انذار من الله الى الشيعة قال تعالى ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ )
 

[COLOR="DarkRed"][SIZE="6"][align=center]
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ [COLOR="Red"]لأُنذِرَكُم بِهِ [/COLOR]
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ [COLOR="red"]فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ [/COLOR]مَن يَخَافُ وَعِيدِ
وَمَا [COLOR="red"]كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى [/COLOR]مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ .
إِنَّ [COLOR="red"]هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي [/COLOR]لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي [COLOR="red"]هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُواْ [/COLOR]وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا
وَنُنَزِّلُ [COLOR="red"]مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء [/COLOR]وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى [COLOR="red"]أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ [/COLOR]وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا .
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ [COLOR="Red"]فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ [/COLOR]فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا .
وَلَقَدْ [COLOR="red"]يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ [/COLOR]فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
----------------------------------------
ام يقولون هذا

الَّذِينَ جَعَلُوا[COLOR="red"] الْقُرْآنَ عِضِينَ [/COLOR]
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي [COLOR="red"]اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا [/COLOR]
[COLOR="red"]أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ [/COLOR]أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [/align][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="6"]لماذا يقول الشيعة يا محمد طلباً في أن يغفر الله لهم . لماذا لا يقولون يالله اغفر لنا .
[COLOR="red"]لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ[/COLOR] أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴿128﴾ وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .
وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكُواْ [COLOR="Red"]وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ [/COLOR]
وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ [COLOR="red"]وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ [/COLOR]أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً .

[COLOR="red"]لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ [/COLOR]لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ [/SIZE]

[QUOTE=نايف الشمري;296036] [COLOR="DarkRed"][SIZE="6"][align=center]
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ [COLOR="Red"]لأُنذِرَكُم بِهِ [/COLOR]
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ [COLOR="red"]فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ [/COLOR]مَن يَخَافُ وَعِيدِ
وَمَا [COLOR="red"]كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى [/COLOR]مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ .
إِنَّ [COLOR="red"]هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي [/COLOR]لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي [COLOR="red"]هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُواْ [/COLOR]وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا
وَنُنَزِّلُ [COLOR="red"]مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء [/COLOR]وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى [COLOR="red"]أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ [/COLOR]وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا .
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ [COLOR="Red"]فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ [/COLOR]فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا .
وَلَقَدْ [COLOR="red"]يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ [/COLOR]فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
----------------------------------------
ام يقولون هذا
الَّذِينَ جَعَلُوا[COLOR="red"] الْقُرْآنَ عِضِينَ [/COLOR]
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي [COLOR="red"]اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا [/COLOR]
[COLOR="red"]أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ [/COLOR]أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [/align][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

[SIZE="6"]يا اخ نايف راجع نفسك قبل ان تتهم الناس و ترميهم بالكفر ؟؟؟؟ و اليك الدليل :::

الرد على قول الوهابية "إن الاستغاثة بالرسول بعد وفاته شرك" ؟
رَوى البَيهقيُّ بإسْنادٍ صَحِيح عن مَالكِ الدَّارِ وكانَ خَازِنَ عُمرَ قالَ: أصَابَ النّاسَ قَحْطٌ في زَمانِ عُمَرَ فَجاءَ رَجُلٌ إلى قبرِ النَّبي صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسُولَ الله اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإنَّهُم قَدْ هَلَكُوا فأُتِيَ الرجلُ في المََنامِ فقِيْلَ لَهُ: أقْرِىء عُمرَ السَّلامَ وأخْبِرْهُ أنَّهُم يُسْقَوْنَ، وقُلْ لَهُ: عَليكَ الكَيْسَ الكَيْسَ. فأَتَى الرَّجلُ عُمَرَ فأَخْبرَهُ، فَبكَى عُمَرُ وقَالَ: يا رَبّ مَا ءَالُو إلا مَا عَجَزْتُ. وقَد جاءَ في تَفْسِيرِ هذَا الرَّجُلِ أنّهُ بلالُ بنُ الحارِثِ المُزَنيُّ الصّحَابِيُّ.
فما حصل من هذا الصحابيّ استغاثة وتوسل. وبهذا الأثر يبطل أيضًا قول الوهابية إن الاستغاثة بالرسول بعد وفاته شرك.

