باب ماجاء في ترويج الكـذب والنفـاق
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]بسم الله الرحمن الرحيم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]السلام عليكم ورحمة الله .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]كثيرمن علماء الشيعة يقولون أن التقية رخصة .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]قال المفيد :[/COLOR] [COLOR=darkred]"إن التقية جائزة في الدين عند الخوف على النفس، وقد تجوز في حال دون حال للخوف على المال ولضروب من الاستصلاح"[/COLOR] أوائل المقالات للمفيد.[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]قال المظفر:[/COLOR] "[COLOR=darkred]وكل إنسان إذا أحس بالخطر على نفسه أو ماله بسبب نشر معتقده أو التظاهر به لا بد أن يتكتم ويتقي في مواضع الخطر"[/COLOR] عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر.[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]وفي ذلك ذكروا هذه الأبيات منسوبة إلى زين العابدين رضي الله عنه و[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]رحمه .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B]إني لأكتم من علمي جواهره ** كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتننا [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقد تقدم في هذا أبو حسن ** إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فرب جوهر علم لو أبوح به ** لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولاستحل رجال مسلمون دمي ** يرون أقبح ما يأتونه حسنا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]نحن إلى هنا لا زلنا نفهم أن التقية رخصة من رخص الله التي أتاحها لعباده يجوز الأخذ بها عند الضرورة كالتيمم إن عدم الماء .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]لكن كيف نجمع بين هذا وبين استعمال التقية للإنسلاخ من بعض القضايا المهمة واللتي تستدعي الصــد ع بالحق ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أم كيف نجمع بين هذا وبين توظيف التقية في استعمال الكذب العيان في نكران بعض المسائل [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والأقوال اللتي تنسب إلى الشيعة ؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]أم كيف نجمع بين هذا وبين التسويق لها بكل ماتعنيه الكلمة من تسويق وترويج ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][U]باب ماجاء في ترويح وتسويق الكذب والنفـاق .[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]أكتب العنوان هكـذا إذ هذه الرخصة سابقة الذكر نجد فيها ماتنفرد به [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]دون غيرها من الرخص ومن ذلك :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]1:[/COLOR] "[COLOR=blue]التقية واجبة وتركها بمنزلة ترك الصلاة[/COLOR] " عقائد الإمامية للصدوق صفحة:107-110.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=red]2:[/COLOR] "[COLOR=blue]التقية واجبة[/COLOR] لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم عليه السلام، [COLOR=blue]فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله ودين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة"[/COLOR] المصدر السابق.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]3:[/COLOR] سئل الصادق عن قول الله عز وجل: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم } قال : "[COLOR=blue]أعلمكم بالتقية"[/COLOR] المصدر السابق.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]4:[/COLOR] ورد في الكافي عن حبيب بن بشر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: سمعت أبي يقول: (لا والله [COLOR=blue]ما على وجه الأرض شئ أحب إلي من التقية،[/COLOR] يا حبيب [COLOR=blue]إنه من كانت له تقية رفعه الله، [/COLOR]يا حبيب [COLOR=blue]من لم تكن له تقية وضعه الله[/COLOR]، يا حبيب إن الناس إنما هم في هدنة فلو قد كان ذلك كان هذا) الكافي للكليني:2/217.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][COLOR=red]5:[/COLOR] وفيه أيضا عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: { ولا تستوي الحسنة ولا السيئة } قال: "[COLOR=blue]الحسنة التقية[/COLOR] والسيئة الإذاعة" المصدر السابق: 218.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][B][COLOR=red]6:[/COLOR] وفيه أيضا عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: وقوله عز وجل: {ادفع بالتي هي أحسن السيئة} قال: "[COLOR=blue]التي هي أحسن التقية[/COLOR] " المصدر السابق.