يا رافضة ما هو رايكم في المتعة ؟؟؟
 

[SIZE="5"]يا رافضة ما هو رايكم في المتعة ؟؟؟
لا اريد كلام معمميكم بل اريد رايكم الشخصي [/SIZE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Navy"][FONT="Arial"]راينا انه حكم نزل بالقران ولم ينزل تحريمه

اما كعمل مباح فنقول اه حكم من باب الرخصه وهوحكم يكون من باب الاضطرار ليس الا ولاعمل به في حاله الرخاء بل هو حكم جاء للقضاء على الزنى والقضاء على الفساد هذا هو راينا به ولايعتبر حكم مباحا بالعموم والرخاء بل هوحكم مباح للضطرار والمعسره ليس الا

هذا هو راينا كشيعه روافض للظلم والطغيان والفساد [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=تاج راسي علي;257482] [FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Navy"][FONT="Arial"]راينا انه حكم نزل بالقران ولم ينزل تحريمه
اما كعمل مباح فنقول اه حكم من باب الرخصه وهوحكم يكون من باب الاضطرار ليس الا ولاعمل به في حاله الرخاء بل هو حكم جاء للقضاء على الزنى والقضاء على الفساد هذا هو راينا به ولايعتبر حكم مباحا بالعموم والرخاء بل هوحكم مباح للضطرار والمعسره ليس الا
هذا هو راينا كشيعه روافض للظلم والطغيان والفساد [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="6"]ادا عادي عندك ان تتمتع اختك[/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;257615] [SIZE="6"]ادا عادي عندك ان تتمتع اختك[/SIZE] [/QUOTE]
[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"]
اذا كانت المتعه لاختي تقيها من الفساد والزنى في حالة الاضطرار اذا بقيت من دون زواج وتطبق فيها كافه الشروط الواجبه في الزواج للمتعه التي بينها لنا النبي صلى الله عليه واله على لسان المعصومين عليهم السلام فافضل من ان تنحرف وتذهب الى الهاويه من دون زواج مقبول عند الله ورسوله فلاباس لانه زواج مباح في زمن النبوه والخلافه وحتى بعد وفاة النبي وعمل به اغلب الصحابه ومنهم اسماء بنت ابي بكر ومعاويه ابن ابي سفيان والزبير ابن العوام ولاخلاف على ان عبدالله ابن الزبير هو ابن متعه وهذا دليل على احليته فلايمكن ان نحرم حكم اباحه الله لنبيه واباحه النبي لامته .

ولكن اسالك سؤال واحد

هل تقبل باختك ان تتزوج زواج عرفي او فريند ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[[QUOTE]QUOTE=تاج راسي علي;257698] [FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"]
اذا كانت المتعه لاختي تقيها من الفساد والزنى في حالة الاضطرار اذا بقيت من دون زواج وتطبق فيها كافه الشروط الواجبه في الزواج للمتعه التي بينها لنا النبي صلى الله عليه واله على لسان المعصومين عليهم السلام فافضل من ان تنحرف وتذهب الى الهاويه من دون زواج مقبول عند الله ورسوله فلاباس لانه زواج مباح في زمن النبوه والخلافه وحتى بعد وفاة النبي وعمل به اغلب الصحابه ومنهم اسماء بنت ابي بكر ومعاويه ابن ابي سفيان والزبير ابن العوام ولاخلاف على ان عبدالله ابن الزبير هو ابن متعه وهذا دليل على احليته فلايمكن ان نحرم حكم اباحه الله لنبيه واباحه النبي لامته .[/QUOTE]
[SIZE="6"]يعني تقبل ان تتمتع اختك و لو لساعة واحدة مقابل مبلغ من المال [/SIZE]
[QUOTE]ولكن اسالك سؤال واحد
هل تقبل باختك ان تتزوج زواج عرفي او فريند ؟
[/QUOTE]
[SIZE="6"]لا اقبل[/SIZE]

[SIZE="5"]يرفع[/SIZE]

المتعه
 

[QUOTE=عمر ايوب;257811] [
[SIZE="6"]يعني تقبل ان تتمتع اختك و لو لساعة واحدة مقابل مبلغ من المال [/SIZE]
[SIZE="6"]لا اقبل[/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"]كم وكم من زواج دائم دام لمده ساعه او ساعتين وبعده تم الطلاق به فياترى هل هذا هو من المحرمات كذلك؟