ماذا يستحب أن يقال عند زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
وقد ذَكَرَ الإمامُ أبو الوفاء بن عقيلٍ الحنبليُّ الذي هو من أعمدةِ المذهَبِ الحنبليّ أنه ممَّا يُستَحَبُّ قولُهُ عند زيارةِ قبرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إنكَ قُلتَ في كتابِكَ لنبيّك صلى الله عليه وسلم:{ولو أنَّهم إذ ظلموا أنفسَهم جاءوك فاستغفروا اللهَ واستغفرَ لهم الرسولُ لوجدوا اللهَ توابًا رحيمًا} [سورة النساء]، وإنّي قد أتيتُ نبيَّكَ تائبًا مستغفرًا فأسألكَ أن تُوجِبَ لي المغفرةَ كما أوجَبتَهَا لمن أتاهُ في حياتِهِ، اللهم إني أتوجَّهُ إليكَ بنبيّكَ صلى الله عليه وسلم نبيّ الرّحمةِ، يا رسولَ الله إنّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربّي ليغفرَ لي ذنوبي"، فبعدَ هذا كيفَ يقولُ بعضُهم إن زيارةَ قبرِ النَّبي للتبرُّكِ بهِ والتّوسُّلِ بهِ زيارةٌ شركيّةٌ، فما أَبعَدَ هؤلاءِ عن الحَقّ.

و اذا شئت ان تقرأ المزيد من موقع أهل السنة فهذا الرابط سوف يغنيك [/SIZE]
[url]http://www.alsunna.org/adlah-mtnwaeah-en-jwaaaz-aaltbrk-waaaltwasl-brswal-aallh-fy-Hyaath-wabed-mmaath.html[/url]

[QUOTE=محب فاطمة;296089] [SIZE="6"]
يا اخ نايف راجع نفسك قبل ان تتهم الناس و ترميهم بالكفر ؟؟؟؟ و اليك الدليل :::
الرد على قول الوهابية "إن الاستغاثة بالرسول بعد وفاته شرك" ؟
رَوى البَيهقيُّ بإسْنادٍ صَحِيح عن مَالكِ الدَّارِ وكانَ خَازِنَ عُمرَ قالَ: أصَابَ النّاسَ قَحْطٌ في زَمانِ عُمَرَ فَجاءَ رَجُلٌ إلى قبرِ النَّبي صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسُولَ الله اسْتَسْقِ لأُمّتِكَ فَإنَّهُم قَدْ هَلَكُوا فأُتِيَ الرجلُ في المََنامِ فقِيْلَ لَهُ: أقْرِىء عُمرَ السَّلامَ وأخْبِرْهُ أنَّهُم يُسْقَوْنَ، وقُلْ لَهُ: عَليكَ الكَيْسَ الكَيْسَ. فأَتَى الرَّجلُ عُمَرَ فأَخْبرَهُ، فَبكَى عُمَرُ وقَالَ: يا رَبّ مَا ءَالُو إلا مَا عَجَزْتُ. وقَد جاءَ في تَفْسِيرِ هذَا الرَّجُلِ أنّهُ بلالُ بنُ الحارِثِ المُزَنيُّ الصّحَابِيُّ.
فما حصل من هذا الصحابيّ استغاثة وتوسل. وبهذا الأثر يبطل أيضًا قول الوهابية إن الاستغاثة بالرسول بعد وفاته شرك.
ماذا يستحب أن يقال عند زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
وقد ذَكَرَ الإمامُ أبو الوفاء بن عقيلٍ الحنبليُّ الذي هو من أعمدةِ المذهَبِ الحنبليّ أنه ممَّا يُستَحَبُّ قولُهُ عند زيارةِ قبرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إنكَ قُلتَ في كتابِكَ لنبيّك صلى الله عليه وسلم:{ولو أنَّهم إذ ظلموا أنفسَهم جاءوك فاستغفروا اللهَ واستغفرَ لهم الرسولُ لوجدوا اللهَ توابًا رحيمًا} [سورة النساء]، وإنّي قد أتيتُ نبيَّكَ تائبًا مستغفرًا فأسألكَ أن تُوجِبَ لي المغفرةَ كما أوجَبتَهَا لمن أتاهُ في حياتِهِ، اللهم إني أتوجَّهُ إليكَ بنبيّكَ صلى الله عليه وسلم نبيّ الرّحمةِ، يا رسولَ الله إنّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربّي ليغفرَ لي ذنوبي"، فبعدَ هذا كيفَ يقولُ بعضُهم إن زيارةَ قبرِ النَّبي للتبرُّكِ بهِ والتّوسُّلِ بهِ زيارةٌ شركيّةٌ، فما أَبعَدَ هؤلاءِ عن الحَقّ.
و اذا شئت ان تقرأ المزيد من موقع أهل السنة فهذا الرابط سوف يغنيك [/SIZE]
[url]http://www.alsunna.org/adlah-mtnwaeah-en-jwaaaz-aaltbrk-waaaltwasl-brswal-aallh-fy-Hyaath-wabed-mmaath.html[/url] [/QUOTE]

[SIZE="5"]
لقد أتيتك بالقرآن وتأتيني بحديث ضعيف مخالف لما في كتاب الله .