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]7:[/COLOR] [/B][/COLOR][COLOR=navy][B]وفي مستدرك الوسائل للميرزا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : [COLOR=blue](يا معلى اكتم أمرنا ولا تذعه،[/COLOR] فإنه [COLOR=blue]من كتم أمرنا ولا يذيعه أعزه الله في الدنيا،[/COLOR] وجعله [COLOR=blue]نورا بين عينيه يقوده[/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=blue]إلى الجنة[/COLOR] ) مستدرك الوسائل للميرزا: 12/ 256.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]8:[/COLOR] وفيه أيضا عن الصادق عليه [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]السلام أنه قال: ( [COLOR=blue]لا دين لمن لا تقية له،[/COLOR] وإن التقية لأوسع ما بين السماء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]والأرض ) المصدر السابق.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]9:[/COLOR] وفيه أيضا عن الصادق عليه السلام قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، [COLOR=blue]فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية[/COLOR] ) المصدر السابق.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=red]10:[/COLOR] وجاء في أصول الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل: { أولئك يؤتون أجر هم مرتين بما صبروا} قال: [COLOR=blue]"بما صبروا على التقية"[/COLOR] أصول الكافي: 2/217.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]11:[/COLOR] وفيه عن أبي عمر الاعجمي قال: قال لي أبوعبدالله عليه السلام: يا أبا عمر( [COLOR=blue]إن تسعة أعشار الدين في التقية[/COLOR] ولا دين لمن لا تقية له [COLOR=blue]والتقية في كل شئ[/COLOR] إلا في النبيذ والمسح على الخفين) المصدر السابق.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]12:[/COLOR] وفيه عن أبي عمرو الكناني قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: يا أبا عمرو( أرأيتك لو حدثتك بحديث أو أفتيتك بفتيا ثم جئتني بعد ذلك فسألتني عنه فأخبرتك بخلاف ما كنت أخبر تك أو أفتيتك بخلاف ذلك بأيهما كنت تأخذ؟ قلت: بأحدثهما و أدع الآخر، فقال: قد أصبت يا أبا عمر [COLOR=blue]وأبى الله إلا أن يعبد سرا[/COLOR] أما والله لئن فعلتم ذلك إنه لخير لي ولكم، [COLOR=blue]و أبى الله عزوجل لنا ولكم في دينه إلا التقية[/COLOR]) المصدر السابق صفحة :218.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]13:[/COLOR] وفيه أيضا عن هشام الكندي قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:( إياكم أن تعملوا عملا يعير ونابه، فإن ولد السوء يعير والده بعمله، وكونوا لمن انقطعتم إليه زينا ولا تكونوا عليه شينا صلوا في عشائرهم وعودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم ولا يسبقونكم إلى شئ من الخير فأنتم أولى به منهم [COLOR=blue]والله ما عبدالله بشئ أحب إليه من الخب‌ء[/COLOR] قلت: [COLOR=blue]وما الخب‌ء ؟ قال: التقية)[/COLOR] المصدر السابق صفحة : 219.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]14:[/COLOR] وفيه عن معمر بن خلاد قال: (سألت أبا الحسن عليه السلام عن القيام للولاة، فقال: قال أبوجعفر عليه السلام: [COLOR=blue]التقية من ديني ودين أبائى ولا إيمان لمن لاتقية له[/COLOR]) المصدرالسابق.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]15:[/COLOR] وفيه أيضا عن عبدالله بن أبي يعقور قال: (سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: [COLOR=blue]التقية ترس المؤمن والتقية حرز المؤمن،[/COLOR] ولا [COLOR=blue]إيمان لمن لاتقية له،[/COLOR] إن العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا فيدين الله عزوجل به فيما بينه وبينه، فيكون له عز افي الدنيا ونورا في الآخرة وإن العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا [COLOR=blue]فيذيعه فيكون له ذلا في الدنيا وينزع الله عزوجل ذلك النور منه[/COLOR]) المصدر السابق صفحة 221.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]16:[/COLOR] وفيه أيضا عن سليمان ابن خالد قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: (يا سليمان إنكم على [COLOR=blue]دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله[/COLOR]) المصدر السابق صفحة : 222.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]17:[/COLOR] وفيه أيضا عن أبي جعفر عليه السلام قال: (دخلنا عليه جماعة، فقلنا: يا ابن رسول الله إنانريد العراق فأوصنا، فقال أبوجعفر عليه السلام: ليقو شديدكم ضعيفكم وليعد غنيكم على فقيركم [COLOR=blue]ولا تبثوا سرنا ولا تذيعوا أمرنا[/COLOR]) المصدر السابق.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]18:[/COLOR] وفيه أيضا عن أبي عبيدة الحذاء قال: (سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: والله إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأفقههم و[COLOR=blue]أكتمهم لحديثنا[/COLOR]) المصدر السابق.