ما رايكم
 

ما رايكم بقول النبي صل الله عليه واله (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب)

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]ههه ..

لم تفلح في الموضوع السابق فهل ستفلح الآن ؟؟

حسنا لنكمل ..

أنا موافقه علي رضي الله عنه هو باب العلم ..

فهات كتبه الخالص الذي كتب فيه علمه ؟[/SIZE][/COLOR]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Navy]وانا مع الاخت حجازيه اريد ان ارى علم علي رضي الله عنه الذي قاله ونشره بنفسه للمسلمين

اين هو ؟
ارنيه يا ابو عائشه فانا على احر من جمر لأراه [/COLOR][/SIZE][/align]

[SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"][CENTER]وطالما انت فتحت الموضوع فجيد
لانني منذ فتره فتحت موضوع بهذا الخصوص ولم اجد من يرد فيه من الشيعه
برجاء تاتي وتزودني ولو بباب واحد من ابواب علي رضي الله عنه
الموضوع هنا على الرابط[/CENTER][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Navy"][CENTER][url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=52170[/url][/CENTER][/COLOR]

[QUOTE=ابو عائشة;345497] ما رايكم بقول النبي صل الله عليه واله (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب) [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]لو ثبت هذا لأصبح علي رضي الله عنه ((( وفق عقيدتكم أيها الشيعه ))) ضال عن الحق مضل للباحثين عن الحق
فماذا قدم من العلم لأتباعه وشيعته
يعجز الشيعه عن إثبات روايتهم عن باب مدينة العلم


إذا نقول ,,,, باب مدينة العلم قتل وقتل معه العلم
[COLOR="Red"]أم ستقولون توارثه أبنائه
فقنقول ,,,, إن علم باب مدينة العلم , أصبح جهل وظلام عند من إختفى بالعلم وترك شيعته ليعيشوا في ضلال المعممين [/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=ابو عائشة;345497] ما رايكم بقول النبي صل الله عليه واله (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب) [/QUOTE]

على الراس قول النبي صلى الله عليه واله وسلم

[QUOTE]على الراس قول النبي صلى الله عليه واله وسلم [/QUOTE]

[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]طيب اطلعنا على ماوراء الباب
بالانتظار[/COLOR][/SIZE][/align]

[QUOTE=mmzz2008;345606] [align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]طيب اطلعنا على ماوراء الباب
بالانتظار[/COLOR][/SIZE][/align] [/QUOTE]

هل انت السائل ؟

[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]نعم انا اسألك ؟ [/COLOR][/SIZE][/align]

تريدون شيئا من علم الإمام علي عليه السلام ، لكم ذلك :
خطبة الإمام علي عليه السلام بدون حرف الألف :
( حَمِدْتُ مَنْ عَظُمَتْ مِنَّتُهُ ، وَسَبَغَتْ نِعْمَتُهُ ، وَسَبَقَتْ غَضَبَهُ رَحْمَتُهُ ، وَتَمَّتْ كَلِمَتُهُ ، وَنَفِذَتْ مَشيئَتُهُ ، وَبَلَغَتْ قَضِيَّتُهُ ، حَمِدْتُهُ حَمْدَ مُقِرٍّ بِرُبوُبِيَّتِهِ ، مُتَخَضِّعٍ لِعُبوُدِيَّتِهِ ، مُتَنَصِّلٍ مِنْ خَطيئَتِهِ ، مُتَفَرِّدٍ بِتَوْحيدِهِ ، مُؤَمِّلٍ مِنْهُ مَغْفِرَةً تُنْجيهِ ، يَوْمَ يُشْغَلُ عَنْ فَصيلَتِهِ وَبَنيهِ .
وَنَسْتَعينُهُ وَنَسْتَرْشِدُهُ وَنَسْتَهْديهِ ، وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ، وَشَهِدْتُ لَهُ شُهُودَ مُخْلِصٍ مُوقِنٍ ، وَفَرَّدْتُهُ تَفَرُّدَ مُؤْمِن مُتَيَقِّنٍ ، وَوَحَّدْتُهُ تَوْحيدَ عَبْدٍ مُذْعِنٍ ، لَيْسَ لَهُ شَريكٌ في‏ مُلْكِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ في‏ صُنْعِهِ ، جَلَّ عَنْ مُشيرٍ وَوَزيرٍ ، وَعَنْ عَوْنِ مُعينٍ وَنَصيرٍ وَنَظيرٍ .
عَلِمَ فَسَتَرَ ، وَبَطَنَ فَخَبَرَ ، وَمَلَكَ فَقَهَرَ ، وَعُصِىَ فَغَفَرَ ، وَحَكَمَ فَعَدَلَ ، لَمْ يَزَلْ وَلَنْ يَزوُلَ ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ ، وَهُوَ قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، وَهُوَ بَعْدَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ ، رَبٌّ مُتَعَزِّزٌ بِعِزَّتِهِ ، مُتَمَكِّنٌ بِقُوَّتِهِ ، مُتَقَدِّسٌ بِعُلُوِّهِ ، مُتَكَبِّرٌ بِسُمُوِّهِ ، لَيْسَ يُدْرِكُهُ بَصَرٌ ، وَلَمْ يُحِطْ بِهِ نَظَرٌ ، قَوِىٌّ مَنيعٌ ، بَصيرٌ سَميعٌ ، رَؤُفٌ رَحيمٌ .
عَجَزَ عَنْ وَصْفِهِ مَنْ يَصِفُهُ ، وَضَلَّ عَنْ نَعْتِهِ مَنْ يَعْرِفُهُ ، قَرُبَ فَبَعُدَ ، وَبَعُدَ فَقَرُبَ ، يُجيبُ دَعْوَةَ مَنْ يَدْعُوهُ ، وَيَرْزُقُهُ وَيَحْبُوهُ ، ذُو لُطْفٍ خَفي ، وَبَطْشٍ قَوِىٍّ ، وَرَحْمَةٍ مُوسَعَةٍ ، وَعُقُوبَةٍ مُوجِعَةٍ ، رَحْمَتُهُ جَنَّةٌ عَريضَةٌ مُونِقَةٌ ، وَعُقُوبَتُهُ جَحيمٌ مَمْدُودَةٌ موُبِقَةٌ .
وَشَهِدْتُ بِبَعْثِ مُحَمَّدٍ رَسوُلِهِ ، وَعَبْدِهِ وَصَفِيِّهِ ، وَنَبِيِّهِ وَنَجِيِّهِ ، وَحَبيبِهِ وَخَليلِهِ ، بَعَثَهُ في‏ خَيْرِ عَصْرٍ ، وَحينِ فَتْرَةٍ وَكُفْرٍ ، رَحْمَةً لِعَبيدِهِ ، وَمِنَّةً لِمَزيدِهِ ، خَتَمَ بِهِ نُبُوَّتَهُ ، وَشَيَّدَ بِهِ حُجَّتَهُ ، فَوَعَظَ وَنَصَحَ ، وَبَلَّغَ وَكَدَحَ ، رَؤُفٌ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ ، رَحيمٌ سَخِيٌّ ، رَضِىٌّ وَلِىٌّ زَكِىٌّ ، عَلَيْهِ رَحْمَةٌ وَتَسْليمٌ ، وَبَرَكَةٌ وَتَكْريمٌ ، مِنْ رَّبٍّ غَفوُرٍ رَحيمٍ ، قَريبٍ مُجيبٍ .
وَصَّيْتُكُمْ مَعْشَرَ مَنْ حَضَرَنى‏ بِوصِيَّةِ رَبِّكُمْ ، وَذَكَّرْتُكُمْ بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ ، فَعَلَيْكُمْ بِرَهْبَةٍ تَسْكُنُ قُلوُبَكُمْ ، وَخَشْيَةٍ تُذْرى‏ دُمُوعَكُمْ ، وَتَقِيَّةٍ تُنْجيكُمْ قَبْلَ يَوْمِ يُبْليكُمْ وَيُذْهِلُكُمْ ، يَوْمَ يَفوُزُ فيهِ مَنْ ثَقُلَ وَزْنُ حَسَنَتِهِ ، وَخَفَّ وَزْنُ سَيِّئَتِهِ ، وَلْتَكُنْ مَسْئَلَتُكُمْ وَتَمَلُّقُكُمْ مَسْاَلَةَ ذُلٍّ وَخُضُوعٍ ، وَشُكْرٍ وَخُشوُعٍ ، بِتَوْبَةٍ وَتَوَرُّعٍ ، وَنَدَمٍ وَرُجوُعٍ ، وَلْيَغْتَنِمْ كُلُّ مُغْتَنِمٍ مِنْكُمْ صِحَّتَهُ قَبْلَ سُقْمِهِ ، وَشَبيبَتَهُ قَبْلَ هَرَمِهِ ، وَسَعَتَهُ قَبْلَ فَقْرِهِ ، وَفَرْغَتَهُ قَبْلَ شُغْلِهِ وَحَضَرَهُ قَبْلَ سَفَرِهِ ، قَبْلَ تَكَبُّرٍ وَتَهَرُّمٍ وَتَسَقُّمٍ ، يَمُلُّهُ طَبيبُهُ ، وَيُعْرِضُ عَنْهُ حَبيبُهُ ، وَيَنْقَطِعُ غِمْدُهُ ، وَيَتَغَيَّرُ عَقْلُهُ .ثُمَّ قيلَ هُوَ مَوْعُوكٌ وَجِسْمُهُ مَنْهوُكٌ ، ثُمَّ جُدَّ في‏ نَزْعٍ شَديدٍ ، وَحَضَرَهُ كُلُّ قَريبٍ وَبَعيدٍ ، فَشَخَصَ بَصَرُهُ ، وَطَمَحَ نَظَرُهُ ، وَرَشَحَ جَبينُهُ ، وَعَطَفَ عَرينُهُ ، وَسَكَنَ حَنينُهُ ، وَحَزَنَتْهُ نَفْسُهُ ، وَبَكَتْهُ عِرْسُهُ ، وَحُفِرَ رَمْسُهُ ، وَيُتِمُّ مِنْهُ وُلْدُهُ ، وَتَفَرَّقَ مِنْهُ عَدَدُهُ ، وَقُسِمَ جَمْعُهُ ، وَذَهَبَ بَصَرُهُ وَسَمْعُهُ ، وَمُدِّدَ وَجُرِّدَ ، وَعُرِىَ وَغُسِلَ ، وَنُشِفَ وَسُجِّىَّ ، وَبُسِطَ لَهُ وَهُيِّى‏ءَ ، وَنُشِرَ عَلَيْهِ كَفَنُهُ ، وَشُدَّ مِنْهُ ذَقَنُهُ ، وَقُمِّصَ وَعُمِّمَ وَوُدِّعَ وَسُلِّمَ ، وَحُمِلَ فَوْقَ سَريرٍ ، وَصُلِّىَ عَلَيْهِ بِتَكْبيرٍ ، وَنُقِلَ مِنْ دُورٍ مُزَخْرَفَةٍ ، وَقُصُورٍ مُشَيَّدَةٍ ، وَحُجُرٍ مُنَجَّدَةٍ ، وَجُعِلَ في‏ ضَريحٍ مَلْحُودٍ ، وَضيقٍ مَرْصوُدٍ ، بِلَبِنٍ مَنْضُودٍ ، مُسَقَّفٍ بِجُلْموُدٍ .
وَهيلَ عَلَيْهِ حَفَرُهُ ، وَحُثِيَ عَلَيْهِ مَدَرُهُ ، وَتَحَقَّقَ حَذَرُهُ ، وَنُسِىَ خَبَرُهُ ، وَرَجَعَ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَصَفِيُّهُ ، وَنَديمُهُ وَنَسيبُهُ ، وَتَبَدَّلَ بِهِ قَرينُهُ وَحَبيبُهُ ، فَهُوَ حَشْوُ قَبْرٍ ، وَرَهينُ قَفْرٍ ، يَسْعى‏ بِجِسْمِهِ دوُدُ قَبْرِهِ ، وَيَسيلُ صَديدُهُ مِنْ مَنْخَرِهِ ، يَسْتَحقُ تُرْبُهُ لَحْمَهُ ، وَيَنْشَفُ دَمَهُ ، وَيَرُمُّ عَظْمَهُ حَتّى‏ يَوْمِ حَشْرِهِ ، فَنُشِرَ مِنْ قَبْرِهِ حينَ يُنْفَخُ في‏ صُورٍ ، وَيُدْعى‏ بِحَشْرٍ وَنُشُورٍ ، فَثَمَّ بُعْثِرَتْ قُبوُرٌ ، وَحُصِّلَتْ سَريرَةُ صُدُورٍ ، وَجيي‏ءَ بِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِدّيقٍ وَشَهيدٍ ، وَتَوَحَّدَ لِلْفَصْلِ قَديرٌ ، بِعَبْدِهِ خَبيرٌ بَصيرٌ .
فَكَمْ مِنْ زَفْرَةٍ تُضْنيهِ ، وَحَسْرَةٍ تُنْضيهِ ، في مَوْقَفٍ مَهوُلٍ ، وَمَشْهَدٍ جَليلٍ ، بَيْنَ يَدَيْ مَلِكٍ عَظيمٍ ، وَبِكُلِّ صَغيرٍ وَكَبيرٍ عَليمٍ ، فَحينئذٍ يُلْجِمُهُ عَرَقُهُ ، وَيُحْصِرُهُ قَلَقُهُ ، عَبْرَتُهُ غَيْرُ مَرْحُومَةٍ ، وَصَرْخَتُهُ غَيْرُ مَسْمُوعَةٍ ، وَحُجَّتُهُ غَيْرُ مَقْبوُلَةٍ ، وبَرزتْ صَحيفَتُهُ ، وَتُبِينتْ جَريدَتُهُ ، فنَظَرَ في‏ سُوءِ عَمَلِهِ ، وَشَهِدَتْ عَلَيْهِ عَيْنُهُ بِنَظَرِهِ ، وَيَدُهُ بِبَطْشِهِ ، وَرِجْلُهُ بِخَطْوِهِ ، وَفَرْجُهُ بِلَمْسِهِ ، وَجِلْدُهُ بِمَسِّهِ ، فَسُلْسِلَ جيدُهُ ، وَغُلَّتْ يَدُهُ ، وَسيقَ فَسَحِبَ وَحْدَهُ ، فَوَرَدَ جَهَنَّمَ بِكَرْبٍ وَشِدَّةٍ ، فَظُلَّ يُعَذَّبُ في‏ جَحيمٍ ، وَيُسْقى‏ شَرْبَةٌ مِنْ حَميمٍ ، تَشْوى‏ وَجْهَهُ ، وَتَسْلَخُ جِلْدَهُ ، وَتَضْرِبُهُ زِبْنِيَةٌ بِمَقْمَعٍ مِنْ حَديدٍ ، وَيَعوُدُ جِلْدُهُ بَعْدَ نُضْجِهِ كَجِلْدٍ جَديدٍ ، يَسْتَغيثُ فَتُعْرِضُ عَنْهُ خَزَنَةُ جَهَنَّمَ ، وَيَسْتَصْرِخُ فَيَلْبَثُ حَقْبَةً يَنْدَمُ .
نَعوُذُ بِرَبٍّ قَديرٍ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ مَصيرٍ ، وَنَسْأَلُهُ عَفْوَ مَنْ رَضِىَ عَنْهُ ، وَمَغْفِرَةَ مَنْ قَبِلَهُ ، فَهُوَ وَلِىُّ مَسْأَلَتى‏ ، وَمُنْجِحُ طَلِبَتى‏ ، فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ تَعْذيبِ رَبِّهِ جُعِلَ في‏ جَنَّتِهِ بِقُرْبِهِ ، وَخُلِّدَ في‏ قُصوُرٍ مُشَيَّدَةٍ ، وَمُلْكِ بِحُورٍ عينٍ وَحَفَدَةٍ ، وَطيفَ عَلَيْهِ بِكُؤُسٍ وسكِنَ في‏ حَظيرَةِ قُدُّوسٍ ، وَتَقَلَّب في‏ نَعيمٍ ، وَسُقِىَ مِنْ تَسْنيمٍ ، وَشَرِبَ مِنْ عَيْنٍ سَلْسَبيلٍ ، وَمُزِجَ لَهُ بِزَنْجَبيلٍ ، مُخْتَمٍ بِمِسْكٍ وَعَبيرٍ مُسْتَديمٍ لِلْمُلْكِ ، مُسْتشْعِرٍ لِلسُّرُرِ ، يَشْرَبُ مِنْ خُموُرٍ ، في‏ رَوْضٍ مُغْدِقٍ ، لَيْسَ يُصَدَّعُ مِنْ شُرْبِهِ ، وَلَيْسَ يُنْزَفُ .
هذِهِ مَنْزِلَةُ مَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ، وَحَذَّرَ نَفْسَهُ مَعْصِيَتَهُ ، وَتِلْكَ عُقُوبَةُ مَنْ جَحَدَ مَشيئَتَهُ ، وَسَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ مَعْصِيَتَهُ ، فَهُوَ قَوْلٌ فَصْلٌ ، وَحُكْمٌ عَدْلٌ ، وَخَبَرٌ قَصَصٌ قَصٌّ ، وَوَعْظٌ نَصٌّ : تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ ، نَزَلَ بِهِ رُوحُ قُدُسٍ مُّبينٍ عَلى‏ قَلْبِ نَبِيّ مُهْتَدٍ رَشيدٍ ، صَلَّتْ عَلَيْهِ رُسُلٌ سَفَرَةٌ ، مُكَرَّمُونَ بَرَرَةٌ ، عُذْتُ بِرَبٍّ عَليمٍ ، رَحيمٍ كَريمٍ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ عَدُوٍّ لَعينٍ رَجيمٍ ، فَلْيَتَضَرَّعْ مُتَضَرِّعُكُمْ وَ لْيَبْتَهِلْ مُبْتَهِلُكُمْ ، وَلْيَسْتَغْفِرْ كُلُّ مَرْبوُبٍ مِنْكُمْ لي‏ وَلَكُمْ ، وَحَسْبي‏ رَبّي‏ وَحْدَهُ ) .

خطبة الإمام علي عليه السلام بدون نقاط :
( الْحَمْدُ للهِِ أَهل الْحَمْدِ وَمَأْواهُ ، وَلَهُ أَوْكَدُ الْحَمْدِ وَأَحْلاَهُ ، وَأَسْرعُ الْحَمْدِ وَأَسراهُ ، وَأَطْهرُ وَأَسْماهُ ، وَأَكْرمُ الْحَمْدِ وَأَوْلاَهُ ...
الْحَمْدُ للهِِ الْمَلِكِ الْمَحْمُودِ ، الْمَالِكِ الْوَدُودِ ، مُصَوِّرِ كُلِّ مَوْلُود ، وَمَوْئِلِ كُلِّ مَطْرُود ، وَسَاطِحِ الْمِهَادِ ، وَمُوَطِّدِ الأطْوادِ ، وَمُرْسِلِ الأمْطَارِ ، وَمُسَهِّلِ الأَوْطَارِ ، عَالِمِ الأَسْرارِ وَمُدْرِكِهَا ، وَمُدَمِّرِ الأَمْلاَكِ وَمُهْلِكِهَا ، وَمُكَوِّرِ الدُّهُورِ وَمُكَرِّرِهَا ، وَمُورِّدِ الأُمُورِ وَمُصَدِّرِهَا ، عَمَّ سماءه ، وَكَمَّلَ رُكَامَهَ وَهَمَلَ ، وَطَاوَعَ السَّؤالَ وَالأَمَلَ ، وَأَوْسَعَ الرَّمْلَ وَأَرْمَلَ ، أحمده حمداً ممدوداً ، وأوحده كما وحد الأواه ، وهو الله لا إله للأمم سواه ، ولا صادع لما عدل له وسواه ، أَرْسَلَ مُحَمَّداً عَلَماً لِلإِسْلاَم ، وَإِماماً لِلْحُكّام ، مُسَدِّداً لِلرُّعاعِ ، ومعطل أحكام ود وسواع ، أعلم وعلم ، وحكم وأحكم ، وأصل الأصول ، ومهد وأكد الموعود وأوعد ، أوصل الله له الإكرام ، وأودع روحه الإسلام ، ورحم آله وأهله الكرام ، ما لمع رائل وملع دال ، وطلع هلال ، وسمع إهلال .
اِعْملُوا رَحمكُمْ اللهُ أَصْلَحَ الأَعْمَالِ ، وَاسْلُكُوا مَصالِحَ الْحَلاَلِ ، وَاطْرَحُوا الْحَرامَ وَدَعُوهُ ، وَاسْمَعُوا أَمْرَ اللهِ وَعُوهُ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ وَرَاعُوها ، وَعَاصُوا الأَهْواءَ وَارْدَعُوها ، وصاهروا أهل الصلاح والورع ، وصارموا رهط اللهو والطمع ، ومصاهركم أطهر الأحرار مولداً ، وأسراهم سؤدداً ، وأحلامكم مورداً ، وها هو أمّكم وحل حرمكم مملكاً عروسكم المكرّمة ، وما مهر لها كما مهر رسول الله أم سلمه ، وهو أكرم صهر أودع الأولاد ، وملك ما أراد ، وما سهل مملكه ، ولا هم ولا وكس ملاحمه ولا وصم ، اسأل الله حكم أحماد وصاله ، ودوام إسعاده ، وأهلهم كلا إصلاح حاله ، والأعداد لمآله ومعاده ، وَلَهُ الْحَمْدُ السَّرْمَدُ ، وَالْمَدْحُ لِرَسُولِهِ أَحْمَدَ ... ) .

لا يستطيع أي مخلوق على وجه الأرض أن يأتي بمثل هذه البلاغة و الفصاحة مهما بلغ علمه ، فإن دل هذا على شيئ فهو يدل على عظمة علي عليه السلام و كراماته التي لا تعد و لا تحصى.
و أتحدى أيا منكم أن يأتي بجملة مفيدة بدون حرف الألف أو بدون نقاط
أنتظركم

[align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليه يا مسك احنا في فوازير رمضان ؟[/COLOR][/SIZE][/align]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]هذه كل البضاعه التي خرجت بها من مدينة العلم ؟
توقعنا مجلدات من العلم والدين والفقه والاقتصاد وسائر امور الحياه والاخره
وفي الاخير اذ بنا على فوازير ؟
[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=مسك طيب;345647]

لا يستطيع أي مخلوق على وجه الأرض أن يأتي بمثل هذه البلاغة و الفصاحة مهما بلغ علمه ، فإن دل هذا على شيئ فهو يدل على عظمة علي عليه السلام و كراماته التي لا تعد و لا تحصى.
و أتحدى أيا منكم أن يأتي بجملة مفيدة بدون حرف الألف أو بدون نقاط
أنتظركم [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"] اللغة العربية و فصاحة العرب فيها من الإبداع الشئ الكثير ..

و لكن نحن في حوار ديني و عقائد فاصلة و مضمون الموضوع الأصلي أهم من البلاغة و الفصاحة بدون ألف و نقاط ..

إذا لم يكن لديكـ إجابة على طلبي فتنحى جانبا ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=ابو عائشة;345497] ما رايكم بقول النبي صل الله عليه واله (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت من الباب) [/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="6"][COLOR="DarkRed"]لأ يمكن عقلا أو نقلا أن يصدر هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد يسأل الشيعي صاحب الموضوع
لماذا لا يمكن عقلا ولا نقلا
[SIZE="7"][COLOR="Black"]الجواب[/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Blue"]الأول :[/COLOR]
تعارضها مع القرآن الكريم
= الله ذكر في كتابه الكريم ,,, أنه أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم للناس كافة
[[[ والرواية تدعي أنه أرسل لعلي خاصة ]]]
أ= الله ذكر في كتابه الكريم ,, ما يدل على أن الصحابه مأمورون أن يأخذون منه وليس من مدينة العلم كما تقول الروايه

[COLOR="Blue"]الثاني :[/COLOR]
أن هذا يكون سببا في عدم دخول الكفار الإسلام
كيف يكون هذا
سيقولون أنك يا محمد مبعوث لعلي فقط
فما حاجتنا لك
فقد كذبت ما جئت به من أنك مبعوث للناس
ننتظر وفاتك ,,, لنجلس عند بابك ونأخذ من علي

فلا فاطمه رضي الله عنها ,,, يقبل منها أن تقول عن أبي عليه الصلاة والسلام
ولا الحسن أو الحسين لهما أن يقولا عن جدي عليه السلام
ولا غيرهم ممن يسمون أئمة , يقبل منهم أن يقولوا عن آبائي [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE=mmzz2008;345651] [align=center][SIZE=5][COLOR=Navy]هههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليه يا مسك احنا في فوازير رمضان ؟[/COLOR][/SIZE][/align]

[SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]هذه كل البضاعه التي خرجت بها من مدينة العلم ؟
توقعنا مجلدات من العلم والدين والفقه والاقتصاد وسائر امور الحياه
وفي الاخير اذ بنا على فوازير ؟
[/CENTER][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
هل تستطيع الإجابة على الفزورة بلا لف و لا دوران

[QUOTE=مسك طيب;345655] هل تستطيع الإجابة على الفزورة بلا لف و لا دوران [/QUOTE]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]طرحكـ خارج الحوار فلا تفسده ..[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE]هل تستطيع الإجابة على الفزورة بلا لف و لا دوران [/QUOTE]

[align=center][SIZE=6][COLOR=Blue]انا احاور واناقش في امور الدين والعقيده

واسمح لي لا اعرف شئ في حلول الفوازير والكلمات المتقاطعه[/COLOR][/SIZE][/align]

[QUOTE=حجازيه;345652] [COLOR="Purple"][SIZE="5"] اللغة العربية و فصاحة العرب فيها من الإبداع الشئ الكثير ..

و لكن نحن في حوار ديني و عقائد فاصلة و مضمون الموضوع الأصلي أهم من البلاغة و الفصاحة بدون ألف و نقاط ..

إذا لم يكن لديكـ إجابة على طلبي فتنحى جانبا ..[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

اليست اللغة فرع من فروع العلم
طلبتم شيئا من علم الامام عليه السلام فأجبتكم و الآن تعتبرون جوابي خروجا عن الموضوع
و ان كنت تتكلمين عن فصاحة العرب فأتيني بما يضاهي هذه الخطبتين







[COLOR="Red"][I]تنبيه إشرافي ))

الأخوة و الأخوات بما فيهم صاحب الطرح و الموضوع يتناقشون في مسائل الدين و العقائد ، فشارك داخل نطاق سير الحوار و مضمونه أو كن من المتابعين فقط .
و سيتم حذف أي مشاركة خارجة عن نطاق الحوار و مضمونه .

الهُذلي [/I][/COLOR]

[QUOTE=مسك طيب;345658] اليست اللغة فرع من فروع العلم
طلبتم شيئا من علم الامام عليه السلام فأجبتكم و الآن تعتبرون جوابي خروجا عن الموضوع
[COLOR="Red"][U]و ان كنت تتكلمين عن فصاحة العرب[/U][/COLOR] فأتيني بما يضاهي هذه الخطبتين [/QUOTE]
[COLOR="Purple"][SIZE="5"]
لم نطلب شيئا كهذا ..

و لم أطلب و لم أتكلم عن فصاحة العرب و لم تخطر حتى على بالي ..

فمسألة الفصاحة و البلاغة ليست محصورة في أحد و إن تفاوتت ..

فالحوار هنا أكبر و أعمق من هذا ..

فإن كنت لا تستطيع الرد فتنحى جانبا ..[/SIZE][/COLOR]

راجعي المشاركة 2 و 3

[COLOR="Red"][SIZE="6"][align=center]أتمنى من الأخوة و الأخوات عدم مجاراة الرافضة في حواراتهم الخالية من المضمون و الفائدة .[/align][/SIZE][/COLOR][align=center][/align]

[QUOTE=حجازيه;345502] [COLOR="Purple"][SIZE="5"]ههه ..

لم تفلح في الموضوع السابق فهل ستفلح الآن ؟؟

حسنا لنكمل ..

أنا موافقه علي رضي الله عنه هو باب العلم ..

فهات كتبه الخالص الذي كتب فيه علمه ؟[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[COLOR="Purple"][SIZE="5"]
هذا هو طلبي ..

أن يأتي الرافضي[COLOR="Red"][U] بكتاب[/U][/COLOR] كتبه علي رضي الله عنه [COLOR="Red"][U]بيده و هو خالصا له[/U][/COLOR] لا يوجد فيه أسانيد و نقلة عن الرسول :ص: سوى علي رضي الله عنه ..

و هو السؤال ذآته الذي طرحته على " أبو عائشة " في موضوعه السابق ..[/SIZE][/COLOR]

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=54153&page=5[/url]

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]فنحن نسأل عن مسائل العقائد و الأحاديث و هذه هو مقصد " أبو عائشة " من إيراد الحديث و ليس البلاغة و النقاط و الألف ..


[/SIZE][/COLOR]