اسمع يافهيم

انا اوافق على المتعه اذا كانت تفي بشروطها لانني على يقين منها وعلى يقين من الله تعالى والاحكام التي ينزلها الى امة محمد وانا على يقين من نبي الكريم صلى الله عليه واله باصدار تعليماته باحكام القران وانا على يقين من معتقداتي التي في كتبي هي نابعه من اصول ديني وبما جاء به جبرئيل عليه السلام من الله تعالى وانزله على نبيي محمد صلى الله عليه واله ولكنكم لستم على يقين من معتقداتكم التي تقولون بها وانتم تعرفون ان مافي كتبكم ليس من اصول الدين التي جاء بها جبرئيل عليه السلام الى النبي محمد صلى الله عليه واله والدليل قولك عندما سألتك عن معتقد يعمل به علمائك ومذاهبك وانت اعلم بهذا مني وتقول [COLOR="Red"][SIZE="6"]لااقبل[/SIZE][/COLOR] لانك لاتعتقد ولاتتيقن به لانه ليس من اليقين المقبول من الله ونبيه لانه لم يكن لامن الله ولانبيه ولهذا قلت [COLOR="red"]لااقبل[/COLOR] وهذا اعتراف منك على ان مافي كتبكم من معتقدات هي ليست صحيحه وباطله

والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=تاج راسي علي;258279] [FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"]كم وكم من زواج دائم دام لمده ساعه او ساعتين وبعده تم الطلاق به فياترى هل هذا هو من المحرمات كذلك؟
اسمع يافهيم
انا اوافق على المتعه اذا كانت تفي بشروطها لانني على يقين منها وعلى يقين من الله تعالى والاحكام التي ينزلها الى امة محمد وانا على يقين من نبي الكريم صلى الله عليه واله باصدار تعليماته باحكام القران وانا على يقين من معتقداتي التي في كتبي هي نابعه من اصول ديني وبما جاء به جبرئيل عليه السلام من الله تعالى وانزله على نبيي محمد صلى الله عليه واله ولكنكم لستم على يقين من معتقداتكم التي تقولون بها وانتم تعرفون ان مافي كتبكم ليس من اصول الدين التي جاء بها جبرئيل عليه السلام الى النبي محمد صلى الله عليه واله والدليل قولك عندما سألتك عن معتقد يعمل به علمائك ومذاهبك وانت اعلم بهذا مني وتقول [COLOR="Red"][SIZE="6"]لااقبل[/SIZE][/COLOR] لانك لاتعتقد ولاتتيقن به لانه ليس من اليقين المقبول من الله ونبيه لانه لم يكن لامن الله ولانبيه ولهذا قلت [COLOR="red"]لااقبل[/COLOR] وهذا اعتراف منك على ان مافي كتبكم من معتقدات هي ليست صحيحه وباطله
والحمد لله رب العالمين [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="5"]ادا يا رافضي تقبل هدا علة اختك تفضل
قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثال لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانهالإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147[/SIZE]

المتعه
 

[QUOTE=عمر ايوب;258582] [SIZE="5"]ادا يا رافضي تقبل هدا علة اختك تفضل
قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثال لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانهالإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147[/SIZE] [/QUOTE]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"]اسمع ياعمر

انا لن اناقشك في شئ انتم انفسكم لاتعرفون ماذا تقولون به وعليه اقول لك فقط شئ بسيط

اذا اتيت بموضوع كلام عليك ان تأخذه بعين العقل قبل ان تعرضه علينا ولكنكم لاتعرفون من الكلام الا مايهمكم صحيح كان ام كذب لان ماذكرته لاصحه فيه عندنا ابدا من ناحيه هذا القول الظاهري وهذا اتهام منك لانك لم تجد ماترد سوى اتهامات باطله لاصحة فيها لانك مصدوم ولاتعرف الحق اين لانك مستغيب عن الحق والحقيقه المره التي غيبها علمائك عنك فرحت تتخبط بكلامك يمينا وشمالا عسى ان تجد لك مهرب عموما اذا كنت على حق اعطيني المصدر كاملا ولنرى مصداقيتك بالموضوع عسى ان نعرف الحق لان ماذكرته مبهم جدا عندي من هو شهلا وفي اي كتاب وفي اي جزء من هذا الكتاب لانك ماذكرته غير مقبول عند كل المذاهب الاسلاميه حسب ماذكرته ظاهريا ولو انني اشك بمصداقيتك