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=blue][U]نستخلص من الروايات مايلي:[/U][/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* وجوب التقية مطلقا حالة الضرورة وغيرها ولولا ذلك لما قورنت بالصلاة.[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* أن ترك العمل بها معصية لله ورسوله ومعصية لآل البيت .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* الأكرمون عند الله لا الصائمون ولا القائمون وإنما العالمون بالتقية .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* التقية أحب إلى الله من ماعلى وجه الأرض أي أنها أحب إليه من الصلاة والزكاة.[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* من عمل بالتقية رفعه الله ومن ترك التقية وضعه الله وإن صلى وصام وزكى وتصدق.[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* إذا سمعت الحسنة في القرآن فاعلم أن الحسنات هن التقية . [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* الدفع باللتي هي أحسن باستعمال التقية .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* كتمان العلم الشرعي سبب لرفعة العبد في الدنيا والآخرة .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* لا شيء ينفعك مهما عملت إذا لم تعمل بالتقية .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* لا يؤمن بالله واليوم الآخر من تكلم في دولة الباطل بغير التقية .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* أعظم أنواع الصبر أجرا الصبر على التقية .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* إذا كان عمرك 10 أيام فصلّ وزكّ في يوم واحد واعمل بالتقية في التسعة الباقية .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* أبا الله إلا أن يعبد ســـــــــرا.[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* أبا الله لنا ولكم – يقصد الشيعة طبعا – إلا التقية .. مافي شيء ينفع .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* واللــــه ما عبد الله بأحب إليه من التقية .. لا صلاة , ولا زكاة , ولا أي عبادة .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* التقية هي الإيمان ومن لا يعمل بالتقية فلا ينفعه عمل .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* التقية حرز المؤمن .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* إذاعة رسالة الله – لأنهم يدعون أن الرسالة عند الأئمة – سبب لإبعاد العبد من نور الله.[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* من أراد أن يعزه الله فليكتم علم الله ومن أراد أن يذله الله فليعمل العكس .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* رسالة الله جاءت لتكم لا ليصدع بها .[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred]* أحب الأصحاب إليه كاتم حديثه- اللذي هو رسالة الله زعموا – فأين الصدع بالحق.[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]ممارسات باسم التقيـــة :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]إننا إذا قرأنا ماسبق وتمعنا فيه سندرك أن الهدف ليس إباحة التقية أو العمل بها على أنها رخصة كما هي وإنما الهدف من ذلك ممارسة اللعب في النصوص والكذب على آل البيت ولي أعناق النصوص باسم التقية واسم آل البيت وإلا فما معنى ورود كل هذه الفضائل في كتمان العلم الذي جاء الرسل لإظهاره .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]وما معنى اختصاص التقية بهذه الفضائل دون غيرها من الرخص .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]فهلا نقلوا لنا في فضائل التيمم مثلها ؟[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]وهلا نقلوا لنا في فضائل الفطر في السفر مثها ؟[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]وهلا وهلا وأسئلة لا تحصى ولا تنتهي .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]ومن الممارسات باسم التقية مايلي:[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=#ff0000]1:[/COLOR] زعم استعمال علي رضي الله عنه التقية في تزويج ابنته أم كلثوم من عمر تمهيدا لتكفير عمر رضي الله عن علي وعن عمر.[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy][FONT=traditional arabic][B][COLOR=red]2:[/COLOR] زعم استعما ل علي رضي الله عنه للتقية[/B][/FONT][/COLOR][COLOR=navy][FONT=traditional arabic][B] في ترك قتال عمر وأبابكر رضي الله عنهم جميعا .[/B][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic][B][COLOR=red]3:[/COLOR] زعم استعمال علي رضي الله عنه للتقية في شأن فدك وترك استرجاع إرث بنت النبي صلى الله عليه وسلم .[/B][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic][B][COLOR=red]4:[/COLOR] زعم استعمال الحسن رضي الله عنه للتقية في شأنه مع معاوية تمهيدا لتكفيره رضي الله عنه .[/B][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Akhbar MT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy]
[B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=traditional arabic][COLOR=red]5:[/COLOR] الكذب العيان في نكران بعضهم الكثيرمن مسائل توجد بالنص في كتبهم كقذف أمنا عائشة بالكفر والزنا .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]6:[/COLOR] النفاق المبطن في لجوء بعضهم إلى القدح في مراجعه حفاظا على ماء الوجه .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]كقول الموسوي عندما ألجأه الشيخ عثمان الخميس على تكفير بعضهم [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]( من قال ذلك فهو ملعون ملعون ) في شأن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=red]7:[/COLOR] اللعب في النصوص كيفما اتفق كتفسير الكلام على الأهواء [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]كأن أفسر "أوجعته ضربا" بـ بالغت في مدحه والثناء عليه .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B][U]أهـداف ترويـج الكذب والنفـاق.[/U][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]يخطئ من يعتقد أن الهدف وراء هذه الدعايات والإعلانات نشر رسالة محمدصلى الله عليه وسلم كما جاء بها .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]من الأهداف مايلي:[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]* إدخال ماليس من دين الله فيه باسم آل البيت .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]* استغلال أعراض المسلمين باسم آل البيت .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]* تكفير الصحابة والعلماء باسم آل البيت .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]* استغلال أموال المسلمين باسم آل البيت .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]* إبعاد المسلمين عن دين محمد صلى الله عليه وسلم [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]أو تشكيكهم على الأقل فيه .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B][COLOR=blue][U]تفاسير مضحــة:[/U][/COLOR][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=navy][B]من الأمثلة على ماسبق تفسير بعض آيات الكتاب تفسيرا لا يمت إلى اللغة العربية بصلة لا من قريب ولا من بعيد ومن ذلك :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Akhbar MT]
[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy][FONT=traditional arabic][COLOR=#000080][B]* تفسير قوله تعالى : [COLOR=red]{ربنا أرنا الذين أضلانا}[/COLOR] بأبي بكر وعمررضي الله عنهما.[/B][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][FONT=Akhbar MT][COLOR=navy]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=#000080][B]* تفسير قوله تعالى : [COLOR=red]{خطوات الشيطان}[/COLOR] بولاية أبي بكروعمر رضي الله عنهما.[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=#000080][B]* تفسير قوله تعالى: [COLOR=red]{يبيتون مالا يرضى من القول}[/COLOR] بأبي بكر وعمر وأبوعبيدة رضي الله عنهم .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=#000080][B]* تفسير قوله تعالى : [COLOR=red]{ أئمة الكفر }[/COLOR] بطلحة والزبير رضي الله عنهما.[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=#000080][B]* تفسير قوله تعالى : [COLOR=red]{ مرج البحرين}[/COLOR] بعلي وفاطمة .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=#000080][B]* تفسير قوله تعالى: [COLOR=red]{وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي}[/COLOR][FONT=lotus linotype][SIZE=5] بولاية أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم .[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][FONT=lotus linotype][B]* تفسير قوله تعالى : [COLOR=red]{ أو كظلمات في بحر لجي يغشه موج }[/COLOR] بأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم .[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][FONT=lotus linotype][B]* تفسير قوله تعالى: [COLOR=red]{من فوقه موج}[/COLOR] بطلحة والزبير رضي الله عنهما.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=#000080][FONT=lotus linotype][B][SIZE=5]* تفسير قوله تعالى : [COLOR=red]{ظلمت بعضها فوق بعض}[/COLOR] بمعاوية رضي الله عنه .[/SIZE][/B][/FONT][/COLOR][/FONT][/B][FONT=traditional arabic][COLOR=#000080]
[/COLOR][/FONT][B][FONT=traditional arabic][COLOR=#000080][B]* تفسيرقوله تعالى : [COLOR=red]{يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان}[/COLOR] بالحسن والحسين .[/B][/COLOR][/FONT][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B]نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا [/B]
[B]ويرزقنا اجتنابه إنه سميع قريب مجيب والسلام عليكم ورحمة الله .[/B][/RIGHT]

[/SIZE][/COLOR][/FONT][/FONT]