كمال الحيدري يكفر نفسه بنفسه من جهله
 

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الرواية :

باب في النهي عن الاسم

1 - علي بن محمد، عمن ذكره، عن محمد بن أحمد العلوي، عن داود بن القاسم الجعفري قال: سمعت أبا الحسن العسكري عليه السلام يقول: الخلف من بعدي الحسن، فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف؟ فقلت: ولم جعلني الله فداك؟ قال: إنكم لا ترون شخصه

[333]

ولا يحل لكم ذكره باسمه، فقلت: فكيف نذكره؟ فقال: قولوا: الحجة من آل محمد صلوات الله عليه وسلامه.

2 - علي بن محمد، عن أبي عبدالله الصالحي قال: سألني أصحابنا بعد مضي أبي محمد عليه السلام أن أسأل عن الاسم والمكان، فخرج الجواب: إن دللتهم على الاسم أذاعوه وإن عرفوا المكان دلوا عليه.

3 - عدة من أصحابنا، عن جعفر بن محمد، عن ابن فضال، عن الريان بن الصلت قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول - وسئل عن القائم - فقال: لا يرى جسمه، ولا يسمى اسمه.

4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب عن أبي عبدالله عليه السلام قال: صاحب هذا الامر[COLOR="Red"] لا يسميه باسمه إلا كافر[/COLOR].[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Blue"]الاصول من الكافي ج 1 ,باب في النهي عن الاسم[/COLOR][/FONT][/SIZE]



[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]هل وعى الحيدري الذي لا يحفظ أيات الكرسي عن ضهر قلب هذه الرواية لنرى و كذا حرمة التسمية :[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://www.youtube.com/watch?v=2rDKse9PBbI"]http://www.youtube.com/watch?v=2rDKse9PBbI[/URL]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]نزيدك أيها ىالجل بكتبك

...................واشهد على علي بن محمد انه القائم بأمر محمد بن علي واشهد على الحسن بن علي القائم بأمر علي بن محمد واشهد على رجل من ولد الحسن بن علي لا يكنى (1) ولا يسمى حتى يظهر في الأرض امره فيملأها
......................................................................................................

1 - قوله: لا يكنى يعني بأبي القاسم وفي هذا الحديث دلالة على استمرار تحريم التسمية إلى وقت ظهوره عليه السلام. وبه قال أكثر علمائنا سيما أرباب الحديث منهم لان في الاختيار[COLOR="Red"] لا يسميه باسمه الا كافر[/COLOR] حتى يظهر وذهب صاحب كشف الغمة ونصير الدين الطوسي وبهاء الملة والدين إلى جوازه في هذه الأعصار لعدم التقية وحملوا اخبار النهي على أعصار الخوف والتقية والأول هو الأظهر من الأحاديث وموافق للأولى والأحوط.

عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج 2 - الصفحة 68

و كذلك:
وهي على طوائف:
الطائفة الأولى:
ما دل على حرمة التسمية باسمه الشريف مطلقا من دون أي تقية من ناحية الزمان والمكان ولم يعلل بتعليل خاص واليك جملة منها:
1 - ما رواه الكليني عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله (ع) قال: صاحب هذا الامر لا يسميه باسمه الا كافر (1).
2 - ما رواه أيضا عن الريان بن الصلت قال سئلت أبا الحسن الرضا (ع) وسئل عن القائم قال: لا يرى جسمه ولا يسمى اسمه. (2) 3 - ما رواه الصدوق (قدس سره) في كتاب اكمال الدين عن صفوان بن مهران عن الصادق (ع) انه قيل له من المهدى من ولدك؟ قال: الخامس من ولد السابع يغيب عنكم شخصه ولا يحل لكم تسميته (3).
4 - وما رواه أيضا في ذاك المصدر عن محمد بن عثمان العمرى قال خرج توقيع بخط اعرفه: من سماني في مجمع من الناس فعليه لعنة الله. (4) بناءا على عدم اختصاصه بذاك الزمان كما هو ظاهر الاطلاق.
5 - ما رواه الصدوق أيضا في اكمال الدين عن عبد العظيم الحسنى عن محمد بن علي بن موسى عليه السلام في ذكر القائم (ع) قال يخفىوهي على طوائف:
الطائفة الأولى:
[COLOR="red"]ما دل على حرمة التسمية باسمه الشريف مطلقا[/COLOR] من دون أي تقية من ناحية الزمان والمكان ولم يعلل بتعليل خاص واليك جملة منها:
1 - ما رواه الكليني عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله (ع) قال: صاحب هذا الامر لا يسميه باسمه الا كافر (1).
2 - ما رواه أيضا عن الريان بن الصلت قال سئلت أبا الحسن الرضا (ع) وسئل عن القائم قال: لا يرى جسمه ولا يسمى اسمه. (2) 3 - ما رواه الصدوق (قدس سره) في كتاب اكمال الدين عن صفوان بن مهران عن الصادق (ع) انه قيل له من المهدى من ولدك؟ قال: الخامس من ولد السابع يغيب عنكم شخصه[COLOR="red"] ولا يحل لكم تسميته (3)[/COLOR].
4 - وما رواه أيضا في ذاك المصدر عن محمد بن عثمان العمرى قال خرج توقيع بخط اعرفه: من سماني في مجمع من الناس فعليه لعنة الله. (4) بناءا على عدم اختصاصه بذاك الزمان كما هو ظاهر الاطلاق.
5 - ما رواه الصدوق أيضا في اكمال الدين عن عبد العظيم الحسنى عن محمد بن علي بن موسى عليه السلام في ذكر القائم (ع) قال يخفى على الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه وتحرم عليهم تسميته وهو سمى رسول الله وكنيه الحديث. (1) إلى غير ذلك مما ورد في هذا المعنى.
الطائفة الثانية:
ما ورد فيه التصريح بترك تسمية إلى أن يقوم ويملا الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا، واليك بعض ما ورد في هذا المعنى:
1 - ما رواه العلامة المجلسي في بحار الأنوار عن محمد بن زياد الأزدي عن موسى بن جعفر (ع) أنه قال: عند ذكر القائم يخفى على الناس ولادته [COLOR="red"]ولا يحل لهم تسميته حتى يظهره عز وجل[/COLOR] فيملا به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. (2) 2 - ما رواه أيضا عن عبد العظيم الحسنى عن أبي الحسن الثالث (ع) أنه قال (ع)[COLOR="red"] في القائم لا يحل ذكره باسم حتى يخرج [/COLOR]فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا الحديث (3) 3 - ما رواه الكليني بسنده عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر (ع) في حديث أنه قال: واشهد على رجل من[COLOR="red"] ولد الحسن لا يسمى ولا يكنى حتى يظهر[/COLOR] امره فيملاها عدلا كما ملئت جورا، انه القائم[/COLOR][/FONT][/SIZE]
..........................................................................................................................
[SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Red"]496
1 - الحديث 4 من الباب 33 من أبواب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر 2 - الحديث 5 من الباب 33 من أبواب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر 3 - الحديث 11 من الباب 33 من أبواب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر 4 - الحديث 13 من الباب 33 من أبواب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
495
1 - الحديث 14 من الباب 33 من أبواب الأمر بالمعروف 2 - المجلد 13 من البحار صفحة 8 من طبع امين الضرب.
3 - المجلد 13 من البحار صفحة 8


القواعد الفقهية - الشيخ ناصر مكارم - ج 1 - 495.496
[/COLOR][/FONT][/SIZE]



:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

ههههههههههههههههههه حمقى

بارك الله فيك اخي الحبيب و كاشف عوار الرويفضة ابو احمد الجزائري

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] الأخ عمر
الأخت عائشة
بارك الله فيكما[/COLOR][/FONT][/SIZE]