أنصار السنة - اعطونا دليل واحد على إخراج أمهاتنا الأطهار من أهل البيت و آية التطهير....هل من مجيب رشيد؟

[quote=الراية الشيعية;32742][CENTER][SIZE=5]بسم الله الرحمن الرحيم[/SIZE]
[FONT=Impact][SIZE=4][COLOR=#ff0000]((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [/COLOR][COLOR=#0000ff][الأحزاب:33]،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][COLOR=#ff0000]من أهم أهل البيت ؟[/COLOR] [/SIZE][/CENTER]

[RIGHT][SIZE=4][COLOR=#cc3300]يروي مسلم في صحيحه[/COLOR] ، بسنده عن صفية بنت شيبة قالت : " قالت عائشة : خرج رسول الله ( ص ) وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : [COLOR=#ff0000]([/COLOR] [COLOR=#0000ff]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا[/COLOR][COLOR=#ff0000] )[/COLOR] [FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800000]صحيح مسلم[/COLOR] كتاب الفضائل باب فضائل الحسن والحسين ص 287 ج 5 ط دار الشعب .[/FONT][/SIZE][/RIGHT]

[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#cc3300]ومن صحيح مسلم[/COLOR] أيضا : " . . . ولما نزلت هذه الآية - [COLOR=#ff0000]([/COLOR] [/FONT][/SIZE][COLOR=#0000ff][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم[COLOR=#ff0000])[/COLOR][COLOR=#000000] - [/COLOR][COLOR=#800000]دعا رسول الله ( ص ) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهلي "صحيح مسلم[/COLOR][COLOR=#000000] كتاب الفضائل باب فضائل علي ص 268 ج 5 ط دار الشعب .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]فمن الحديثين السابقين يتبين [COLOR=#000080]أن أهل البيت في عهد النبي ( ص ) هم : علي وفاطمة وابنيهما[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=#ff0000]ولكن ماذا بالنسبة لنساء النبي ( ص ) ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#cc3300]يروي مسلم في صحيحه[/COLOR] عن الرسول ( ص ) ، بسنده عن زيد بن أرقم أنه قال : " . . . ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله ، من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة ، وفيه فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا ، وأيم والله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده "[COLOR=#800000]صحيح مسلم[/COLOR] كتاب الفضائل باب فضائل علي ص 274 ج 5 ط دار الشعب .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#cc3300]ومن صحيح الترمذي بسنده[/COLOR] عن عمرو بن أبي سلمة ربيب النبي ( ص ) قال : " لما نزلت هذه الآية - [COLOR=#ff0000]([/COLOR] [COLOR=#0000ff]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا[/COLOR] [COLOR=#ff0000])[/COLOR] - في بيت أم سلمة ، [COLOR=#800000]فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي عليه السلام خلف ظهره ، فجللهم بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء هم أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا[/COLOR] ، قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير "[COLOR=#800000]صحيح الترمذي[/COLOR] ج 2 ص 209 .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#cc3300]ومن مسند أحمد بسنده[/COLOR] عن أم سلمة : " أن رسول الله ( ص ) ، قال لفاطمة عليها السلام : آتني بزوجك وابنيك ، فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا ( قال ) ثم وضع يده عليهم ثم قال : [COLOR=#800000]اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد [/COLOR][COLOR=#000000]مجيد ، قالت : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال : إنك على خير "[COLOR=#800000]مسند أحمد[/COLOR] ج 6 ص 306 .