اللواط لايفطر الصائم
 

[SIZE="7"][COLOR="DarkRed"]هذه هديه متواضعه للاعضاء الشيعه
اللواط لايفطر الصائم ---على الاحوط--وكلمة على الاحوط هيه غير ملزمه للمقلدين[/COLOR][/SIZE]
[url]http://www.youtube.com/watch?v=UjRTrrbzsJ8&feature=related[/url]

اللواط محرم بكل الشهور ون يفعله فهو في نار جهنم وانا اقولك يااخي اتقي الله ولا تفتري على الشيعه فضلا ولاتزعل وجزاك الله خير

[QUOTE=نعمة الهدايه;217607] [SIZE=7][COLOR=darkred]هذه هديه متواضعه للاعضاء الشيعه[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkred]اللواط لايفطر الصائم ---على الاحوط--وكلمة على الاحوط هيه غير ملزمه للمقلدين[/COLOR][/SIZE]
[URL]http://www.youtube.com/watch?v=UjRTrrbzsJ8&feature=related[/URL] [/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=red]المصدر ان كنتم صادقين لا اظنكم فاعلين[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#ff0000]#####################3/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"]نعم حاضر يامحب ستعلم من الصادق ومن الكاذب وستعلم ان تلميحاتك للاثنين قد تكون أنت اولا بها
هذه وجبه اولى وسوف اتيك بوجبه ثانيه وثالثه من الفتاوى
هذاه فتاوى محمد محمد صاد الصدر
اقرئها جيدا[/SIZE]
[SIZE="6"]
[COLOR="Red"]التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) .
وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ
شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال.
التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر).
وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة).
وهنا كما في التصرف الثاني.
التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة).
وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
...
التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم.
كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م[/COLOR].[/SIZE]

[QUOTE=نعمة الهدايه;217723] [SIZE=6]نعم حاضر يامحب ستعلم من الصادق ومن الكاذب وستعلم ان تلميحاتك للاثنين قد تكون أنت اولا بها[/SIZE]
[SIZE=6]هذه وجبه اولى وسوف اتيك بوجبه ثانيه وثالثه من الفتاوى[/SIZE]
[SIZE=6]هذاه فتاوى محمد محمد صاد الصدر[/SIZE]
[SIZE=6]اقرئها جيدا[/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=red]التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر).[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة).[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]وهنا كما في التصرف الثاني.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة). [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]...[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م[/COLOR].[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=6]سؤال بسيط هل يوجد في التصرفات المذكوره مايعد لواط [/SIZE]
[SIZE=6]اذاكان يوجد اذكر لنا رقمها[/SIZE]

[QUOTE=محب العترة;217616] [SIZE=5][COLOR=red]المصدر ان كنتم صادقين لا اظنكم فاعلين[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=#ff0000]لم ارى بحياتي اكذب من اثنثن والدليمي ثالثهم[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]خسئت يارافضي اهل السنة لايكذبون [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الكذب هو دينكم وليست هناك ملة علئ وجه الارض اباحت الكذب وجعلته دين غيركم ![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]الشيخ يقرء من وثيقة والمقطع كان قصيرا فلم ينقل الحوار بالكامل [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]ولما كل هذا العجب فدينك يبيح اللواط ويبيح نكح المراة من الدبر ويبيح مداعبة المحارم ................![/COLOR][/SIZE]

[FONT=Impact][SIZE=6][COLOR=darkgreen]إلى متى ياشيعة وأنتم تتبعون المعممين
الذي يأكلون أموالكم بالباطل ويلعبون بأعراضكم ..
ويحرفون عليكم دينكم .. أستيقضوا يارافضة !![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Impact][SIZE=6][COLOR=darkgreen][COLOR=red]أستيقضوا يارافضة !![/COLOR]

