الامام المهدي(العجل) يذكر اسباب عدم الظهور -أضحك ياسني
 

[SIZE=6][COLOR=blue]الامام المهدي(العجل) يذكر اسباب عدم الظهور -[COLOR=red]أضحك ياسني[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][SIZE=4][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=darkred][SIZE=6][B][FONT=simplified arabic][B][FONT=simplified arabic]الامام المهدي يذكر اسباب عدم ظهوره لكن كل واحد يمسك نفسه من الضحك:سل:[/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkred][B][FONT=simplified arabic][SIZE=5]ورد من الناحية المقدسة في 23 ذي الحجة سنة 412 هجرية جواب الى الشيخ المفيد رداً على مناجاته للامام بالظهور .. نذكر جزء منه ورد في بحار الانوار ج53ص177[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=darkred][FONT=simplified arabic][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=darkred][SIZE=5][FONT=simplified arabic]سلام [/FONT][FONT=simplified arabic]عليك أيها الناصر للحق الداعي إلى كلمة الصدق[/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=4]
[COLOR=darkred][SIZE=6][FONT=simplified arabic]خاطب الامام عليه السلام العالم الجليل الذي كتب في كتبه ومنها المزار ص156 زيارة الزهراء عليها السلام ... ومنها : السلام على الصديقة الشهيدة ...[/FONT][/SIZE][/COLOR]



[COLOR=darkred][SIZE=6][FONT=simplified arabic]وكتب الامام المنتظر : [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=darkred][FONT=simplified arabic]ونحن نعهد إليك .. أيها الولي المخلص .. المجاهد فينا الظالمين ، أيدك الله بنصره الذي أيد به السلف من أوليائنا الصالحين ، أنه من اتقى ربه من إخوانك في الدين وخرج عليه بما هو مستحقه كان آمنا من الفتنة المظلة ومحنها المظلمة المضلة ، ومن بخل منهم بما أعاره الله من نعمته ، على من أمره بصلته ، فانه يكون خاسراً بذلك لاولاه وآخرته ..[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkred][B][FONT=simplified arabic]أولاً : اشار الامام عليه السلام الى تقوى اللّه .. وهي اجتناب معاصي اللّه .. التي تؤدي الى عقابه ، والعمل بطاعته ، أي كل ما أمر اللّه به ، وكل ما نهى اللّه عنه ..[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkred][B][FONT=simplified arabic]ثانياً : اشار الى مضمون الآية النازلة بحق محمد وآله الطاهرين صلى اللّه عليه وآله[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkred][FONT=simplified arabic]وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkred][FONT=simplified arabic]وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=darkred][B][FONT=simplified arabic]الرعد 21[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[B][FONT=simplified arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]أي يصلون الامام عليه السلام ، وإلا ترتب عليها الوقوع بالفتنة المظلمة .. المضلة .. ويكونون من الخاسرين في الدنيا والآخرة ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=darkred][SIZE=6][B][FONT=simplified arabic]وعن الامام الكاظم عليه السلام قال : صلة آل محمد معلقة بالعرش تقول : اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني .. وهي تجري في كل رحِم ...[COLOR=red] ومن صلة الامام دفع الخمس :تح:، حيث ان اللّه اودعه عندنا .. ما يجب أن ندفعه الى الامام أو وكيله العام ..[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]



[COLOR=darkred][SIZE=6][FONT=simplified arabic]وكتب الامام المنتظر : [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=darkred][FONT=simplified arabic]ولو أن أشياعنا وفقهم الله لطاعته ... على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم ، لما تأخر عنهم اليُمن بلقائنا ، ولتعجلت لهم ، السعادة بمشاهدتنا .. على حق المعرفة وصدقها منهم بنا ...[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkred][SIZE=6][FONT=simplified arabic]السبب الأول لعدم ظهوره : هو عدم اجتماع القلوب على الوفاء بالعهد .. مما ادى الى تأخير الخير والسعادة واليُمن عنهم ، والعهد هو العقد الذي يسبق الأمر بما يفعله الانسان .. والنهي عما يجتنبه الانسان قال تعالى : [/FONT][/SIZE][/COLOR]