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic]وبالرغم من وضوح الأدلة السابقة في تعيين أهل البيت ، إلا أن البعض يعارض ذلك محتجا بالآيات التالية من سورة الأحزاب في دلالتها على شمول أهل البيت لنساء النبي صلى الله عليه وآله [COLOR=#ff0000]([/COLOR] [COLOR=#0000ff]يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن . . . ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا[/COLOR] [COLOR=#ff0000])[COLOR=#000000]الآيات من [/COLOR][COLOR=#800000]سورة الأحزاب[/COLOR][/COLOR][COLOR=#000000] : 28 - 33 .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]وكما يظهر ، فإن حجة هؤلاء القائلين باشتمال أهل البيت على نساء النبي إنما تأتي لوقوع - [COLOR=#ff0000]( [/COLOR][COLOR=#0000ff]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا[/COLOR] [COLOR=#ff0000])[/COLOR] - في نفس الآية التي نزل جزء منها في نساء النبي[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=#ff0000]ويمكن تفنيد هذا الرأي من عدة وجوه منها :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000]1-[/COLOR] إن نزول الآيات القرآنية بشأن تهديد نساء النبي صلى الله عليه وآله بالطلاق ، ومن ثم إرادة الله بتطهير أهل البيت جاء متتابعا ، لا يعني بالضرورة أن يكون المقصود بالمناسبتين هو نساء النبي ، ذلك أنه يوجد كثير من الآيات في القرآن الكريم من هذا النوع حيث تجدها تحوي أمرين مختلفين ولعل سبب وقوعهما معا في نفس الآية هو التوافق في زمن حصول المناسبتين ، ومن أمثلة هذه الآيات : [COLOR=#ff0000]([/COLOR] [COLOR=#0000ff]حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا * فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم[COLOR=#ff0000]"[/COLOR][COLOR=#000000][COLOR=#800000]المائدة[/COLOR] : 3 [/COLOR][/COLOR][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=#000000]، حيث تجد في هذه الآية مجئ الحديث بشأن إكمال الدين في وسط الحديث بشأن المأكولات المحرمة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=#ff0000]2 -[/COLOR] ما يؤكد عدم دخول نساء النبي صلى الله عليه وآله بمقصود هذه الآية هو أن الكلام بشأن نساء النبي صلى الله عليه وآله جاء [COLOR=#ff0000]بضمير الجمع المؤنث[/COLOR] ، كنت[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR] . . . منك[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR] . . . لست[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR] . . . تخضع[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR] . . . وقر[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR] في بيوتك[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR] . . . تبرج[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR] . . . [/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]وعندما بدأ الكلام بشأن التطهير تحول ضمير المخاطب إلى [COLOR=#ff0000]ضمير الجمع المذكر[/COLOR] - عنك[COLOR=#ff0000]م[/COLOR] . . . ويطهرك[COLOR=#ff0000]م[/COLOR] - وليس عنك[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR] . . . ويطهرك[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]

