الرافضة والتصريح بالتحريف ../
 

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][COLOR="Navy"]سبحان الله[/COLOR]
يا رافضي
[COLOR="navy"]تعلم الفرق بين القراءات [/COLOR]

وقبل هذا
[COLOR="Red"]إرجع لكلام زنادقتكم كالطبرسي صاحب كتاب [[[ فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ]]][/COLOR]
والذي أورد فيه أكثر من ألف ومائتين روايه عن معصوصيكم ,, تثبت التحريف كما هي عقيدتكم

[COLOR="red"]إرجع إلى فتاوى علمائكم التي لا تقر أصلا بالقرآن كتشريع [/COLOR]
وفق قاعدتكم الكفريه [[[[ ماخالف القرآن والعامة ففيه الرشاد ]]]]

للكفار أمثالكم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR="Red"][SIZE="6"]وبعضهم كان حذف المعوذتين، وآخر يكتب سورتي القنوت[/SIZE][/COLOR]

هذه قراءات ؟؟

[QUOTE=أبو مريم العراقي;318907][COLOR="Red"][SIZE="6"]وبعضهم كان حذف المعوذتين، وآخر يكتب سورتي القنوت[/SIZE][/COLOR]

هذه قراءات ؟؟[/QUOTE]

هل انت تريد أن تقول .. أنه ليس الشيعة فقط من يقول بتحريف .. حتى اهل السنة يقولون بالتحريف .. اليس كذلك ؟

؛مشاركة الشيعي ابو مريم
[QUOTE=أبو مريم العراقي;318898]قال ابن تيمية في جامع الرسائل ص 160 :
مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحي، وأنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة، ولبعضهم في الخلافة والتفضيل كلام، وكذلك لبعضهم في قتال بعض وتكفير بعض أقوال معروفة، وكان القاضي شريح ينكر قراءة من قرأ "بل عجبتُ" ويقول أن الله لا يعجب، فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال: إنما شريح شاعر يعجبه علمه، كان عبد الله أفقه منه وكان يقرأ "بل عجبت" فهذا قد أنكر قراءة ثابتة، وأنكر صفة لله دل عليها الكتاب والسنة، واتفقت الأمة على أن شريحاً إمام من الأئمة، [COLOR="Red"][SIZE="6"]وكذلك بعض العلماء أنكر حروفاً من القرآن كما أنكر بعضهم: "أولم ييأس الذين آمنوا" فقال: إنما هي "أولم يتبين الذين آمنوا" وآخر أنكر "وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه" فقال: إنما هي "ووصى ربك" وبعضهم كان حذف المعوذتين، وآخر يكتب سورتي القنوت، وهذا الخطأ معفو عنه بالإجماع، [/SIZE][/COLOR]وكذلك الخطأ في الفروع العلمية فإن المخطئ فيها لا يكفر ولا يفسق بل ولا يأثم، وإن كان بعض المتكلمة والمتفقهة يجعل المخطئ فيها آثماً، وبعض المتفقهة يعتقد أن كل مجتهد فيها مصيب، فهذا القولان شاذان ولم يقل أحد بتكفير المخطئ فيها، فقد أخطأ بعض السلف فيها مثل خطأ بعضهم في بعض أنواع الربا واستحلال آخرين القتال في الفتنة، وقد قال تعالى: "وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث - إلى قوله - ففهمناها سليمان وكلاً آتينا حكماً وعلماً" وفي الصحيح: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر".[/QUOTE]

[SIZE="3"][COLOR="Green"]القرآن والذي بين دفتين وأجمعت عليه الأمة وكل الصحابة وكبارهم -ومن ضمنهم علي :ر: - فهو الذي جمعه الصديق :ر: !!!
وثم في زمن عثمان :ر: أحرقت كل النسخ التي كانت بين يدي المسلمين !!! وأبقى على النسخة التي أجمع عليها الصحابة وفي عهد الخليفة الأول واالتي هي غضة وطرية كما أنزلت على الرسول :ص: ، وعارضها الرسول مع الصحابة مرتين!!!!!
ثم ومع هذا ! فقد بقي مع بعض المسلمين نسخ ميعض السور والآيات !!! ربما انمحى بعض من حروفها !!! أو نقلها غيرهم بقراءة أتختلف قليلا عن الأصل !!!!! وهي اختلافات طفيفة وسطحية !!!!!!
ولهذا انتبه الخليفة الأول على جمع النسخة االتامة الدقيقة عن رسول الله :ص: !!!!!
ثم وانتبه الخليفة الثالث عثمان :ر: لجدل المسلمين على نص حروف قليلة من حروف القرآن !!!
فقام سيدنا عثمان :ر: بنسخ النسخة الأولى والدقيقة والمجموعة على عهد الخليفة الأول وهي والتي روجعت مع رسول الله :ص: !!! وأحرق عثمان :ر: باقي النسخ !!!
ولا تكاد تجد بين أهل السنة اختلاف على آي القرآن وعلى نصها المسلم به عن أوائل الصحابة الكرام !!!!!
ولو وجدنا اختلافات قليلة بين القراءات ! فهي لا تغير في المعنى شيئا ! ولا تخرج عن سياق نص القرآن الصريح !
وهي معترفة ومقرة بسلامة وتمام القرآن الذي جمع على عهد أبي بكر ووحد في زمن عثمان رضي الله عنهم . [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=6][COLOR=Red]بارك الله فيكم أخوتي أهل السنة والجماعة
الرافضة ومعمميهم خاصة الوضاعين والمدلسين نالوا من القرآن مالم يناله اليهود والنصارى فقد شككوا في صحته واتهموا الصحابة في تحريفه وحذف منه آيات تخص آل البيت وابتدعوا آيات من عندهم وحشروها في القرآن ك(الم نشرح لك صدرك وادخلوا معها وجعلنا -علي صهرك - ادعاء منهم بان هذه محذوفة وهناك الكثير من الآيات التي ابتدعوها وكل ذلك تشكييك بالقرآن الذي بين يدينا وابتدعوا قرآن فاطمة والذي عند المسردب ليوهموا الناس ويعرضوا عن القرآن الذي بين ايدينا ويجعلوهم في انتظار قرآن فاطمة .... اخزاهم وقاتلهم الله آنى يؤفكون
[/COLOR][/SIZE]