[COLOR=darkred][SIZE=6][B][FONT=simplified arabic]الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=darkred][B][FONT=simplified arabic]الرعد 2[/FONT][/B][B][FONT=simplified arabic]0[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkred][SIZE=6][B][FONT=simplified arabic]أي يؤدون ما عهد الله اليهم والزمهم اياه والعهد عقلي وسمعي ، فالعهد العقلي : هو ما جعله الله في عقولهم ، لمعرفة الامور الصحيحة والفاسدة ..[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=darkred][B][FONT=simplified arabic]والعهد السمعي أو الشرعي : هو ما اخذه النبي (ص) على المؤمنين من الميثاق المؤكد باليمين ان يطيعوه .. ولا يعصوه ولا يرجعوا عما التزموا به من اوامره ونواهيه .. والميثاق : هو العهد بين العباد ومنه العهد مع النبي وآله .. ثم قال الامام :[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]



[FONT=simplified arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه ، ولا نؤثره منهم .. والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلواته على سيدنا البشير النذير ، محمد وآله الطاهرين وسلم ..[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=darkred][SIZE=6][B][FONT=simplified arabic]السبب الثاني لعدم ظهوره : هو ما يصل اليه ويراه من سوء الاعمال التي يكرهها ولا يفضلها منهم .. [COLOR=red]وبذلك يكون الشيعة هم المسؤلون عن استمرار الغيبة ويشير النص الى علمه بكل امورنا واحوالنا عليه السلام[/COLOR] .. خخخ[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#8b0000]بس نفسي أعرف من وصل الرسالة هذه من السرداب المعفن الينا نحن معشر الانس[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=#8b0000]وهل هذه تعتبر حجج تخلي بوصويلح الخواف من الخروج[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[SIZE=6][COLOR=teal][mark=#0099FF][SIZE=6][COLOR=teal]إعمل جميع الفواحش و سيغفر لك الله لأنك شيعي:[/COLOR][/SIZE][/mark][/COLOR][/SIZE]

[IMG]http://up.ql00p.com/files/kfjxhvqgcxv24xyvr5ua.gif[/IMG]

[URL]http://www.4cyc.com/play-t4Z1djgGfKQ[/URL]




[URL="http://n4hr.com/up/"][IMG]http://n4hr.com/up/uploads/d072e345db.jpg[/IMG][/URL]


[/SIZE][SIZE=3][/SIZE]
[/CENTER]

[CENTER]:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

:جز::جز::جز::جز::جز:

:جز::جز::جز::جز:[/CENTER]

[COLOR="Blue"][SIZE="7"]هذا جيد ولكن السؤال موجه اليكم ايضا فقد ظهر الظلم والجور فلماذا لم يولد مهديكم هل وردت احاديث بذلك لعل السبب هو ان الاهكم لا ينزل الا مرة واحدة كل سنة على القطبين الشمالي والجنوبي فالاهكم بخيل لانه ينزل كل ثلث اخير من الليل علينا ولا ينزل الا مرة واحد على اخرين او ان السبب في البخاري ان رسول الله والعياذ بالله اراد ان يرمي نفسه من شواهق الجبال[/SIZE][/COLOR]

[B][COLOR=Blue][COLOR=DarkGreen]بسم الله الرحمن الرحيم
{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108[/COLOR]
[COLOR=DarkGreen]صدق الله العلي العظيم[/COLOR]
بدأ تتجاوز بعباراتك ووصفك للأمام يا هذا ...
لو تسمح لي أدارة المنتدى لأشبعتك بروايات وقصص أسيادك المضحكة
وأعلم أنك ما تستحق الا سلاما سلاما ...
[/COLOR][/B]

[COLOR="Red"]لاعتب عليه وخاصه انو ابن حبيبة النخاسين[/COLOR]

[QUOTE=طاهر طه;247219] [COLOR="Blue"][SIZE="7"]هذا جيد ولكن السؤال موجه اليكم ايضا فقد ظهر الظلم والجور فلماذا لم يولد مهديكم هل وردت احاديث بذلك لعل السبب هو ان الاهكم لا ينزل الا مرة واحدة كل سنة على القطبين الشمالي والجنوبي[SIZE="6"][COLOR="Red"] فالاهكم بخيل لانه ينزل كل ثلث اخير من الليل علينا ولا ينزل الا مرة واحد على اخرين[/COLOR][/SIZE] او ان السبب في البخاري ان رسول الله والعياذ بالله اراد ان يرمي نفسه من شواهق الجبال[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

:بس:

[COLOR="DarkRed"] [SIZE="4"]عن عبد الله بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن للجمعة حقا وحرمة ، فاياك أن تضيع أو تقصر في شئ من عبادة الله والتقرب إليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها فان الله يضاعف فيه الحسنات ، ويمحو فيه السيئات ، ويرفع فيه الدرجات ، قال : وذكر أن يومه مثل ليلته ، فان استطعت أن تحييها بالصلاة والدعاء فافعل[[/SIZE]/COLOR] ، [COLOR="Red"][SIZE="6"]فان ربك ينزل في أول ليلة الجمعة إلى سماء الدنيا[/SIZE][/COLOR] [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]يضاعف فيه الحسنات ، ويمحو فيه السيئات ، وإن الله واسع كريم [/SIZE].[/COLOR] ... [COLOR="DarkRed"][SIZE="5"] وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 375[/SIZE][/COLOR]


[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"] وفى كتاب أصول الكافى للكلينى المجلد الاول [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"] علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن علي بن محمد (عليهما السلام): جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا: أن الله في موضع دون موضع على العرش استوى، [COLOR="Red"][SIZE="6"]وأنه ينزل كل ليلة في النصف الاخير من الليل إلى السماء الدنيا،[/SIZE][/COLOR] وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى موضعه، فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع، فقد يلاقيه الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شئ بقدره، فكيف يتكنف عليه جل ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع (عليه السلام): علم ذلك عنده (2) وهو المقدر له بما هو أحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهو كما هو على العرش، والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة.
وعنه، عن محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عيسى مثله[/SIZE][/COLOR]

السنة والشيعة كلنا اخوة في الله

[QUOTE=محمد2012;247288] السنة والشيعة كلنا اخوة في الله [/QUOTE]

كــــيف يكون السنه والشيعه إخوه فى الــــلـــــــــــــــه وهم لم يتفقوا معـــا حتى فى أركان الاسلام !!
:(:إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ :):

[QUOTE=محمد2012;247288] السنة والشيعة كلنا اخوة في الله [/QUOTE]
[SIZE=7][COLOR=red][B]هم اخوان لك يايتيم الفرنسيين نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يحشرك معهم وتكون مع الخميني في درجة واحدة[/B][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=زهراء محمد;247262] :بس:
[COLOR="DarkRed"] [SIZE="4"]عن عبد الله بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن للجمعة حقا وحرمة ، فاياك أن تضيع أو تقصر في شئ من عبادة الله والتقرب إليه بالعمل الصالح وترك المحارم كلها فان الله يضاعف فيه الحسنات ، ويمحو فيه السيئات ، ويرفع فيه الدرجات ، قال : وذكر أن يومه مثل ليلته ، فان استطعت أن تحييها بالصلاة والدعاء فافعل[[/SIZE]/COLOR] ، [COLOR="Red"][SIZE="6"]فان ربك ينزل في أول ليلة الجمعة إلى سماء الدنيا[/SIZE][/COLOR] [COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]يضاعف فيه الحسنات ، ويمحو فيه السيئات ، وإن الله واسع كريم [/SIZE].[/COLOR] ... [COLOR="DarkRed"][SIZE="5"] وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 375[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"] وفى كتاب أصول الكافى للكلينى المجلد الاول [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"] علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن علي بن محمد (عليهما السلام): جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا: أن الله في موضع دون موضع على العرش استوى، [COLOR="Red"][SIZE="6"]وأنه ينزل كل ليلة في النصف الاخير من الليل إلى السماء الدنيا،[/SIZE][/COLOR] وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى موضعه، فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع، فقد يلاقيه الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شئ بقدره، فكيف يتكنف عليه جل ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع (عليه السلام): علم ذلك عنده (2) وهو المقدر له بما هو أحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهو كما هو على العرش، والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة.
وعنه، عن محمد بن جعفر الكوفي، عن محمد بن عيسى مثله[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="7"]لقد تعمقنا كثيرا في هذا الموضوع في السنة الفارطة على كل نحن ننكر الحديث لانه يعترض مع القران الكريم وانتم تثبتونه[/SIZE]
:لا::لا: