|
الشيعي العراق 2006 تعال من هنا
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]سؤال بسيط
أين الله ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;310264] بما أنك عجزت عن الرد على سؤاله وسألته نفس السؤال فدع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مدينة علم الرسول يعلمك مما علمه الله سبحانه وتعالى
إليك هذه الرواية التي فصل فيها أمير البلاغة جواب مسألتك روي: أن بعض أحبار اليهود جاء إلى أبي بكر، فقال له: أنت خليفة نبي هذه الأمة؟ فقال: نعم. قال: فإنا نجد في التوراة: أن خلفاء الأنبياء أعلم أممهم، فخبِّرني عن الله، أين هو؟ أفي السماء، أم في الأرض؟! فقال له أبو بكر: في السماء على العرش. قال اليهودي: [COLOR="Red"]فأرى الأرض خالية منه، وأراه ـ على هذا القول ـ في مكان دون مكان.[/COLOR] فقال أبو بكر: هذا كلام الزنادقة، أعزب عني وإلا قتلتك فولى الرجل متعجباً يستهزئ بالإسلام، فاستقبله أمير المؤمنين «عليه السلام»، فقال له: يا يهودي، قد عرفت ما سألت عنه، وما أجبت به، وإنا نقول: [COLOR="red"]إن الله عز وجل أين الأين فلا أين له، وجل عن أن يحويه مكان، وهو في كل مكان، بغير مماسة ولا مجاورة، يحيط علما بها، ولا يخلوا شيء من تدبيره تعالى.[/COLOR] وإني مخبرك بما جاء في كتاب من كتبكم يصدق ما ذكرته لك، فإن عرفته أتؤمن به؟ قال اليهودي: نعم. قال: ألستم تجدون في بعض كتبكم: أن موسى بن عمران كان ذات يوم جالساً إذ جاءه ملك من المشرق، فقال له: من أين جئت؟! فقال: من عند الله عز وجل. ثم جاءه ملك آخر من المغرب، فقال له: من أين جئت؟! فقال: من عند الله. ثم جاءه ملك فقال: من أين جئت؟ فقال: قد جئتكم من السماء السابعة من عند الله عز وجل. وجاءه ملك آخر قال: قد جئتك من الأرض السابعة السفلى من عند الله عز وجل. فقال موسى «عليه السلام»: سبحان من لا يخلو منه مكان، ولا يكون إلى مكان أقرب من مكان. فقال اليهودي: أشهد أن هذا هو الحق المبين، وأنك أحق بمقام نبيك ممن استولى عليه ________________________________________________________________________________________________________________ الإحتجاج للطبرسي ج1 ص494 ـ 495 و (ط دار النعمان سنة 1386هـ) ج1 ص312 ـ 313 وبحار الأنوار ج3 ص309 وج40 ص248 والإرشاد ج1 ص201 و 202 والصراط المستقيم ج1 ص224 ومستدرك سفينة البحار ج10 ص565 ونور الثقلين ج5 ص260 ونهج الإيمان لابن جبر ص284 وكشف اليقين للعلامة الحلي ص70. [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]الظاهر أنك أغبى من زميلك زميلك سأل أين كان الله قبل خلق الكون و انا قلت الله أعلم أكرر قبل خلق الكون لذلك تنحى جانبا و عندما تعي ما يقول الناس و يكون الكلام موجه إليك تدخل ثم ما أتيت به أهدمه بأية واحدة فقط لذلك تابع لعلك تستفيد حواري مع الذي صنفني مع أبناءه [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=الباحث عن الخير للجميع;310274] لن أرد على [COLOR="Green"][COLOR="Red"]جهالاتك[/COLOR][/COLOR] [COLOR="Red"]وأنت فعلا أكبر عمراً من أن تكون ابن أحد وليت علمك وخلقك كذلك[/COLOR]
الجواب هو نفسه على السؤال قبل خلق الكون أو بعده بالنسبة ل هل الكلام موجه لي أم لا ؟ فأنا أعلم أنه لم يكن لي ولكن أحببت أن أستشهد بهذا الدليل وكان سؤالك هو نفس سؤال اليهودي وهو "أين الله" وأنت لم تحدد زماننا أو مكاناً وأخيراً ،تقول تهدم هذه الرواية بآية واحدة فأعطنيها هداك الله للحق وأبعد قلبك عن الشحناء والبغضاء ولسانك عن الفحشاء وسيء القول [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]شفت أنك قليل الأدب و تبعث الرسالة تشكوا يا رافضي من سوء المعاملة ما علينا أليس الموضوع دعوة للزميل العراق 2006 يعني الحوار سوف يكون ثنائي إيه إلي حشرك هل دعوتك سبحان الله ثاني مرة إركن على جنب [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;310261] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]سؤال بسيط
أين الله ؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كما ترى السؤال بسيط تفضل [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
هذا الموضوع تابع لما اضفته في موضوعي السابق
والاخ ابو احمد اراد ان تكون المبادره منه فان كانت المبادره منك او انت من طرحت الموضوع اولا لا يعني انك تسأل عشرين سؤال وردك ما زال موجود يدلل على ان من حق المحاور السؤال كما الاجابة اشرت في ردك على الاخ المشارك ان الموضوع ثنائي وهذا يتضمن السنه والشيعه لو سمعت اي لفظ غير لائق منك او من ابن الصديقه عائشة في اي موضوع او مشاركة كالالفاظ النابية والاستفزازيخ ( ابناء متعه او قرعه ) او من هذا القبيل فلن اكمل الحوار ولا نريد ما لا يحمد عقباه لانك مطالب تحترم من يحاورك ومعتقده وتحترم رموز دينه انا سألتك بالموضوع اين الله قبل خلق السموات و الارض قلت لي انك لا تعلم ان اجبتني وقلت لي اين الله بعد خلق السموات والارض فستختصر عليه الطريق لان الله قبل السموات والارض وبعدهما لم يتغير وهذة اجابتي اما انت فهل عندك تغير ؟ |
[QUOTE=العراق 2006;310437] هذا الموضوع تابع لما اضفته في موضوعي السابق
والاخ ابو احمد اراد ان تكون المبادره منه فان كانت المبادره منك او انت من طرحت الموضوع اولا لا يعني انك تسأل عشرين سؤال وردك ما زال موجود يدلل على ان من حق المحاور السؤال كما الاجابة اشرت في ردك على الاخ المشارك ان الموضوع ثنائي وهذا يتضمن السنه والشيعه لو سمعت اي لفظ غير لائق منك او من ابن الصديقه عائشة في اي موضوع او مشاركة كالالفاظ النابية والاستفزازيخ ( ابناء متعه او قرعه ) او من هذا القبيل فلن اكمل الحوار ولا نريد ما لا يحمد عقباه لانك مطالب تحترم من يحاورك ومعتقده وتحترم رموز دينه انا سألتك بالموضوع اين الله قبل خلق السموات و الارض قلت لي انك لا تعلم ان اجبتني وقلت لي اين الله بعد خلق السموات والارض فستختصر عليه الطريق لان الله قبل السموات والارض وبعدهما لم يتغير وهذة اجابتي اما انت فهل عندك تغير ؟ [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أين الله لا تتهرب [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;310438] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أين الله لا تتهرب [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] الاجابة كبيره عليك ؟ الله عز وجل ليس بمكان محدد وليس بجسم حتى يشغل حيز عظمته تتخطى العقول البشريه التي تعتقد ذلك فلا نستطيع ان نحدد مكانه ولا وجوده |
[QUOTE=العراق 2006;310442] الاجابة كبيره عليك ؟
الله عز وجل ليس بمكان محدد وليس بجسم حتى يشغل حيز عظمته تتخطى العقول البشريه التي تعتقد ذلك فلا نستطيع ان نحدد مكانه ولا وجوده [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] الإجابة كبيرة علي أم عليك أنا سألتك أين الله ما سألتك عن المكان و لا إن كان جسم فلما تشرق و تغرب في الكلام حددإجابتك إين الله؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;310443] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
الإجابة كبيرة علي أم عليك أنا سألتك أين الله ما سألتك عن المكان و لا إن كان جسم فلما تشرق و تغرب في الكلام حددإجابتك إين الله؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] إن كنت عربي وتسأل اين الله ثم تقل لم اسأل عن المكان ! فهذة مصيبة من ابسط قواعد اللغة العربية : إستخدام آين للمكان ومتى للزمان ومن لاشخاص راجع قواعدك العربية ثم اكمل معي الحوار |
[QUOTE=العراق 2006;310444] إن كنت عربي وتسأل اين الله
ثم تقل لم اسأل عن المكان ! فهذة مصيبة من ابسط قواعد اللغة العربية : إستخدام آين للمكان ومتى للزمان ومن لاشخاص راجع قواعدك العربية ثم اكمل معي الحوار [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنظر إلى قولك في المشاركة 8 [QUOTE]لان الله قبل السموات والارض وبعدهما لم يتغير وهذة اجابتي[/QUOTE] كما ترى المكان ليس عنصرا مغير أو مؤثر لذلك انا ما أسلك عن المكان أرى أنك تتخبط مع أن الإجابة في كتاب ربنا الذي هجرتموه الأية الأولى: أَأَمِنْتُمْ مَنْ[COLOR="Red"] فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ[/COLOR] فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (الملك:17 من هنا يتضح ان الله في السماء هل عندك إعتراض[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;310447] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أنظر إلى قولك في المشاركة 8
كما ترى المكان ليس عنصرا مغير أو مؤثر لذلك انا ما أسلك عن المكان أرى أنك تتخبط مع أن الإجابة في كتاب ربنا الذي هجرتموه الأية الأولى: أَأَمِنْتُمْ مَنْ[COLOR="Red"] فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ[/COLOR] فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (الملك:17 من هنا يتضح ان الله في السماء هل عندك إعتراض[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] عزيزي انت من تتخبط يمينا ويسارا والله واضح من اجوبتك اجابتي واضحة صريحة جليه لا غبار عليها وليس بها هم وغم ولاحرقة دم ان الله ليس موجود بمكان محدد انا اعجز عن تحديد وجوده فلماذا تكرر السؤال اكثر من مره ! سألتك قلت لك يعني الله كان موجود في مكان انت لا تعلمه ثم انتقل لمكان انت نعلمه والتغيير كلمة اشرت بها للمكان وليس الله وهي السماء كما تعتقد ذلك ؟ يعني ان الله جسم موجود في السماء ؟ وله حد بحدود السماء ؟ وممكن ان تكن السماء اكبر لانها تحويه ؟ |
[QUOTE=العراق 2006;310453] عزيزي انت من تتخبط يمينا ويسارا والله واضح من اجوبتك
اجابتي واضحة صريحة جليه لا غبار عليها وليس بها هم وغم ولاحرقة دم ان الله ليس موجود بمكان محدد انا اعجز عن تحديد وجوده فلماذا تكرر السؤال اكثر من مره ! سألتك قلت لك يعني الله كان موجود في مكان انت لا تعلمه ثم انتقل لمكان انت نعلمه والتغيير كلمة اشرت بها للمكان وليس الله وهي السماء كما تعتقد ذلك ؟ يعني ان الله جسم موجود في السماء ؟ وله حد بحدود السماء ؟ وممكن ان تكن السماء اكبر لانها تحويه ؟ [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أعيد أراك ضعيف جدا سبحان الله حتى كلام الله البسيط السلس لا يفهموه الأية الأولى: أَأَمِنْتُمْ مَنْ[COLOR="Red"] فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ[/COLOR] فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (الملك:17 حتى تعي قول الله من المقصود بعبارة في السماء أن يخسف بكم الأرض من في السماء القادر على خسف الارض[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;310455] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أعيد أراك ضعيف جدا سبحان الله حتى كلام الله البسيط السلس لا يفهموه الأية الأولى: أَأَمِنْتُمْ مَنْ[COLOR="Red"] فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ[/COLOR] فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (الملك:17 حتى تعي قول الله من المقصود بعبارة في السماء أن يخسف بكم الأرض من في السماء القادر على خسف الارض[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] والله ان كنت انا ضعيفا وعجزت انت عن إجابتي فيالها من فرحه ستغمرني هذة الاية التي تثبت وجود الله في السماء بها كجسم ! الله جل في علاه ذكر السماء نظرا لعظمتها والعذاب هنا إشاره من الملك الموكل بعذاب الكفار فالله يأمر الملك بانزال العقاب او العذاب بعد تكفير الكفار للنذير وهذة الاية تتحدث عن عذاب الكفار ولا علاقة لها بوجود الله كجسم ! (لا توجد ايه واحده تستدل بها الا هذة الاية ) لو بحث في القران من الفاتحة للبقرة ما زالت اسئلتي عالقة : يعني ان الله جسم موجود في السماء ؟ وله حد بحدود السماء ؟ وممكن ان تكن السماء اكبر لانها تحويه ؟ |
[QUOTE=العراق 2006;310461] والله ان كنت انا ضعيفا وعجزت انت عن إجابتي
فيالها من فرحه ستغمرني هذة الاية التي تثبت وجود الله في السماء بها كجسم ! الله جل في علاه ذكر السماء نظرا لعظمتها والعذاب هنا إشاره من الملك الموكل بعذاب الكفار فالله يأمر الملك بانزال العقاب او العذاب بعد تكفير الكفار للنذير وهذة الاية تتحدث عن عذاب الكفار ولا علاقة لها بوجود الله كجسم ! (لا توجد ايه واحده تستدل بها الا هذة الاية ) لو بحث في القران من الفاتحة للبقرة ما زالت اسئلتي عالقة : يعني ان الله جسم موجود في السماء ؟ وله حد بحدود السماء ؟ وممكن ان تكن السماء اكبر لانها تحويه ؟ [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أراك تألف هل رأيتني ذكرت الجسم هل رأيتني ذكرت المكان الأية واضحة أمامك رد على السؤال من المقصود ؟؟؟ من في السماء قادر أن يخسف الأرض ؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;310464] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أراك تألف هل رأيتني ذكرت الجسم هل رأيتني ذكرت المكان الأية واضحة أمامك رد على السؤال من المقصود ؟؟؟ من في السماء قادر أن يخسف الأرض ؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] تألف = تؤلف لو عدت الى القرطبي لوجدت ان الاية لا تعني وجود الله بمكان معين كوجود ازلي لان الاشارة الى من سماء هناك من قال وجود معنوي وليس حسي اي قوة الله وارادته وهناك من قال تعود الى الملك الموكل والذي اعطاه الله القدره على هذة الامور كالملك الموكل بنفخ الروح ووالملك الموكل بنزع الروح هذة الاية ليست صريحة انما مؤؤله ولا توجد اي صريحة بالقرآن الكريم تثبت وجود الله جل في علاه بمكان محدد تقول لي : هل رأيتني ذكرت الجسم ؟ من يشغل مكان فهو جسم .. عاود لنظريات الفيزياء + قواعد اللغة النحوية والاملائية والله يشغل مكان كما قلت انت تقول لي : هل رأيتني ذكرت المكان ؟ نعم انت استدليت بايه إستدلالاً على وجود الله في السماء والسماء مكان بغض النظر عن إتساعه او ضيقه ما زالت اسئلتي اليتيمه عالقة لو كان الله موجود في السماء فهذا يعني انه جسم اليس كذلك ؟ له حد بحدود السماء ؟ ومن الممكن ان تكون السماء اكبر لماذا ؟ لانها تحويه |
[QUOTE=العراق 2006;310481] تألف = تؤلف
لو عدت الى القرطبي لوجدت ان الاية لا تعني وجود الله بمكان معين كوجود ازلي لان الاشارة الى من سماء هناك من قال وجود معنوي وليس حسي اي قوة الله وارادته وهناك من قال تعود الى الملك الموكل والذي اعطاه الله القدره على هذة الامور كالملك الموكل بنفخ الروح ووالملك الموكل بنزع الروح هذة الاية ليست صريحة انما مؤؤله ولا توجد اي صريحة بالقرآن الكريم تثبت وجود الله جل في علاه بمكان محدد تقول لي : هل رأيتني ذكرت الجسم ؟ من يشغل مكان فهو جسم .. عاود لنظريات الفيزياء + قواعد اللغة النحوية والاملائية والله يشغل مكان كما قلت انت تقول لي : هل رأيتني ذكرت المكان ؟ نعم انت استدليت بايه إستدلالاً على وجود الله في السماء والسماء مكان بغض النظر عن إتساعه او ضيقه ما زالت اسئلتي اليتيمه عالقة لو كان الله موجود في السماء فهذا يعني انه جسم اليس كذلك ؟ له حد بحدود السماء ؟ ومن الممكن ان تكون السماء اكبر لماذا ؟ لانها تحويه [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] يعني عندما تقول الأية أنه في السماء هل معناه انه كما تفهم طيب أرك تتخبط و لا تعي ما تقول تشرق و تغرب في الكلام قال الله تعالى: "يخافون ربهم[COLOR="Red"] من فوقهم[/COLOR] " النحل 50. قال تعالى: "وهو القاهر[COLOR="red"] فوق[/COLOR] عباده "الأنعام 18 أين هي هذه الفوقية؟؟؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;310575] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
يعني عندما تقول الأية أنه في السماء هل معناه انه كما تفهم طيب أرك تتخبط و لا تعي ما تقول تشرق و تغرب في الكلام قال الله تعالى: "يخافون ربهم[COLOR="Red"] من فوقهم[/COLOR] " النحل 50. قال تعالى: "وهو القاهر[COLOR="red"] فوق[/COLOR] عباده "الأنعام 18 أين هي هذه الفوقية؟؟؟؟؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] يعني عندما تقول الأية أنه في السماء هل معناه انه كما تفهم << هل فهمتم شيئا ًَ !! هل هذا سؤال ام تعليق ام شتم ؟! دلني وارشدني من علمك الوفير ؟! من يشرق ويغرب هو من يستدل بعشرين اية ! ويطرح عشرين سؤال ولم يجب على سؤال واحد فقط مع ان شروط حواري تنص على إطرح سؤالك واجب وليس فقط إسأل ثم إسأل قال تعالى ( وفوق كل ذي علم عليم ) هل تعني انه فوقه كوجود معنوي < والله الامثال العليا ! وقال تعالى ( فإن كن نساء فوق اثنتين ) هل تعني ان النساء هنا فوق بعضهن جسدياً ؟ كلمة فوق لا تعني المعنى ( المعنوي انما المعنى الحسي ) (يخافون ربهم من فوقهم) اي يخافون بطشه وشدته وليس مكانه وجوده (وهو القاهر فوق عباده ) فهي ايضا تشمل الفوقيه الحسيه بدليل وجود كلمة قاهر إشاره الى الجبروت والعظمة والشده وليست علو وارتفاع المكان وهذا ما قاله ابن الجوزي : اما انها ثناء وتعظيم على الله وتعظيم لشأنه واما انه حال وتلخيص : يخافون ربهم معظمين له عالمين بعظيم سلطانه ( زاد المسير ) كلمة فوق شملت القدرة والعظمة وليست فوقيه المكان |
[QUOTE=العراق 2006;310588] يعني عندما تقول الأية أنه في السماء هل معناه انه كما تفهم << هل فهمتم شيئا ًَ !!
هل هذا سؤال ام تعليق ام شتم ؟! دلني وارشدني من علمك الوفير ؟! من يشرق ويغرب هو من يستدل بعشرين اية ! ويطرح عشرين سؤال ولم يجب على سؤال واحد فقط مع ان شروط حواري تنص على إطرح سؤالك واجب وليس فقط إسأل ثم إسأل قال تعالى ( وفوق كل ذي علم عليم ) هل تعني انه فوقه كوجود معنوي < والله الامثال العليا ! وقال تعالى ( فإن كن نساء فوق اثنتين ) هل تعني ان النساء هنا فوق بعضهن جسدياً ؟ كلمة فوق لا تعني المعنى ( المعنوي انما المعنى الحسي ) (يخافون ربهم من فوقهم) اي يخافون بطشه وشدته وليس مكانه وجوده (وهو القاهر فوق عباده ) فهي ايضا تشمل الفوقيه الحسيه بدليل وجود كلمة قاهر إشاره الى الجبروت والعظمة والشده وليست علو وارتفاع المكان وهذا ما قاله ابن الجوزي : اما انها ثناء وتعظيم على الله وتعظيم لشأنه واما انه حال وتلخيص : يخافون ربهم معظمين له عالمين بعظيم سلطانه ( زاد المسير ) كلمة فوق شملت القدرة والعظمة وليست فوقيه المكان [/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] أعلق على كلامك أعلاه لاحقا غير أني أعود أرى أني لم أعطي النقطة الأولى حقها أضع الأية من جديد قال الله تعالى : "أَأَمِنتُم[COLOR="Red"] مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ[/COLOR] بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ " الملك 16 سألتك من هو موجود في السماء القادر أن يخسف الأرض قلت[/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE]لو عدت الى القرطبي لوجدت ان الاية لا تعني وجود الله بمكان معين كوجود ازلي لان الاشارة الى من سماء هناك من قال وجود معنوي وليس حسي اي قوة الله وارادته وهناك من قال تعود الى الملك الموكل والذي اعطاه الله القدره على هذة الامور كالملك الموكل بنفخ الروح ووالملك الموكل بنزع الروح هذة الاية ليست صريحة انما مؤؤله ولا توجد اي صريحة بالقرآن الكريم تثبت وجود الله جل في علاه بمكان محدد[/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]و قلت قبلها:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [QUOTE]لو عدت الى القرطبي لوجدت ان الاية لا تعني وجود الله بمكان معين كوجود ازلي لان الاشارة الى من سماء هناك من قال وجود معنوي وليس حسي اي قوة الله وارادته [COLOR="Red"]وهناك من قال تعود الى الملك الموكل والذي اعطاه الله القدره على هذة الامور[/COLOR] كالملك الموكل بنفخ الروح ووالملك الموكل بنزع الروح هذة الاية ليست صريحة انما مؤؤله ولا توجد اي صريحة بالقرآن الكريم تثبت وجود الله جل في علاه بمكان محدد[/QUOTE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] قلت الملك طيب خذ عندك: قال الله تعالى: [COLOR="Red"] " أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ[COLOR="Blue"] أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ[/COLOR] بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ " النحل : 45 [/COLOR] أين الملك هنا [/COLOR][/FONT][/SIZE] |
[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;310610] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أعلق على كلامك أعلاه لاحقا غير أني أعود أرى أني لم أعطي النقطة الأولى حقها أضع الأية من جديد قال الله تعالى : "أَأَمِنتُم[COLOR="Red"] مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ[/COLOR] بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ " الملك 16 سألتك من هو موجود في السماء القادر أن يخسف الأرض قلت[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]و قلت قبلها:[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"] قلت الملك طيب خذ عندك: قال الله تعالى: [COLOR="Red"] " أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ[COLOR="Blue"] أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ[/COLOR] بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ " النحل : 45 [/COLOR] أين الملك هنا [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE] لا تخلط شعبان برمضان الاية الثانية يتحدث الله عن عذاب الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض وهذا وعيد من الله وتهديد لهم ولم يقل يخسف الله الذي في السماء بهم الارض يعني حتى مع وجود اسم ( الله ) لا توجد اي دلالة تشير الى وجوده في السماء او بمكان محدد ثم دقق على : ( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ) اما ان الله يخسف بهم الارض او يأتيهم بعذاب من حيث لا يشعرون وهذا يعني عدم علمهم بمكان العذاب الذي يأتيهم الله بهم لم تجيب مره واحده وما زالت اسئلتي اليتيمة عالقة |
نعم اخي الكريم الجودي 12
آين ظرف مكان ... وانا لم اطرح الموضوع الا لانسف قولهم بتحديد( وجود الله ) عز وجل اشكرك واتمنى من الاخ المحاور ابو احمد الجزائري مشكوراً ان يحرر جميع المشاركات ما عدا ما تضمنه حواري معه |
| الساعة الآن »08:47 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة