ما علة هذا الحديث؟
 

:بس:
:سل:
حياكم الله جميعاً
جاء في كتاب كشف الأستار لنور الدين الهيثمي
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، أنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثنا خَالِدٌ ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ ، ثنا جَابِرٌ ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَسَخَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كِتَابًا مِنَ التَّوْرَاةِ بِالْعَرَبِيَّةِ ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ وَوَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : وَيْحَكَ يَابْنَ الْخَطَّابِ ! أَلا تَرَى وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا ، وَإِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ أَوْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ ، وَاللَّهِ لَوْ كَانَ مُوسَى بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مَا حَلَّ لَهُ إِلا أَنْ يَتَّبِعَنِي " . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَدْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ . .
أما طريق مجالد ففيه ضعف لأن مجالد فيه ضعف، لكن ما علة طريق خالد؟
الحديث متصل السند برواية الثقات عن الثقات، فما مشكلته؟
[url]http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=4205&hid=117&pid=[/url]

قرأت في الإنترنت أن الشيخ الألباني رحمه الله قال ((وجملة القول ان مجئ الحديث في هذه الطرق المتباينة والألفاظ المتقاربة لمما يدل على أن مجالد بن سعيد قد حفظ الحديث فهو على اقل تقدير حديث حسن))
[url]http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?p=5715[/url]

السلام عليكم
أما عبارة :
[QUOTE]
وجملة القول ان مجئ الحديث في هذه الطرق المتباينة والألفاظ المتقاربة لمما يدل على أن مجالد بن سعيد قد حفظ الحديث فهو على اقل تقدير حديث حسن
[/QUOTE]
فهذه ذكرها الشيخ الألباني رحمه الله فى كتاب : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. فى تعليقه على حديث: (( جابر ابن عبد الله : " أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال : أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ..)) فأورد عدة أحاديث من عدة طرق عن أكثر من صحابى ، تحمل نفس هذا المضمون وحديث جابر كذللك متعدد الطريق أغلبها فيها ضعف محتمل يقوى بعضها بعضَا وأقواها طريق (( حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، أنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثنا خَالِدٌ ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ ، ثنا جَابِرٌ ،..)) حيث أن عبدالواحد بن غياث ،صدوق، وشيخه حماد بن زيد ،لا يسأل عن مثله، وشيخه خالد بن سلمة ،اختلفت فيه الاقوال بين التوثيق والرمى بالإرجاء وأنه كان رأسا فى بدعته وكان يكره عليا رضى الله عنه ، ولكن أحدا لم يطعن فى صدقه !! فأقل رتبة لهذا الطريق منفرداً أنه حسن.. ولعل الشيخ الألبانى رحمه الله لم يطلع على هذا الطريق.
وبهذا ترتفع رتبة الحديث إلى درجة الصحيح لغيره.
والله أعلم.

اللهم صلي علي سيدنا محمد
بسم الله الذي لايضر مع اسمه شئ في الارض ولا في السماء
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صبرنا علي ابتلاء

رد: ما علة هذا الحديث؟
 

[I][SIZE="6"]سلمت يداك و بارك الله لك على جهدك. [/SIZE][/I]