ننتظر ردك على هذا الكلام لنرى ماذا تقول حول ماذكرته هذا [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=تاج راسي علي;258603] [FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"]اسمع ياعمر
انا لن اناقشك في شئ انتم انفسكم لاتعرفون ماذا تقولون به وعليه اقول لك فقط شئ بسيط
اذا اتيت بموضوع كلام عليك ان تأخذه بعين العقل قبل ان تعرضه علينا ولكنكم لاتعرفون من الكلام الا مايهمكم صحيح كان ام كذب لان ماذكرته لاصحه فيه عندنا ابدا من ناحيه هذا القول الظاهري وهذا اتهام منك لانك لم تجد ماترد سوى اتهامات باطله لاصحة فيها لانك مصدوم ولاتعرف الحق اين لانك مستغيب عن الحق والحقيقه المره التي غيبها علمائك عنك فرحت تتخبط بكلامك يمينا وشمالا عسى ان تجد لك مهرب عموما اذا كنت على حق اعطيني المصدر كاملا ولنرى مصداقيتك بالموضوع عسى ان نعرف الحق لان ماذكرته مبهم جدا عندي من هو شهلا وفي اي كتاب وفي اي جزء من هذا الكتاب لانك ماذكرته غير مقبول عند كل المذاهب الاسلاميه حسب ماذكرته ظاهريا ولو انني اشك بمصداقيتك
ننتظر ردك على هذا الكلام لنرى ماذا تقول حول ماذكرته هذا [/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="5"]نعم مصدوم من الحقائق التي عرفتها عنكم
اما المصدر فهو رسالة كتبتها شهلا حائري تحت اسم المتعة المؤقتة ص 147[/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;258734] [SIZE="5"]نعم مصدوم من الحقائق التي عرفتها عنكم
اما المصدر فهو رسالة كتبتها شهلا حائري تحت اسم المتعة المؤقتة ص 147[/SIZE] [/QUOTE]

ههههههههه والله عجيب امرك انت يارجل ومن اي الحقائقق التي انصدم منها هل انصدم من حكم شرعي غير موجود في القران ولاالسنه مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يبيحه النبي للمسلمين مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يكن معمول في السنه او في زمن الخلفاء مثلا ؟ والله عجيب

ثم تعال وقل لي من هي شهلا الحائري ومن هو هذا الحائري الذي تقول عليه هل هو ميرزا الحائري ام شريف العلماء الحائري ام محمد صالخ البرغاني الحائري ام محمد الاعلمي الحائري ؟؟؟؟؟ اي حائري تقصد ؟

ثم ما هي موقعها في الاسلام والشريعه وماهو اتصالها بالعلوم بالدين والشريعه ؟ ثم اين هو مصدر الكتاب المقبول عندنا يعني اي شخص يتكلم نعتبره هو من الموثوقين عندنا كم وكم من اناس تكلمو على اهل السنه والسلفيه وهم مجهولون حتى عندنا ياترى هل يعتبر كلامهم مهم ومقبول ؟؟؟

عموما ان كنت صادقا اعطيني ترجمه هذا الشخصيه التي تتبجحون بها ولانعرف من هي اصلا ومن اي حائري تقصد ؟؟؟

[QUOTE=تاج راسي علي;259400] ههههههههه والله عجيب امرك انت يارجل ومن اي الحقائقق التي انصدم منها هل انصدم من حكم شرعي غير موجود في القران ولاالسنه مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يبيحه النبي للمسلمين مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يكن معمول في السنه او في زمن الخلفاء مثلا ؟ والله عجيب
ثم تعال وقل لي من هي شهلا الحائري ومن هو هذا الحائري الذي تقول عليه هل هو ميرزا الحائري ام شريف العلماء الحائري ام محمد صالخ البرغاني الحائري ام محمد الاعلمي الحائري ؟؟؟؟؟ اي حائري تقصد ؟
ثم ما هي موقعها في الاسلام والشريعه وماهو اتصالها بالعلوم بالدين والشريعه ؟ ثم اين هو مصدر الكتاب المقبول عندنا يعني اي شخص يتكلم نعتبره هو من الموثوقين عندنا كم وكم من اناس تكلمو على اهل السنه والسلفيه وهم مجهولون حتى عندنا ياترى هل يعتبر كلامهم مهم ومقبول ؟؟؟
عموما ان كنت صادقا اعطيني ترجمه هذا الشخصيه التي تتبجحون بها ولانعرف من هي اصلا ومن اي حائري تقصد ؟؟؟ [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]بالمناسبة لا تنسى زيارة الرابط أدناه:[/COLOR][/SIZE]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720[/URL]
[SIZE="5"][COLOR="Green"] لا تردعلى المشاركه هذه بس الزيارة هناك حتى لا تنحرف بموضوع أخي عمر أيوب هنا سوف أكرمك أخر كرم يا هراب[/COLOR][/SIZE]

المتعه
 

[QUOTE=عمر ايوب;258734] [SIZE="5"]نعم مصدوم من الحقائق التي عرفتها عنكم
اما المصدر فهو رسالة كتبتها شهلا حائري تحت اسم المتعة المؤقتة ص 147[/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ههههههههه والله عجيب امرك انت يارجل ومن اي الحقائقق التي انصدم منها هل انصدم من حكم شرعي غير موجود في القران ولاالسنه مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يبيحه النبي للمسلمين مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يكن معمول في السنه او في زمن الخلفاء مثلا ؟ والله عجيب

ثم تعال وقل لي من هي شهلا الحائري ومن هو هذا الحائري الذي تقول عليه هل هو ميرزا الحائري ام شريف العلماء الحائري ام محمد صالخ البرغاني الحائري ام محمد الاعلمي الحائري ؟؟؟؟؟ اي حائري تقصد ؟

ثم ما هي موقعها في الاسلام والشريعه وماهو اتصالها بالعلوم بالدين والشريعه ؟ ثم اين هو مصدر الكتاب المقبول عندنا يعني اي شخص يتكلم نعتبره هو من الموثوقين عندنا كم وكم من اناس تكلمو على اهل السنه والسلفيه وهم مجهولون حتى عندنا ياترى هل يعتبر كلامهم مهم ومقبول ؟؟؟

عموما ان كنت صادقا اعطيني ترجمه هذا الشخصيه التي تتبجحون بها ولانعرف من هي اصلا ومن اي حائري تقصد ؟؟؟ [/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;259418] [SIZE="5"][COLOR="Green"]بالمناسبة لا تنسى زيارة الرابط أدناه:[/COLOR][/SIZE]
[URL="http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720"]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36720[/URL]
[SIZE="5"][COLOR="Green"] لا تردعلى المشاركه هذه بس الزيارة هناك حتى لا تنحرف بموضوع أخي عمر أيوب هنا سوف أكرمك أخر كرم يا هراب[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"]بارك الله فيك اخي ابو احمد
فمادام هدا الشيعي يقبل المتعة لاخته فقد انتهى الكلام معه [/SIZE]

[QUOTE=تاج راسي علي;259534] [COLOR="Navy"][SIZE="5"]ههههههههه والله عجيب امرك انت يارجل ومن اي الحقائقق التي انصدم منها هل انصدم من حكم شرعي غير موجود في القران ولاالسنه مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يبيحه النبي للمسلمين مثلا ؟ ام انصدم من حكم شرعي لم يكن معمول في السنه او في زمن الخلفاء مثلا ؟ والله عجيب
ثم تعال وقل لي من هي شهلا الحائري ومن هو هذا الحائري الذي تقول عليه هل هو ميرزا الحائري ام شريف العلماء الحائري ام محمد صالخ البرغاني الحائري ام محمد الاعلمي الحائري ؟؟؟؟؟ اي حائري تقصد ؟
ثم ما هي موقعها في الاسلام والشريعه وماهو اتصالها بالعلوم بالدين والشريعه ؟ ثم اين هو مصدر الكتاب المقبول عندنا يعني اي شخص يتكلم نعتبره هو من الموثوقين عندنا كم وكم من اناس تكلمو على اهل السنه والسلفيه وهم مجهولون حتى عندنا ياترى هل يعتبر كلامهم مهم ومقبول ؟؟؟
عموما ان كنت صادقا اعطيني ترجمه هذا الشخصيه التي تتبجحون بها ولانعرف من هي اصلا ومن اي حائري تقصد ؟؟؟ [/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="5"]اولا شهلا فضحتكم
تانيا ليس هي فقط من تقول هدا الكلام بل معمميكم قالوا اخطر مما قالت
ثالثا الكتاب موجود و جئتك بالمصد و لو قلت ان شهلا حائري غير موجودة فتفضل اعط دليل على كلامك
[/SIZE]

[SIZE="5"]للرفع و الصفع[/SIZE]

[QUOTE=تاج راسي علي;258279] [FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Black"]كم وكم من زواج دائم دام لمده ساعه او ساعتين وبعده تم الطلاق به فياترى هل هذا هو من المحرمات كذلك؟
اسمع يافهيم
[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
[SIZE="5"][COLOR="Green"]إفلاس
دقق في كلامك تقول دائم دام لمدة ساعة كيف تعربها ؟؟؟؟؟
صح فيه من الأنكحة التي تفركشت ليلة الدخلة لكن يا فهيم
الزوجين ما عقدوا متعة قبل الدخلة يا مغفل[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;260966] [SIZE="5"][COLOR="Green"]إفلاس
دقق في كلامك تقول دائم دام لمدة ساعة كيف تعربها ؟؟؟؟؟
صح فيه من الأنكحة التي تفركشت ليلة الدخلة لكن يا فهيم
الزوجين ما عقدوا متعة قبل الدخلة يا مغفل[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="5"]بارك الله فيك اخي ابو احمد و نفع بك[/SIZE]