[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=7][COLOR=red] يدخل يسب ويشتم ثم يخرج ولايجاوب على السؤال[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6]سؤال بسيط هل يوجد في التصرفات المذكوره مايعد لواط
اذاكان يوجد اذكر لنا رقمها[/SIZE]

[QUOTE=محب العترة;217831] [SIZE=7][COLOR=red]يدخل يسب ويشتم ثم يخرج ولايجاوب على السؤال[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6]سؤال بسيط هل يوجد في التصرفات المذكوره مايعد لواط [/SIZE]
[SIZE=6]اذاكان يوجد اذكر لنا رقمها[/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE=5][COLOR=blue]انت في منتدئ لاهل السنة و تنعت مشائخ اهل السنة بابشع الصفات [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue] وما زال الرافضي غير راض !![/COLOR][/SIZE]

[B][B][RIGHT][SIZE="3"][COLOR="Red"]تأدب يا رافضي حتى لا ارميك في اقرب حاويه

مسلم مهاجر[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B][/B]

[B][RIGHT][SIZE="3"][COLOR="Red"]هذا المثل ينطبق على اسيادك المعممين [/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B]

[B][RIGHT][SIZE="3"][COLOR="Red"]لماذا هربت من هذا الموضوع يا ضعيف العقل
[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B][url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=32051[/url]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

سؤال بسيط هل يوجد في التصرفات المذكوره مايعد لواط
اذاكان يوجد اذكر لنا رقمها

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
السلام عليكم
بالله عليكم اين خلق الاسلام في هذه الفتاوي الشاذة وهل يستطيع
عاقل وشريف ان يقرأ هذه الفتاوي على ابنته وقد علمنا رسول الله
صلى الله عليه واله الادب في المخاطبة وهذا سيدنا علي رضي الله عنه
يخجل ان يسئل سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله عن المذي ففي كتاب
جامع الاحاديث باب مسند علي رضي الله عنه عن عائش بن أنس أحد بنى سعد بن ليث قال : تذاكر على بن أبى طالب وعمار بن ياسر والمقداد بن الأسود المذى فقال على إنى رجل مذاء فسلوا عن ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنى أستحى أن أسأله عن ذلك لمكان ابنته منى فسأله أحد الرجلين فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - ذاكم المذى إذا وجده أحد منكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضأ فيحسن وضوءه ثم لينضح فرجه
ثم نأتي لنسمع من معممي الشيعة كلام يستحي الواحد ان يقرئه
فاين ادبهم وشكرا

[QUOTE=محب العترة;217831]
[SIZE=6]سؤال بسيط هل يوجد في التصرفات المذكوره [COLOR=red]مايعد لواط[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=6]اذاكان يوجد [COLOR=red]اذكر لنا رقمها[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
يبدو ان محب العترة معترض في مخازي السكستانى
61[U]السؤال:[/U][COLOR=#cc0000]هل يجوز للزوج ان يدخل ذكره في الفتحة الشرجية لزوجته ( مع القذف ) ؟[/COLOR]
[U]الفتوى:[/U][COLOR=#0000cc]يجوز على كراهة اذا رضيت وإلاّ فالأحوط وجوباً تركه .[/COLOR]


[COLOR=red]المصدر[/COLOR]: [URL]http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?LOG9qmbc1D1075094340&61&90&3[/URL]
هل تسمون هذا لواط أم ماذا
مذهب يتوسع في الشهوات ويضيق في العبادات
نعوذ بالله من هكذا مذهب

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ المشرف جزاك الله الف خير
اني ارى ان الموضوع قد خرج حدود الادب ونحنوا في منتدى انصار السنة
النبوية الشريفة ولا يصح ولا يليق ان يكن فيه مثل هذه الكلمات التي لا تليق
ان تكون في هذا المنتدى وربما هناك من يكون متعمدا في ذلك لكي
يسئ الى سمعة المنتدى ولذلك اقترح غلق الموضوع وعدم السماح باستعمال
مثل هذه الالفاض في الحوارات مستقبلا ----------وشكرا