هل لديك حديث عن رسول الله ان يوصي الناس بدعائه توسلاً . هل أمر رسول الله دعاء العباد الصالحين .

مع هذا كله
اليك تفنيد الحديث الأول . لقد خاطب الرجل رسول الله بقوله استسقي لنا الله . ثم جاء الرسول الرجل في المنام ليقول له الرسول اذهب لعمر واقرئه السلام واطلب منه ان يستسقي للناس بطلب من الرسول .

لماذا يقول الرسول للرجل في المنام اذهب لعمر . الا يستطيع الرسول ان يستسقي لهم .

أي كلام هذا واي خزعبلات .

ماذا لو اتيتك بحديث تأليف . هل تعلم ان هناك احاديث منسوبه لعيسى بأنه ابن الله . هل تصدق ذلك الحديث وتتبعه . حديث النصارى ان هناك غيمة نزلت على عيسى وتجلى في الغيمة نوح وابراهيم وجاء صوت ربك يقول يا انبيائي ان هذا هو ابني الذي اخترته لكم .

لو اتى الحديث بما يخالف القرآن لا يؤخذ به وخاصة التي ذكرتها من الاحلام واقوال الاعراب . ليست قول الرسول ولا فعله ولا أمر بها .

الحديث الثاني . (( يا رسولَ الله إنّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربّي ليغفرَ لي ذنوبي ))
حبيبي انت بهذا الحديث وهذا القول تكذب الأيات ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ) ( وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ )

====================================

لقد اتى هذا المارق بأحاديث ضعيفه وموضوعه مخالفه لكتاب الله ويريد اتباعها . وقد قالت النصيرية ان علياً اله ويعتمدون بذلك على الحديث الموضوع . وقالت بعض الاثني عشرية ان علياً رب من الأرباب والدليل قول المعصوم .

اسمعني جيداً
انت ستموت 100% ولن تعيش طويلاً . ان كنت تقدم الاحاديث على كتاب الله فقد ظلمت نفسك . والامر من هذا ان ما ذكرته ليس حديثاً عن رسول الله وانما اثر ناتج من الاحلام وقول الاعراب .[/SIZE]

[SIZE="5"]لو فرضنا من يصدق بقولهم .

لماذا لا يستغيث الشيعة ببقية الانبياء ان كان جائزاً ام ليسوا شفعاء . لماذا لا يستغيث الشيعة بالملائكة ان كان جائزاً ام لا يرونهم شفعاء . ومن فعل ذلك من أهل البيت او الصحابه بدعاء غير الله . لماذا يستغيثون بالنبي محمد وأهل بيته فقط . هل هم الشفعاء الوحيدون . ام هناك أمراً بكتاب الله وهو يتبعونه .

هل سيقولون نحن تستغيث بالأفضل . حسناً ايهم افضل رسول الله وأهل بيته ام الله وحده .[/SIZE]

[QUOTE=نايف الشمري;296100] [SIZE="5"]
لقد أتيتك بالقرآن وتأتيني بحديث ضعيف مخالف لما في كتاب الله .
هل لديك حديث عن رسول الله ان يوصي الناس بدعائه توسلاً . هل أمر رسول الله دعاء العباد الصالحين .
مع هذا كله
اليك تفنيد الحديث الأول . لقد خاطب الرجل رسول الله بقوله استسقي لنا الله . ثم جاء الرسول الرجل في المنام ليقول له الرسول اذهب لعمر واقرئه السلام واطلب منه ان يستسقي للناس بطلب من الرسول .
لماذا يقول الرسول للرجل في المنام اذهب لعمر . الا يستطيع الرسول ان يستسقي لهم .
أي كلام هذا واي خزعبلات .
ماذا لو اتيتك بحديث تأليف . هل تعلم ان هناك احاديث منسوبه لعيسى بأنه ابن الله . هل تصدق ذلك الحديث وتتبعه . حديث النصارى ان هناك غيمة نزلت على عيسى وتجلى في الغيمة نوح وابراهيم وجاء صوت ربك يقول يا انبيائي ان هذا هو ابني الذي اخترته لكم .
لو اتى الحديث بما يخالف القرآن لا يؤخذ به وخاصة التي ذكرتها من الاحلام واقوال الاعراب . ليست قول الرسول ولا فعله ولا أمر بها .
الحديث الثاني . (( يا رسولَ الله إنّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربّي ليغفرَ لي ذنوبي ))
حبيبي انت بهذا الحديث وهذا القول تكذب الأيات ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ) ( وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ )
====================================
لقد اتى هذا المارق بأحاديث ضعيفه وموضوعه مخالفه لكتاب الله ويريد اتباعها . وقد قالت النصيرية ان علياً اله ويعتمدون بذلك على الحديث الموضوع . وقالت بعض الاثني عشرية ان علياً رب من الأرباب والدليل قول المعصوم .
اسمعني جيداً
انت ستموت 100% ولن تعيش طويلاً . ان كنت تقدم الاحاديث على كتاب الله فقد ظلمت نفسك . والامر من هذا ان ما ذكرته ليس حديثاً عن رسول الله وانما اثر ناتج من الاحلام وقول الاعراب .[/SIZE] [/QUOTE]

