الرد على ضعف نزول اية التطهير في ( علي وفاطمة والحسنان )
 

يقول الشيخ الدمشقية

[url=http://www.gulfup.com/?vkC9jo][img]http://im88.gulfup.com/QWu0CQ.png[/img][/url]

والرد


[url=http://www.gulfup.com/?9aa7pe][img]http://im88.gulfup.com/gpFcEm.png[/img][/url]


[url=http://www.gulfup.com/?Bvm2g0][img]http://im88.gulfup.com/AG2DuB.png[/img][/url]


[url=http://www.gulfup.com/?hiaLXw][img]http://im88.gulfup.com/f302Po.png[/img][/url]


[url=http://www.gulfup.com/?0YfdLm][img]http://im88.gulfup.com/Zm4okX.png[/img][/url]


[url=http://www.gulfup.com/?cv1Kel][img]http://im88.gulfup.com/mY1MMW.png[/img][/url]

[SIZE="3"][COLOR="SeaGreen"]وما تعليق أبا مريم على ما أورد !!!
فهذا وكله ودلالة وأن آية التطهير نزلت صراحة في نساء النبي :ص: !!!
ثم والرسول :ص: عمم نص الآية وشمولها على أهل الكساء !!! كي يكون الأمر واضحا وأن هؤلاء أيضا وهم من أهل بيت الرسول :ص: !!! لا أكثر !!!! ولا أقل !!!!!!!!!!!
وهم كما أن يدعو الرسول لأهل بيته أن يذهب الله عنهم الرجز ويطهرهم تطهيرا !!!!
واللهم طهرهم من رجز الرافضة وكذبهم وافترائههم عليعم وعلى الحق !!!!
والله قال عن المؤمنين عامة :

[SIZE="4"][COLOR="Blue"]إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام [/COLOR][/SIZE]

ثم يقول تعالى :

[SIZE="4"][COLOR="blue"]يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم [/COLOR][/SIZE]

ويقول تعالى عن المؤمنين عامة :

[SIZE="4"][COLOR="blue"]وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21) [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE]

[SIZE="6"][CENTER]سؤال للرافضي حسب اعتقاده .

هل تعتقد ان آية التطهير خاصة ام عامة . وان كانت خاصة فلماذا تضيفون غير هؤلاء الخمسة .

اعتقاد اهل السنة واضح جلي . ان اية التطهير نزلت في نساء النبي وما حديث الكساء الا لإضافة بيت علي رضي الله عنه ويظهر ذلك من الدعاء اللهم هؤلاء أهل بيتي . رسول الله دعاء لبيت علي رضي الله عنه وليس ليعرف الله بهم .

لو كان الحديث يا أيها الناس ان هؤلاء أهل بيتي لصدقنا قولك .[/CENTER][/SIZE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"]ما أسهل الرد عليكم أيها الشيعه
ليس بقولنا ,,, بل بإستدلالكم بماجاء في الروايات

[COLOR="Green"]الرسول صلى الله عليه وسلم ,, نزلت عليه [[[ إنما يريد ........ ]]]]
فالله أخبره منهم هؤلاء الذين يريد الله أن يطهرهم
فلا تنزل آية إلا والله مخبر رسوله صلى الله عليه وسلم , بمافيها وما تعنيه , وما المراد منها [[[ وهذا و المهم ]]][/COLOR]
فإذن تقرون أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,, يعرف فيمن نزلت هذه الآية
[COLOR="Red"]فما الداعي أن يسأل الرسول الله صلى الله عليه وسلم , ربه ,, بأن يدخل هؤلاء الذين تحت الكساء في أهل بيته [/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]فكل الروايات تقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم , سأل ربه أن يقبل أن يكون هؤلاء الذين تحت الكساء من أهل بيته [/COLOR]
وإلا لما جمعهم وجللهم بالكساء ,,, ولما سأل ربه أن يجعلهم من أهل بيته [/COLOR][/SIZE][/FONT]

حديث الكساء هو خاص لعلي وفاطمة والحسن والحسين .. لكن آية التطهر هو لأهل بيت النبي جميعم ... حسب اللغة العربية كلمة ( إنما ) لا تأتي بأول الجملة فهي تربط بين الجملة التبي قبلها بالتي بعدها .



نحن نستدل بالآية وليست الرواية في أن آية التطهير لأهل بيت النبي جميعهم .

[QUOTE=فتى الشرقيه;318355][FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="Blue"]ما أسهل الرد عليكم أيها الشيعه
ليس بقولنا ,,, بل بإستدلالكم بماجاء في الروايات

[COLOR="Green"]الرسول صلى الله عليه وسلم ,, نزلت عليه [[[ إنما يريد ........ ]]]]
فالله أخبره منهم هؤلاء الذين يريد الله أن يطهرهم
فلا تنزل آية إلا والله مخبر رسوله صلى الله عليه وسلم , بمافيها وما تعنيه , وما المراد منها [[[ وهذا و المهم ]]][/COLOR]
فإذن تقرون أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,,,, يعرف فيمن نزلت هذه الآية
[COLOR="Red"]فما الداعي أن يسأل الرسول الله صلى الله عليه وسلم , ربه ,, بأن يدخل هؤلاء الذين تحت الكساء في أهل بيته [/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]فكل الروايات تقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم , سأل ربه أن يقبل أن يكون هؤلاء الذين تحت الكساء من أهل بيته [/COLOR]
وإلا لما جمعهم وجللهم بالكساء ,,, ولما سأل ربه أن يجعلهم من أهل بيته [/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]


اقرأ الوثائق جيدا كلها تقول ان الرسول صلى الله عليه واله قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ,, ولم يقل من اهل بيتي ..

ولو راجعت رواية الآجري الأخيرة تجد تصريح ام سلمة بأنهم خمسة , رسول الله وعلي وفاطمة والحسنان عليهم صلوات ربي وسلامه ...
وهذه الوثائق ردا على مدعي ضعف الروايات الواردة فيهم ..

[QUOTE=هيثم القطان;318358]حديث الكساء هو خاص لعلي وفاطمة والحسن والحسين .. لكن آية التطهر هو لأهل بيت النبي جميعم ... حسب اللغة العربية كلمة ( إنما ) لا تأتي إبأول الجملة فهي تربط بين الجملة التبي قبلها بالتي بعدها .



نحن نستدل بالآية وليست الرواية في أن آية التطهير لأهل بيت النبي جميعهم .[/QUOTE]

بحسب اللغة , حتى الضيف الذي يكون عندك في البيت لفترة ليست بالقصيرة يسمى من اهل البيت ...

لكن اهل البيت هنا هم المقصودين في الاية ....

وكما ترى في الروايات انه لم تدعي اي من زوجات الرسول انها من اهل البيت المقصودين ... بل اثنان من زوجات الرسول وهما السيدة عائشة والسيدة ام سلمة ذكرت الخمسة فقط ولم تدخل اي واحدة منهما نفسها ...

هل تعلمون أن حديث الكساء ضعيف حسب مباني الإمامية .. وليس عندهم سند صحيح لحديث الكساء .. فعلامة تستدلون عليه وهو ضعيف عندكم .

[QUOTE]بحسب اللغة , حتى الضيف الذي يكون عندك في البيت لفترة ليست بالقصيرة يسمى من اهل البيت ...

لكن اهل البيت هنا هم المقصودين في الاية ....

وكما ترى في الروايات انه لم تدعي اي من زوجات الرسول انها من اهل البيت المقصودين ... بل اثنان من زوجات الرسول وهما السيدة عائشة والسيدة ام سلمة ذكرت الخمسة فقط ولم تدخل اي واحدة منهما نفسها [/QUOTE]

هل ضروري أن تدعي زوجة من زوجات النبي أن آية التطهير تشملهم ؟؟

[SIZE="5"]اولا ليس الموضوع حديث الثقلين من طرق الشيعة ... انما هم من طركم ردا عليكم او على من يضعفه من طرقكم حتى يوهم الناس ...

ثانيا : وردا على كلامك اذكر سند واحد لحديث الكساء من طرقنا , وهم حديث صحيح السند ..

الكافي ـ لثقة إلإسلام الكليني ج1 ص425
باب ما نص الله عزوجل ورسوله على الائمة عليهم السلام واحدا فواحدا

علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس وعلي بن محمد، عن سهل ابن زياد أبي سعيد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم، فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام: فقلت له: إن الناس يقولون: فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل؟ قال: فقال: قولوا لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزل الحج فلم يقل لهم: طوفوا اسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " - ونزلت في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: في علي: من كنت مولاه، فعلي مولاه، وقال صلى الله عليه وآله اوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي، فإني سألت الله عزوجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض، فأعطاني ذلك وقال: لا تعلموهم فهم أعلم منكم، وقال: إنهم لن يخرجوكم من باب هدى، ولن يدخلوكم في باب ضلالة، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من أهل بيته، لادعاها آل فلان وآل فلان، [COLOR="Red"][SIZE="7"]لكن الله عزوجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام، فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة، ثم قال: اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي، فقالت ام سلمة: ألست من أهلك؟ فقال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي، [/SIZE][/COLOR][/SIZE]

له طريقان عن يونس الأول : علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس ........ وهذا صحيح السند .
والثاني علي بن محمد عن سهل ابن ابي زياد عن محمد بن عيسى عن يونس ..... وهذا ضعيف بسهل ...
ويكفي طريقه الاول

[QUOTE=هيثم القطان;318364]هل ضروري أن تدعي زوجة من زوجات النبي أن آية التطهير تشملهم ؟؟[/QUOTE]

طبعا ضروري , الم تر الى حديث ام سلمة فقد حاولت ان تجعل نفسها مع الخمسة , لكن الرسول ردها .....
ثم ان روايتي السيدتين , كانتا صريحة بان هؤلاء الخمسة هم اهل البيت , ولم نر في تلك الروايتين ما يشير الى دخول غيرهم معهم

أنا لم اتكلم عن حديث الثقلين ههههه ... حديث الكساء ضعيف حسب طرقكم ومبانيكم .من جاب طاري حديث الثقلين .

حديث الكساء برواية جابر هي الرواية الشيعة .. جميع أحاديث الكساء هي من طرق أهل السنة .. إلا حديث جابر الأنصاري الذي توونه في الحسينيات .


هو ضعيف بل موضوع بشهاده علمائك .. هل تريد الدليل عن هذا ؟؟

[QUOTE=هيثم القطان;318369]أنا لم اتكلم عن حديث الثقلين ههههه ... حديث الكساء ضعيف حسب طرقكم ومبانيكم .من جاب طاري حديث الثقلين .

حديث الكساء برواية جابر هي الرواية الشيعة .. جميع أحاديث الكساء هي من طرق أهل السنة .. إلا حديث جابر الأنصاري الذي توونه في الحسينيات .


هو ضعيف بل موضوع بشهاده علمائك .. هل تريد الدليل عن هذا ؟؟[/QUOTE]


وانا لم اتكلم عن حديث الثقلين بل عن حديث الكساء , ارجع واقراء المشاركة جيدا ..



[COLOR="Red"]لكن الله عزوجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام، فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله [SIZE="7"]تحت الكساء[/SIZE] في بيت أم سلمة، ثم قال: اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي، فقالت ام سلمة: ألست من أهلك؟ فقال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي، [/COLOR]

[frame="1 98"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]الشيعي
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم , حصر أهل بيته في أصحاب الكساء [[[[ وفق فهمكم وإستدلالكم ]]]]
[COLOR="Red"]فهل توافق أنت على أن علي بن الحسين ليس من أهل البيت , لأنه لم يكن من الخمسه أصحاب الكساء [/COLOR]

أنتظر جوابك وفق قولك أنت[/SIZE][/COLOR][/FONT] [/frame]

[QUOTE]طبعا ضروري , الم تر الى حديث ام سلمة فقد حاولت ان تجعل نفسها مع الخمسة , لكن الرسول ردها .....
ثم ان روايتي السيدتين , كانتا صريحة بان هؤلاء الخمسة هم اهل البيت , ولم نر في تلك الروايتين ما يشير الى دخول غيرهم معهم
أبو مريم العراقي متواجد حالياً أضافة تقييم إلى أبو مريم العراقي أعطي أبو مريم العراقي مخالفة تقرير بمشاركة سيئة عنوان الآيبي [/QUOTE]

هل ضروري أن تقول فاطمة عليها السلام .. أنا سيدة نساء العالمين .. أو أنا بضعة النبي .. وهل ضروري أن يقول علي أنا معصوم .. وأنا منصوص علي من الله ؟؟

أم سلمة أرادت أن تدخل مع الخمسة من أجل البركة لا أكثر .. لهذا قال النبي أنتي على خير .. بينما الخمس ليس كذلك .. حتى شملهم بالكساء ودخلو بسبب حديث الكساء في آية التطهير .

وإلا لماذا النبي يدعو الله تعالى أن يذهب عنهم الرجس في الكساء .. ألا تكفي الآية؟؟

أليس هذا كلامك في مداخلتك رقم عشرة

[QUOTE]اولا ليس الموضوع حديث الثقلين من طرق الشيعة ... انما هم من طركم ردا عليكم او على من يضعفه من طرقكم حتى يوهم الناس ...[/QUOTE]



طيب هل تعلم أن حديث الكساء ضعيف جداً حسب مبانيكم وطركم أو لا ؟؟

[QUOTE=فتى الشرقيه;318371][frame="1 98"][FONT="Arial Black"][COLOR="DarkRed"][SIZE="6"]الشيعي
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم , حصر أهل بيته في أصحاب الكساء [[[[ وفق فهمكم وإستدلالكم ]]]]
[COLOR="Red"]فهل توافق أنت على أن علي بن الحسين ليس من أهل البيت , لأنه لم يكن من الخمسه أصحاب الكساء [/COLOR]

أنتظر جوابك وفق قولك أنت[/SIZE][/COLOR][/FONT] [/frame][/QUOTE]

قد يدخل في اهل البيت في مضامين اخرى : انما ان يدخل وفق هذه الاية , فهذة الاية لا تشمله

[QUOTE=هيثم القطان;318373]أليس هذا كلامك في مداخلتك رقم عشرة





طيب هل تعلم أن حديث الكساء ضعيف جداً حسب مبانيكم وطركم أو لا ؟؟[/QUOTE]

عفوا كان سهوا مني واعتذر من ذلك , اقصد اية التطهير

[QUOTE=هيثم القطان;318373]أليس هذا كلامك في مداخلتك رقم عشرة





طيب هل تعلم أن حديث الكساء ضعيف جداً حسب مبانيكم وطركم أو لا ؟؟[/QUOTE]

ذكرت لك حديث صحيح حسب مبانينا

طيب خذ هذا الرابط .


[URL="http://www.alradhy.com/?act=artc&id=490"]http://www.alradhy.com/?act=artc&id=490[/URL]