[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000]3-[/COLOR] الأحاديث الصحيحة السابقة من صحاح مسلم والترمذي ومسند أحمد وغيرها تثبت بدلالة قاطعة عدم دخول نساء النبي صلى الله عليه وآله ضمن أهل البيت .[/FONT][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]حيث كانت إجابة الرسول صلى الله عليه وآله عندما سألته أم سلمة ( رض ) - . . . وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : [COLOR=#800000]أنت على مكانك أنت على خير[/COLOR] - ، وفي رواية مسلم : ( . . . من أهل بيته ؟ نساءه ؟ قال : لا . . . " .[/SIZE][/FONT]

[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#ff0000]4 -[/COLOR] وفي حديث الثقلين الذي رواه مسلم وأحمد وغيرهما : " . . . يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، [COLOR=#ff0000]كتاب الله وعترتي أهل بيتي[/COLOR] " يظهر أن المقصودين في ذلك يجب التمسك بهم ، فإذا فرضنا جدلا أن نساء النبي صلى الله عليه وآله هن المقصودات أو هن ضمن المقصودين في الحديث ، فبأي صورة من الصور سيتمسك بهن المسلمون بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله ؟ ويجب مراعاة أنهن قد أمرن بالتزام بيوتهن .[/FONT][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]في الإجابة على هذا السؤال فضلا عن أنهن وجدن جميعا في عصر واحد ، وإذا قيل أن التمسك بهن يكون بالأخذ مما روي عنهن من أحاديث فنقول : إنه وجد منهن من لم تروي ولو حديثا واحدا .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]إن الرجس المقصود في الآية : [COLOR=#ff0000]( [/COLOR][COLOR=#0000ff]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا[/COLOR][COLOR=#ff0000] )[/COLOR] يعني في اللغة القذر وهو للدلالة على الإثم ، والطهارة في اللغة تعني النظافة وهي للدلالة هنا على التقوى .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]فالمراد من إذهابه سبحانه وتعالى الرجس عنهم هو تبرئتهم وتنزيههم عن الأمور الموجبة للنقص فيهم ، وأي ذنب مهما صغر فإنه موجب في نقص مقترفيه ، وهذا يعني أن الله تعالى أراد تطهير أهل البيت من كل الذنوب صغيرها وكبيرها ، [COLOR=#ff0000]وما ذاك إلا العصمة والتطهير[/COLOR] .[/SIZE][/FONT]

[SIZE=4][FONT=Simplified Arabic]وأما إذا قيل أن المراد بالتطهير في هذه الآية هو مجرد التقوى الديني بالاجتناب عن النواهي والامتثال إلى الأوامر ، فإن ذلك مردود لأن التطهير بهذا المعنى ليس مختصا بأهل البيت وإنما هو لعمومه لجميع المسلمين المكلفين بأحكام الدين كقوله تعالى : [COLOR=#ff0000]( [/COLOR][COLOR=#0000ff]ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم ويتم نعمته عليكم[/COLOR][COLOR=#ff0000] ) "[COLOR=#800000]المائدة[/COLOR][/COLOR][COLOR=#000000] : 6 .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]وهكذا ، فإنه إذا سلمنا بعصمة من نزلت الآية بحقهم ، فإن نساء النبي صلى الله عليه وآله لسن من ضمنهم لأنهن لسن من المعصومات ، فبالاضافة إلى أنه لم يقل أحد من الأولين أو الآخرين بذلك فإنه عرف بتهديد الرسول صلى الله عليه وآله لهن بالطلاق وغير ذلك.[/SIZE][/FONT][/quote]
[FONT=Microsoft Sans Serif]

[/FONT] [B][FONT=Impact][SIZE=6][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=deepskyblue]
الحمد الله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين.[/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=sienna]
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و عن جميع الصحابة و امهات المؤمنين.
[/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]

[/FONT] [COLOR=seagreen][FONT=Microsoft Sans Serif]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
[/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue]

زميلي المحترم
[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue]
[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=Blue][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى: (([COLOR=blue]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً * يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً * وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً * يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً[/COLOR])) [الأحزاب:28-34].[/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=seagreen]
[COLOR=Blue]
اولا نبدأ بفهم سياق الاية ثم ننتقل الى باقي النقاط

لاحظ معي زميلي سياق الاية
[/COLOR] [COLOR=Blue]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Blue] -[COLOR=DarkOrchid] (([/COLOR][COLOR=blue][COLOR=DarkOrchid]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ[/COLOR][COLOR=DarkOrchid][COLOR=Magenta] لأَزْوَاجِكَ[/COLOR] إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً *[/COLOR] [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][SIZE=6][COLOR=SeaGreen]
و رب الكعبة ان الخطاب موجه الى نساء النبي[/COLOR]

[/SIZE][/COLOR][SIZE=6][COLOR=Blue][COLOR=blue]- [COLOR=DarkOrchid]وَإِنْ كُنْتُ[COLOR=Magenta]نَّ[/COLOR] تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ [COLOR=Magenta]لِلْمُحْسِنَاتِ[/COLOR] مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً *[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE]

[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=SeaGreen]
[/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][SIZE=6][COLOR=SeaGreen]و رب الكعبة ان الخطاب موجه الى نساء النبي.[/COLOR]

[COLOR=DarkOrchid]

[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][SIZE=6][COLOR=Blue][COLOR=blue][COLOR=DarkOrchid] [COLOR=Magenta]- يَا[/COLOR][/COLOR][COLOR=DarkOrchid][COLOR=Magenta] نِسَاءَ [/COLOR]النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً[/COLOR]
[COLOR=SeaGreen]

[/COLOR] [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][SIZE=6][COLOR=SeaGreen]و رب الكعبة ان الخطاب موجه الى نساء النبي.[/COLOR]

[COLOR=DarkOrchid]
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=DarkOrchid][SIZE=6][COLOR=blue]- [COLOR=DarkOrchid]وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُ[COLOR=Magenta]نَّ [/COLOR]لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَ[COLOR=Magenta]تَعْمَلْ[/COLOR] صَالِحاً نُؤْتِ[COLOR=Magenta]هَا [/COLOR]أَجْرَ[COLOR=Magenta]هَا[/COLOR] مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَ[COLOR=Magenta]هَا[/COLOR] رِزْقاً كَرِيماً[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=SeaGreen][SIZE=6]
[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][SIZE=6][COLOR=SeaGreen]و رب الكعبة ان الخطاب موجه الى نساء النبي.[/COLOR]

[COLOR=DarkOrchid]
[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=DarkOrchid][SIZE=6][COLOR=Magenta]- يَا نِسَاءَ[/COLOR] النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً * [/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=SeaGreen][SIZE=6]
[/SIZE][SIZE=6]و رب الكعبة ان الخطاب موجه الى نساء النبي.[/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=DarkOrchid]
[/COLOR] [COLOR=Blue][SIZE=6]

[/SIZE][/COLOR]

[SIZE=6][COLOR=Blue][COLOR=blue] [COLOR=DarkOrchid]- وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[/COLOR][COLOR=DarkOrchid][COLOR=Magenta]إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً *[/COLOR]
[/COLOR]
اية التطهير هي جزء من الاية و لا يمكن فهم هذا الجزء بمعزل عن سياق الاية كلها
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=Blue][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]
[FONT=Microsoft Sans Serif]الكلام لا[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=Blue] يؤخذ بطريقة ويل للمصلين و لا تقربوا الصلاة

بل لابد من فهم سياق الكلام ضمن الاية كاملة .
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=Blue]
لذلك الكلام يتكون من سياق وسباق ولحاق [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=Blue]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=Blue]فاذا نزعت النص عن سباقه ولحاقه حرفت المعنى عن مقصده
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=Blue][SIZE=6][COLOR=SeaGreen]
و رب الكعبة ان الخطاب موجه الى نساء النبي[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=DarkOrchid][SIZE=6]

[/SIZE][/COLOR][SIZE=6][COLOR=Blue][COLOR=blue][COLOR=DarkOrchid] - وَاذْكُرْ[COLOR=Magenta]نَ[/COLOR] مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُ[COLOR=Magenta]نَّ [/COLOR]مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً[/COLOR]
[COLOR=SeaGreen]
ورب الكعبة لازال الخطاب موجه الى نساء النبي[/COLOR]

[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=6][COLOR=blue][COLOR=Magenta]

اكرر عليك سؤالي الذي تجاهلته

لماذا النبي عليه الصلاة و السلام دعا و طلب من الله بعد نزول آية التطهير ان يُذهب الرجس عن اهل البيت؟ .
[/COLOR]

بحيث ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية قال:[COLOR=magenta] اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.
[/COLOR]
فطلب من الله لهم إذهاب الرجس والتطهير، فلو كانت الآية تتضمن إخبار الله بأنه قد أذهب عنهم الرجس وطهرهم لم يحتج إلى الطلب والدعاء.
[/COLOR][/SIZE]
[/FONT][/B] [B][FONT=Impact][SIZE=6][COLOR=seagreen][FONT=Microsoft Sans Serif]

[/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]