ما معنى قوله تعالى {وابتغوا إليه الوسيلة}؟
قال تعالى: {وابتغوا إليه الوسيلة} [سورة المائدة] أي كلّ شىءٍ يُقربكم إليه اطلبوهُ يعني هذه الأسباب، اعملوا الأسباب فنحقّقُ لكم المسببات، نحقّقُ لكم مطالبكم بهذهِ الأسبابِ، وهو قادرٌ على تحقيقِها بدونِ هذه الأسباب.

- لمَ نقول " اللهم إني أسألك بجاه رسول الله أو بحرمة رسول الله أن تقضي حاجتي وتفرّج كربتي" ؟

جَعَلَ الله سبحانه وتعالى من الأسباب المعينة لنا لتحقيق مطالب لنا، التوسل بالأنبياء والأولياء في حال حياتهم وبعد مماتهم، فنحنُ نسأل الله بهم رجاء تحقيق مطالبنا، فنقول: اللهم إني أسألك بجاه رسول الله أو بحرمة رسول الله أن تقضي حاجتي وتفرج كربي، أو نقول: اللهم بجاه عبد القادر الجيلاني ونحو ذلك، فإن ذلك جائز وإنما حرم ذلك الوهابية فشذوا بذلك عن أهل السنة.

الدعاء الذي ورد في النصوص الشرعية ينقسم إلى نوعين :
النوع الأول :دعاء بغير قصد العبادة :وهو من باب تعاطي الأسباب وهذا يجيزه الشرع الشريف وعمل به حتى الوهابية أنفسهم فيقولون (يجوز دعاء المخلوق الحي الحاضر القادر)لأنه بقصد تعاطي الأسباب وليس بقصد عبادة المخلوق مثل أن تقول يا طبيب أغثني أو ادركني أو يا قائد الجيش أمدني بمدد من العساكر ،أو يا علماء الأمة أمدوني بالدعاء أو انقذني يافلان .وهكذا الاستغاثة بسيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام فهي بقصد العمل بالأسباب وليس بقصد عبادته عليه الصلاة والسلام لأننا نعلم يقيناً أنه لا إله إلا الله تبارك وتعالى .وهذا هو الذي تنص عليه الأحاديث التي ستكون في المشاركة التالية إن شاء الله تعالى .
فالأحاديث الواردة كلها في هذا النوع .

النوع الثاني :دعاء بقصد العبادة :أي أن الداعي يقصد عبادة المخلوق بذلك الدعاء والعياذ بالله ،فهو يعتقد أنه رب وإله له ثم يتوجه إليه بالدعاء بقصد عباته
فهذا لايجوز أن يتوجه به العبد لغير الله تعالى لأنه شرك مخرج من الاسلام وهو الدعاء الذي جاءت الآيات الكثيرة بوصف المشركين به ونهاهم الله تعالى عنه كقوله تعالى ((ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون)) وغيرها من الآيات الكريمة.

[QUOTE=محب فاطمة;296124] ما معنى قوله تعالى {وابتغوا إليه الوسيلة}؟
قال تعالى: {وابتغوا إليه الوسيلة} [سورة المائدة] أي كلّ شىءٍ يُقربكم إليه اطلبوهُ يعني هذه الأسباب، اعملوا الأسباب فنحقّقُ لكم المسببات، نحقّقُ لكم مطالبكم بهذهِ الأسبابِ، وهو قادرٌ على تحقيقِها بدونِ هذه الأسباب.
- لمَ نقول " اللهم إني أسألك بجاه رسول الله أو بحرمة رسول الله أن تقضي حاجتي وتفرّج كربتي" ؟
جَعَلَ الله سبحانه وتعالى من الأسباب المعينة لنا لتحقيق مطالب لنا، التوسل بالأنبياء والأولياء في حال حياتهم وبعد مماتهم، فنحنُ نسأل الله بهم رجاء تحقيق مطالبنا، فنقول: اللهم إني أسألك بجاه رسول الله أو بحرمة رسول الله أن تقضي حاجتي وتفرج كربي، أو نقول: اللهم بجاه عبد القادر الجيلاني ونحو ذلك، فإن ذلك جائز وإنما حرم ذلك الوهابية فشذوا بذلك عن أهل السنة.
الدعاء الذي ورد في النصوص الشرعية ينقسم إلى نوعين :
النوع الأول :دعاء بغير قصد العبادة :وهو من باب تعاطي الأسباب وهذا يجيزه الشرع الشريف وعمل به حتى الوهابية أنفسهم فيقولون (يجوز دعاء المخلوق الحي الحاضر القادر)لأنه بقصد تعاطي الأسباب وليس بقصد عبادة المخلوق مثل أن تقول يا طبيب أغثني أو ادركني أو يا قائد الجيش أمدني بمدد من العساكر ،أو يا علماء الأمة أمدوني بالدعاء أو انقذني يافلان .وهكذا الاستغاثة بسيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام فهي بقصد العمل بالأسباب وليس بقصد عبادته عليه الصلاة والسلام لأننا نعلم يقيناً أنه لا إله إلا الله تبارك وتعالى .وهذا هو الذي تنص عليه الأحاديث التي ستكون في المشاركة التالية إن شاء الله تعالى .
فالأحاديث الواردة كلها في هذا النوع .
النوع الثاني :دعاء بقصد العبادة :أي أن الداعي يقصد عبادة المخلوق بذلك الدعاء والعياذ بالله ،فهو يعتقد أنه رب وإله له ثم يتوجه إليه بالدعاء بقصد عباته
فهذا لايجوز أن يتوجه به العبد لغير الله تعالى لأنه شرك مخرج من الاسلام وهو الدعاء الذي جاءت الآيات الكثيرة بوصف المشركين به ونهاهم الله تعالى عنه كقوله تعالى ((ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون)) وغيرها من الآيات الكريمة. [/QUOTE]

[SIZE="6"]ماذكرته شرك اصغر لا يخرج من المله ..... ليس في ردك كله دعاء غير الله . او التوجه بالدعاء لغير الله .

اما انتم فتقولون ياعلي اغثني وياحسين انصرني وغيرها من الادعية الشركية التي يتوجه بها لغير الله .
هذا هو سؤالي فاجب عليه .

اما كلمتك ((هيهات منّا الذلة...)) نحن لا نعترف بها لاننا فعلاً نتذلل بالسجود وانوفنا بالأرض لله وحده . اما انتم كما ذكرت لا تتذللون لله وانما تتذللون لعبيد الله وتخشونهم اكثر من خشية الله .

[/SIZE]

نسألهم ولا يجيبون

[SIZE="6"] وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

﴿ونزعنا من كل أمة شهيدا﴾ [COLOR="Red"]أي وأخرجنا من كل أمة من الأمم رسولها الذي يشهد عليهم بالتبليغ وبما كان منهم[/COLOR] عن مجاهد وقتادة وقيل هم عدول الآخرة ولا يخلو كل زمان منهم يشهدون على الناس بما علموا ﴿فقلنا هاتوا برهانكم﴾ [COLOR="red"]أي حججكم على صحة ما ذهبتم إليه [/COLOR]﴿فعلموا أن الحق لله﴾ أي فبهتوا وتحيروا لما لم يكن لهم حجة يقيمونها وعلموا [COLOR="red"]يقينا أن الحق ما أنتم عليه وما أنزله الله وأن الحجة لله ولرسوله [/COLOR]فلزمتهم الحجة لأن المشهود عليه إذا لم يأت بمخلص عن بينة الخصم توجهت القضية عليه ولزمه الحكم ﴿وضل عنهم﴾ أي ذهب عنهم ﴿ما كانوا يفترون﴾ من الكذب وبطل ما عبدوه من دون الله تعالى[/SIZE]

[SIZE="6"]ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ [COLOR="Red"]رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ [/COLOR]﴿23﴾ [COLOR="red"]انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ [/COLOR]وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ﴿24﴾[/SIZE]