أنصار السنة - تفنيد شبة حول حديث :: وفيها الرد على الشيعة ::للإمام الحافظ ناصر الدين الألباني ــ رحمه الله تعالى ـ

[CENTER][SIZE=5][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=blue]بسم الله والحمد لله وصلى الله على نبيه وآله وصحبه ومن والآه ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=red]قال العلامة الإمام المحدث ناصر الدين والسنة الألباني - رحمه الله - بعدما ذكر الحديث :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=blue][COLOR=darkgreen]( [B]يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا , كتاب الله و عترتي أهل بيتي )[/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=7]و اعلم أيها القارىء الكريم , أن من المعروف أن الحديث مما [U][COLOR=darkred]يحتج به الشيعة , و يلهجون بذلك كثيرا , حتى يتوهم أهل السنة أنهم مصيبون في ذلك , و هم جميعا واهمون في ذلك[/COLOR][/U] , [COLOR=magenta]و بيانه من وجهين :[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=7][COLOR=darkred]- الأول :[/COLOR] أن المراد من الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم : [COLOR=red]“ عترتي “[/COLOR] أكثر مما يريده الشيعة , و لا يرده أهل السنة بل هم مستمسكون به , ألا و هو أن العترة فيهم هم أهل بيته صلى الله عليه وسلم , و قد جاء ذلك موضحا في بعض طرقه كحديث الترجمة : عترتي أهل بيتي و أهل بيته في الأصل هم نساؤه صلى الله عليه وسلم و[U][COLOR=magenta] فيهن الصديقة عائشة[/COLOR][/U] رضي الله عنهن جميعا كما هو صريح قوله تعالى في الأحزاب :[COLOR=darkgreen] { [B]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا[/B] }[/COLOR] بدليل الآية التي قبلها و التي بعدها[COLOR=darkgreen] : {[B] يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض و قلن قولا معروفا . و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا . و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا [/B]}[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]
[SIZE=7]و تخصيص الشيعة أهل البيت في الآية بعلي و فاطمة و الحسن و الحسين رضي الله عنهم دون نسائه صلى الله عليه وسلم [U][COLOR=red]من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم[/COLOR][/U] كما هو مشروح في موضعه,و حديث الكساء و ما في معناه غاية ما فيه توسيع دلالة الآية و دخول علي و أهله فيها كما بينه الحافظ ابن كثير و غيره,و كذلك حديث[COLOR=red] “العترة“[/COLOR] قد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن المقصود أهل بيته صلى الله عليه وسلم بالمعنى الشامل لزوجاته و علي و أهله . [/SIZE]
[SIZE=7]و لذلك قال التوربشتي-كما في“المرقاة“5/600 : “ [COLOR=red]عترة الرجل :[/COLOR]أهل بيته و رهطه الأدنون ,و لاستعمالهم [COLOR=red]“العترة “[/COLOR] على أنحاء كثيرة بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:[COLOR=red]“ أهل بيتي “[/COLOR] ليعلم أنه أراد بذلك نسله و عصابته الأدنين و أزواجه “ . [/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=darkred]- و الوجه الآخر :[/COLOR][COLOR=navy] أن المقصود من “ أهل البيت “ إنما هم العلماء الصالحون منهم و المتمسكون بالكتاب و السنة ,[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7]- قال الإمام أبو جعفر الطحاوي رحمه الله تعالى : “ [IMG]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif[/IMG] العترة [IMG]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif[/IMG] هم أهل بيته صلى الله عليه وسلم الذين هم على دينه و على التمسك بأمره “ . [/SIZE]
[SIZE=7]و ذكر نحوه الشيخ علي القاريء في الموضع المشار إليه آنفا . ثم استظهر أن الوجه في تخصيص أهل البيت بالذكر ما أفاده بقوله :[COLOR=darkred] “ إن أهل البيت غالبا يكونون أعرف بصاحب البيت و أحواله , فالمراد بهم أهل العلم منهم المطلعون على سيرته الواقفون على طريقته العارفون بحكمه و حكمته . و بهذا يصلح أن يكون مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال : *[IMG]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif[/IMG] و يعلمهم الكتاب و الحكمة [IMG]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif[/IMG][/COLOR] “ .[/SIZE]
[SIZE=7]قلت : و مثله قوله تعالى في خطاب أزواجه صلى الله عليه وسلم في آية التطهير المتقدمة : [COLOR=darkgreen]{ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة }[/COLOR] . [/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=red]فتبين أن المراد[/COLOR] [U]بـ أهل البيت المتمسكين منهم بسنته صلى الله عليه وسلم , فتكون هي المقصود بالذات في الحديث , و لذلك جعلها أحد الثقلين في حديث زيد بن أرقم المقابل للثقل الأول و هو القرآن , [/U][/SIZE]
[U][SIZE=7]و هو ما يشير إليه قول ابن الأثير في “ النهاية “ : [/SIZE][/U]
[U][SIZE=7]“ سماهما ثقلين لأن الآخذ بهما [COLOR=red]يعني الكتاب و السنة[/COLOR] و العمل بهما ثقيل , و يقال لكل خطير نفيس ثقل , فسماهما ثقلين إعظاما لقدرهما و تفخيما لشأنهما “ [/SIZE][/U][SIZE=7]. [/SIZE]
[SIZE=7]قلت : و الحاصل أن ذكر أهل البيت في مقابل القرآن في هذا الحديث كذكر سنة الخلفاء الراشدين مع سنته صلى الله عليه وسلم في قوله : [COLOR=indigo]“ فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين ... “[/COLOR] .[/SIZE]
[SIZE=7]قال الشيخ القاريء 1 / 199 : “ فإنهم لم يعملوا إلا بسنتي , فالإضافة إليهم , إما لعملهم بها , أو لاستنباطهم و اختيارهم إياها “ . [/SIZE]
[SIZE=7]إذا عرفت ما تقدم فالحديث شاهد قوي لحديث “ الموطأ “ بلفظ : [COLOR=red]“ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما , كتاب الله و سنة رسوله “[/COLOR] . و هو في “ المشكاة “ 186 . و قد خفي وجه هذا الشاهد على بعض من سود صفحات من إخواننا الناشئين اليوم في تضعيف حديث الموطأ . و الله المستعان .[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=magenta]المصدر\ السلسة الصحيحة رقم الحديث(1761)..[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]منقول من منتديات الشعر السلفي[/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Red]
[/COLOR]
[/SIZE][/CENTER]