أنصار السنة - اقرأ فتاوي الشيعة .. لعلك تعرف جانبا من الدين لم تكن تعلمه :ارفع راسك يارافضي

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]بسم الله الرحمن الرحيم :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا {103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا {104} [الكهف][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]فــتاوي الشــــيعة [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]احتفت الطائفة الشيعية في ديربورن بولاية ميتشيغن في الولايات المتحدة الأميركية بقدوم أحد الحجج من مدينة قم المشرفة زائرا ومحاضرا في شبابهم وأعيانهم. وبدأ الحفل في أحد قاعات جامعة ديربورن بتقديم هذا الضيف الكريم، فبدأ مراقب الحفل بعد الترحاب والتصفيق الطويل بقوله: يسرنا أيها الإخوة والأخوات أن نستضيف في هذه المناسبة الطيبة أحد كبار فقهاء الشيعة الإمامية، وهو في الحقيقة مصدر العلوم والحكم والآثار، ومركز دائرة الفضلاء النبلاء الأحبار، وقطب الشريعة الذي عليه منها المدار في هذه الأعصار، وركن الشيعة وشيخها الجليل المنزلة والمقدار، إن قلت في الفضل فمثل الشمس في رابعة النهار، وإنْ في الفيض فأنى يحسن أن تقاس به الأنهار؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- تصفيق حاد منقطع النظير من الجمهور، وقد وقفوا له تبجيلا. بعدها القى محاضرة طويلة عريضة عن نكاح المتعة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- قيام وتصفيق حاد من الحضور [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- عريف الحفل: نشكر لسماحة آية الله العظمى يعقوب عزرا العاملي ما أتحفنا به من جميل القول في المتعة، وكم هو حري بنا في هذه المناسبة شباب وشابات أن نطبق هذا الحق المشروع من الآن فيستمتع بعضنا ببعض لمدة أسبو ع أو ليلة أو حتى ساعة، وأترك الميكرفون للإخوة والأخوات الحضور لطرح استفساراتهم حول المتعة أو غيرها. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- اسمي زينب عبد الحسين، وسؤال هو: تزوجت صديق لي في الجامعة زواج متعة وحددنا الوقت لمدة ساعة، وذهبت معه إلى غرفته في سكن الطلاب، ولكن الوقت أخذنا، وفي أثناء الجماع انتهت المدة ولما ننتهي من قضاء الوطر بعد، واستمرينا في المواقعة،فهل وقعنا في الزنا؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]آية الله العظمى العاملي: إن الحسنات يذهبن السيئات، قبولك للمتعة حسنة عظيمة، والاستمرار في المواقعة بعد انتهاء المدة المحددة وإن[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]كانت سيئة لكنها جنحة بسيطة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- أنا نضال مقهور، طالب جامعي، تعرفت على أخت شيعية، ونشأت بيننا علاقة غرامية، واتفقت معها على أن نعقد فيما بيننا نكاح المتعة،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]وحين اختليت بها، رفضت أن أجامعها لئلا تفقد بكارتها، فما العمل؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- آية الله العاملي: إذا كنت قد دفعت لها أجرة المتعة، فارجع لها .. يا أخي هناك سبيلين، الدين يسر وليس عسر، واستمتع بالسبيل الثاني، ماكو حرج في المسألة. فقد روى الكليني في النوادر من باب النكاح عن عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّارِ بْن ِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ جَاءَ إِلَى امْرَأَةٍ فَسَأَلَهَا أَنْ تُزَوِّجَهُ نَفْسَهَا فَقَالَتْ أُزَوِّجُكَ نَفْسِي عَلَى أَنْ تَلْتَمِسَ مِنِّي مَا شِئْتَ مِنْ نَظَرٍ أَوِ الْتِمَاسٍ وَ تَنَالَ مِنِّي مَا يَنَالُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ إِلَّا أَنَّكَ لَا تُدْخِلُ فَرْجَكَ فِي فَرْجِي وَ تَتَلَذَّذَ بِمَا شِئْتَ فَإِنِّي أَخَافُ الْفَضِيحَةَ؟ قَالَ لَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا اشْتُرِطَ.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- المراقب يقرأ رسالة خطية: أنا شابة مقيمة هنا، وحدثت نفسي عدة مرات بزواج المتعة، لكني أستحي من طرح الموضوع مع أي شاب، فماذا أفعل؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]آية الله العاملي: يقولون لا حياء في الدين، أنا أحل لك مشكلتك، آني شخصيا أحتاج الليلة إلى أخت مؤمنة تمتعني بنفسها، صار لي أيام في السفر والترحال بعيد عن أم العيال، وقد ورد عن الأئمة عليهم السلام أنه من تمتع مرة كان في درجة الحسين ومن تمتع مرتين كان في درجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كان في درجة أمير المؤمنين، ومن تمتع أربع مرات كان في درجة النبي صلى الله عليه وآله؟ أكو أحسن من هذا؟ فهذه فرصتك لكي تكوني في درجة الحسين رضوان الله عليه، ماكو مانع بعد المحاضرة تقابليني لعقد نكاح المتعة. بعدين آني معاكم إن شاء الله لمدة أسبوع، فأي أخت مؤمنة تحب أن تجبر بخاطري وتنال الثواب العظيم تتصل بي في الفندق هوليداي إن مأجورة إن شاء الله.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]وأذكر لكم هنا حديثا أورده الكليني في الكافي في باب النوادر الذي يلي باب الميراث، في حث الأخوات أن يعرضن المتعة على الرجل إرغاما لأنف زُفَرَ الذي حرمها برأيه، قال عن: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ بَشِيرِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ بَعَثَتْ إِلَيَّ ابْنَةُ عَمٍّ لِي كَانَ لَهَا مَالٌ كَثِيرٌ [قالت]: قَدْ عَرَفْتَ كَثْرَةَ مَنْ يَخْطُبُنِي مِنَ الرِّجَالِ فَلَمْ أُزَوِّجْهُمْ نَفْسِي وَ مَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ رَغْبَةً فِي الرِّجَالِ غَيْرَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَحَلَّهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ وَ بَيَّنَهَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي سُنَّتِهِ فَحَرَّمَهَا زُفَرُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُطِيعَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوْقَ عَرْشِهِ وَ أُطِيعَ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ أَعْصِيَ زُفَرَ فَتَزَوَّجْنِي مُتْعَةً فَقُلْتُ لَهَا حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فَأَسْتَشِيرَهُ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَخَبَّرْتُهُ فَقَالَ افْعَلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكُمَا مِنْ زَوْجٍ . أفتعجز الأخوات العفيفات أن يكن مثل هذه المؤمنة؟ كلا .. بل لهن جزيل الأجر والثواب، انظرن ماذا قال المعصوم عليه السلام في حقهما: صلى الله عليكما من زوج.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- تصفيق من الجمهور حاد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- اسمي منى عبد الرضا وسؤالي هو عن أجرة الاستمتاع، يعني هل يمكنني أن أحدد أجرة كل جزئية من جسدي يريد أن يستمتع بها الرجل؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]آية الله العاملي: لا شك أختي الكريمة، فهذا حقك، ونكاح المتعة إيجاب وقبول، فكما أن الرجل يؤجر منزله أو يؤجر سيارته أو حماره، أنت أيضا لك الحق أن تؤجري جسدك، كله أو بعضه، فيستمتع الرجل منك بالجزء الذي استأجره.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]-اسمي ميرزا مرتضى غلام علي، وسؤالي هو ما أقل المدة المشترطة في المتعة؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- آية الله العاملي: جاء في الكافي للكليني طيب الله ثراه من كتاب النكاح، باب ما يجوز من الأجل قوله عن مُحَمَّدٌ عَنْ أ َحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ قَالَ أَرْسَلْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) كَمْ أَدْنَى أَجَلِ الْمُتْعَةِ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَتَمَتَّعَ الرَّجُلُ بِشَرْطِ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ نَعَمْ. وعليه فلا بأس أن تستمتع بأختك المؤمنة لعملية جنسية واحدة. ولكن مجرد أن تنتهي تصرف نظرك لما روى الكليني في الكافي أيضا قال: عِدَّةٌ مِنْ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ عَلَى عَرْدٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ وَ لَكِنْ إِذَا فَرَغَ فَلْيُحَوِّلْ وَجْهَهُ وَ لَا يَنْظُرْ .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- اسمي سكينة غلوم باقر محبي، وسؤالي هو عن طبيعة زواج المتعة، هل يكون كونفدنشال، أعني هل يجب أن يعرف الأهل والأقارب أني متعت نفسي من شخص أحبه؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- آية الله العاملي: لا يجب، وإن كنت أحبذ إعلانه حتى تشيع هذه الفضيلة ولا يتحرج منها بين العارفين المؤمنين. فما العيب فيه؟ العيب أن يكون لك بوي فرند! من غير زواج، والإسلام أحل لك البوي فريند بطريقة الزواج المؤقت، لكن إن أبقيت الزواج سرا، فلا بأس. لأن الشباب في هذا الزمن وهذه البلاد لا يمكن أن يقاوم الغريزة الجنسية، كما أنه لا يمكنه كطالب جامعي في كثير من الأوقات أن يتحمل مسؤولية الزواج الدائم، فأين يذهب بطاقته الجنسية؟ فنكاح المتعة كان الحل الأمثل لتصريف هذه الطاقة وهذا الشبق الجنسي عند الشباب والشابات. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- اسمي عبد الأمير حسين الوائلي، تزوجت أخت شيعية نكاح مؤقت لمدة ستة شهور، وتحس بالغيرة كلما كلمتها عن حاجتي لنكاح أخوات أخريات[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]لليلة واحدة أو لعرد واحد كما ذكرتم قبل قليل، ودوما في شجار حول هذه المسألة، فهل يجوز لي أن أتزوج عليها واحدة أو أكثر؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]قَالَ قُلْتُ كَمْ تَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ فَقَالَ هُنَّ بِمَنْزِلَةِ الْإِمَاءِ. وروى عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فِي الْمُتْعَةِ قَالَ لَيْسَتْ مِنَ الْأَرْبَعِ لِأَنَّهَا لَا تُطَلَّقُ وَ لَا تَرِثُ وَ إِنَّمَا هِيَ مُسْتَأْجَرَةٌ. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]فأقول لأخواتي الشيعيات أن يتقين الله فإنما هن مستأجرات للمتعة، فلا يجوز لهن أن يمنعن الرجل من استئجار حتى ألف صبية، لما روى الكليني عن الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ ذَكَرْتُ لَهُ الْمُتْعَةَ أَهِيَ مِنَ الْأَرْبَعِ فَقَالَ تَزَوَّجْ مِنْهُنَّ أَلْفاً فَإِنَّهُنَّ مُسْتَأْجَرَاتٌ. فلا داعي للغيرة والشجار فيشمت أهل السنة بكن، بل يجب عليكن إظهار السرور والقبول بالأمر الواقع، وهو أن الرجل يدفع ماله لغرض الاستمتاع الجنسي بكن لإشباع غريزة هو غير قادر أن يصرفها بشكل آخر. فأقول ماكو مجال للغيرة مع أخت مؤمنة أحبت أن تؤجر جسدها لرجلك. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- المراقب يقرأ رسالة خطية: سماحة آية الله العاملي، أنا متزوجة زواج دائم، وزوجي رجل دين، وكثيرا ما يبيت الليل خارج المنزل، فأسأله أين كان، فيرد بأنه قضى الليلة عند أخت شيعية تزوجها متعة، وأنا أخاف أن أصاب بالمرض الخبيث الإيدز لكثرة معاشرته لنساء كثيرات، فماذا أفعل؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- آية الله العاملي: لا شك أن الأحوال تغيرت والزمن تغير وكثرت الأمراض الجنسية، واذكر أن الكليني روى في كتابه الكافي عن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام ) أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ إِنَّ الْمُتْعَةَ الْيَوْمَ لَيْسَ كَمَا كَانَتْ قَبْلَ الْيَوْمِ إِنَّهُنَّ كُنَّ يَوْمَئِذٍ يُؤْمَنَّ وَ الْيَوْمَ لَا يُؤْمَنَّ فَاسْأَلُوا عَنْهُنَّ. يعني على الرجل أن يتأكد أن المرأة التي يعاشرها لليلة واحدة أو لمرة واحدة، هي امرأة عفيفة تريد أن تشبع رغبتها الجنسية، وليست امرأة عاهر. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- اسمي عبد الرض! ا الحسيني، وأنا متزوج زواج دائم وأريد أن أعرف هل الزواج المؤقت للشباب العزّب فقط أم حتى للمتزوج زواج دائم؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]-آية الله العاملي: إنت وين كنت طول وقت المحاضرة؟ هاهاهاهاهاهاها (ضحك عريض في القاعة) ويش كنا انقول ملصبح؟ الجواب يا عزيزي ورد في[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]الكافي عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِيِّ جَمِيعاً عَنِ الْفَتْحِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ( عليه السلام ) عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ هِيَ حَلَالٌ مُبَاحٌ مُطْلَقٌ لِمَنْ لَمْ يُغْنِهِ اللَّهُ بِالتَّزْوِيجِ فَلْيَسْتَعْفِفْ بِالْمُتْعَةِ فَإِنِ اسْتَغْنَى عَنْهَا بِالتَّزْوِيجِ فَهِيَ مُبَاحٌ لَهُ إِذَا غَابَ عَنْهَا . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]وأكو رواية أخرى عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]وَ مَا أَنْتَ وَ ذَاكَ فَقَدْ أَغْنَاكَ اللَّهُ عَنْهَا قُلْتُ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَ! عْلَمَهَا فَقَالَ هِيَ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) فَقُلْتُ نَزِيدُهَا وَ تَزْدَادُ فَقَالَ وَ هَلْ يَطِيبُهُ إِلَّا ذَاكَ . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]أي هل يطيب المستغني بالتزويج إلا استغناؤه به؟ أو يقال: معناه هل يطيب من أراد أن يعلمها إلا كونها في كتاب علي (عليه السلام)، أي يكفيه هذا. وفي مرآة العقول: "وهل يطيبه" الضمير راجع إلى عقد المتعة، ومراد السائل أنه يجوز لنا بعد انقضاء المدة أن نزيدها في المهر وتزداد المرأة في المدة، أي تزوجها بمهر آخر مدة أخرى من غير عدة وتربص؟ فقال عليه السلام: العمدة في طيب المتعة وحسنها هو ذلك،فإنه ليس مثل الدائم بحيث يكون لازما له كل ما عليه، بل يتمتعها مدة فإن وافقه زادها وإلا يتركها. وعلى هذا يحتمل أن يكون ضمير يطيبه راجعا إلى الرجل. أي هذا سبب لطيب نفس الرجل وسروره بهذا العقد. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- اسمي هناء رضا الأنباري، وأريد أن أعرف أقل المهر في نكاح المتعة. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- آية الله العاملي: هذا سؤال تسأله كثير من الأخوات، والجواب عليه أن الأمر عائد لها، لأن الرجل إنما يريد أن يستأجر فرجها أو ما شابه، البضاعة بضاعتها، فهي التي تحدد إن شاءت أجرة استمتاعه بها،وإن عرض عليها مبلغا فرضيت به كان بها، ويجزئ في أقله دولارا واحدا، لما روى الكليني في الكافي عن أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ قَالَ حَلَالٌ وَ إِنَّهُ يُجْزِئُ فِيهِ الدِّرْهَمُ فَمَا فَوْقَهُ . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- اسمي علي حسين مكي ، أحيانا أجد حرجا شديدا في عرض المتعة على الأخت، فما هو السبيل الأمثل لعرض الفكرة عليها؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- آية الله العاملي: المسألة تحتاج إلى بعض اللطافة في العرض. لا مانع من أن تمازحها بحيث تثير فيها الشهوة الجنسية حتى تجد أرضا خصبة لسؤالك. يعني مثلا وأنا قادم إلى هنا بالطائرة، صدف أني كنت جالسا بجانب سيدة جميلة وجدت في قلبي شوقا للتحدث إليها والاستمتاع[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]بها، فسألتها عن طبيعة عملها فقالت أنها باحثة اجتماعية. فقلت: تبحثين في ماذا؟ قالت: في مسائل الزواج والطلاق. قلت: هذا أمر جميل، وأنا بصفتي رجل دين تهمني الأبحاث التي تجرينها، فهلا أخبرتيني عن أنجح الزيجات؟ قالت: بعد دراسة مستفيضة تبين لي أن أكثر حالات الزواج السعيدة هي عند الطليان والإيرانيين. فلم أتردد في السؤال: وكيف ذلك؟ فقالت: المعروف عن الرجل الإيطالي طول عزموله وعن الإيراني خمالته. وعندها قالت: إلى الآن لم أتعرف على اسمك الكريم، فأجبتها على التو: اسمي أنطوني رفسنجاني. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- القاعة تضج بالضحك والتصفيق والاستحسان - فكان هذا مدخلا لعرض نكاح المتعة معها ووافقت بلا تردد. ومثل هذا المزاح البريء مع الأخوات لا بأس به إذا كان الهدف منه الوصول إلى التمتع بها، إما إذا لم يكن هناك نية فالأحوط العدم.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- اسمي موسى علي الكاظمي، وأقول لك صراحة أني أجد ميلا نحو الرجال أكثر من النساء، فهل يجوز أن أعقد نكاح المتعة على رجل مثلي؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- آية الله العاملي: هذا خارج عن موضوع محاضرتنا، لكن إذا كان هذا هو السؤال الوحيد في بابه فأجيبك عنه. أما أن تعقد نكاح المتعة على[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]رجل فهذا لم يقم عليه دليل من روايات الأئمة المعصومين، وإنما حصر هذا النوع من الزواج بين الجنسين. وأما إفراغ شهوتك مع رجل آخر،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]فقد ورد في المحاسن للمحدث الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، في الجزء الأول منه الباب 51 عن محمد بن علي، عن[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]غير واحد من أصحابه يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال: قيل له: أيكون المؤمن مبتلى؟ قال نعم، ولكن يعلو ولا يعلى. فإذا كنت الذي يعلو فهذا الحديث يفتيك، والذي عليه مشايخنا في العراق ولبنان والهند وباكستان اللعب مع الصبيان، أما الرجال فلا. وقد ورد عن أمير المؤمنين حديث أشكل على الشراح رواه الكليني من كتاب النكاح باب اللواط عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ. قال العلامة الشيخ علي أكبر الغفاري في تعليقه على هذه[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]الرواية "وربما يحمل على الاستحلال" فلعل في هذا سعة لك. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- تصفيق حاد من الشباب - [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- أخوكم يحيى فضل الله الصفار، وسؤالي هو أنه أحيانا نرى نساء جميلات في السوق وقد يكن متزوجات فهل يجوز أن نعرض عليهن المتعة؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- آية الله العاملي: ليس عليك السؤال لما روى الكليني في باب أنها مصدقة على نفسها عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنِّي أَكُونُ فِي بَعْضِ الطُّرُقَاتِ فَأَرَى الْمَرْأَةَ الْحَسْنَاءَ وَ لَا آمَنُ أَنْ تَكُونَ ذَاتَ بَعْلٍ أَوْ مِنَ الْعَوَاهِرِ قَالَ لَيْسَ هَذَا عَلَيْكَ إِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تُصَدِّقَهَا فِي نَفْسِهَا . وروى أيضا عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُيَسِّرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام ) أَلْقَى الْمَرْأَةَ بِالْفَلَاةِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ فَأَقُولُ لَهَا هَلْ لَكِ زَوْجٌ فَتَقُولُ لَا فَأَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ نَعَمْ هِيَ الْمُصَدَّقَةُ عَلَى نَفْسِهَا. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]- أخوكم حسين موسى الفنجري، سماحة الشيخ أحيانا تكون عندي الزوجة المؤقتة فأرى الرغبة عند أخي أو صديقي في استعارتها، فهل يجوز لي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]أن أحلها له؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]-آية الله العاملي: قد وردت روايات كثيرة عن المعصومين عليهم السلام في جواز إعارة الجارية، والجارية لغة تطلق على الأمة المملوكة أو البنت الصبية، فقد روى ثقة الإسلام الكليني طاب ثراه من كتاب النكاح باب الرجل يحل جاريته لأخيه والمرأة تحل جاريتها لزوجها: عن عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يُحِلُّ لِأَخِيهِ فَرْجَ جَارِيَتِهِ قَالَ نَعَمْ لَهُ مَا أَحَلَّ لَهُ مِنْهَا . وعن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْخَشَّابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ شَعِرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِذَا أَحَلَّ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ مِنْ جَارِيَتِهِ قُبْلَةً لَمْ يَحِلَّ لَهُ غَيْرُهَا فَإِنْ أَحَلَّ لَهُ مِنْهَا دُونَ الْفَرْجِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ غَيْرُهُ وَ إِنْ أَحَلَّ لَهُ الْفَرْجَ حَلَّ لَهُ جَمِيعُهَا وعن عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي قَاسِمُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ قَالَ ! سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) وَ نَحْنُ عِنْدَهُ عَنْ عَارِيَّةِ الْفَرْجِ فَقَالَ حَرَامٌ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا ثُمَّ قَالَ لَكِنْ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُحِلَّ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ لِأَخِيهِ . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]وحيث أن الأخ المراقب أشار إلي أن وقت الاستراحة قد حان، أتوقف هنا حتى العودة بعد الاستراحة والصلاة. و و و برجاء الأخت التي تريد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]نكاح المتعة يمكن أن تلتقي بي في غرفة الاستراحة بارك الله فيها،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#000099]وبهذا أنهى المحاضر محاضرته[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Franklin Gothic Medium][COLOR=#ff0000]لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم نسال الله الهداية لنا ولهم [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER]قال الإمام القاسم بن سلام[FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2]:[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2][/CENTER]

[SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=5]"[/SIZE][/FONT][/SIZE]
[/SIZE][/FONT][CENTER]عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا
[CENTER]أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة
لادين لهم الا هواهم ومايامرهم به قرينهم الرجيم
فاين هم حتى من اليهود وحتى من شرائع الالحاد فى الدول الشيوعيه
والله ما هم الا شياطين متقمسه فى اجساد بشريه متقمة الاسلام تقمس السرطان للجسم متقمسة ال البيت شر خداع ومكرتحت شعار التقيه
مرجعهم ابليس فى قوله انى اخاف الله رب العالمين
الحوار معهم بقصد التقرب هراء ومظيعة للوقت مع جنود الدجال الاعور
الحوار معهم لرفع مستواهم كبشر فلاتجد منهم للحوار ورفع مستواهم سبيل غير المكابر والاستكبار والذم ولايرد بجواب علمى لانهم ليسوا فى مستوى الحوار ولا فى نيتهم اصلا غير تطبيق فتوى ابليس قائدهم
فقه ابليس من اصل دينهم
[FONT=Tahoma][SIZE=2][FONT=Tahoma][SIZE=2]"[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=3][FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red][SIZE=6][COLOR=red]جواز الغيبة والسب والكذب واللعن والإتهام والوقيعة في مخالفيهم[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=red]
[RIGHT][FONT=Times New Roman]الاانها اشد من ثلاثين او سبعين زنية كلها بذات محرم[SIZE=6][ فى غيبة مؤمن][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]فحرمة الغيبه مشروطه بالايمان[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=#ff0000]
[RIGHT][SIZE=6][FONT=Times New Roman][COLOR=#ff0000]قوله[FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5]=[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][SIZE=5][ثم ان ظاهر الاخبار حرمةالغيبه بالمؤمن].اقول=المرادمن المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالامه الاثتى عشر.اولهم على بن ابى طالب واخرهم القائم الحجه المنتظر عجل الله فرجه وجعلنا من اعوانه وانصاره ومن انكر واحد منهم جازت غيبتهلوجود=انه ثبت فى الرويات والادعيه والزيارات جواز لعن المخالفين وؤجوب البراء[/SIZE][SIZE=6] منهم واكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم اى غيبتهم لانهم اهل البدع والريب لابل لاشبهة فى كفرهم لان انكار الولايه والائمه ائ واحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافيه كالجبر وتحوه بؤجوب الكفروالزندفهوتدل عليه الاخبار المتواتره الظاهره فى كفرمن انكر الولايه وكفر المعتقد بالعقائد المذكوره وما يشبهها من الضلالاتويدل عليه قوله-ع-فىالزيارةالجامعه -ومن جحدكم [/SIZE][/COLOR][/RIGHT]
[FONT=Arial][SIZE=2]
[RIGHT][SIZE=2][FONT=Arial][COLOR=#ff0000]　[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Arial][COLOR=#ff0000]　[/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[CENTER][/SIZE][/FONT][COLOR=#ff0000][B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#000080][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#000080][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#000080]تكفير كل من يحب أبي بكر وعمر وتكفير كل صاحب بدعة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5][CENTER][SIZE=5][FONT=Arial Black][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]أوائل المقالات- الشيخ المفيد ص 49[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial Black][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial Black]16 - [/FONT][/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5]القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الاسماء والاحكام [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#ff0000]واتفقت الامامية على أن أصحاب البدع [المخالفين]كلهم كفار ، وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم ، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لرددتهم عن الايمان ، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5].، وأن فيهم من لا يفسق ببدعته ولا يخرج بها عن الاسلام كالمرجئة من أصحاب ابن شبيب والبترية [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial Black][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5]انظروا يا خوارج ادعياء كذبا وغدرا وكفرا وكيدا حب ال البت يا اشر الشر[/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER]قال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة :هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه ، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه ؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم : قاتلتم عِترتي وانتهكتم حرمتي ، فلستم من أمتي . ([/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الاحتجاج 2/32[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]).[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وقال أيضا :إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم ؟! ([/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الاحتجاج 2/29[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]).[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وقالت فاطمة الصغرى في خطبة لها في أهل الكوفة :يا أهل الكوفة ، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء ، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم ، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً . فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً . كما قتلتم جدنا بالأمس ، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت . تباً لكم ! [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000]فانتظروا اللعنة والعذاب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] فكأن قد حلّ بكم ...[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#ff0000] ألا لعنة الله على الظالمين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] . تباً لكم يأهل الكوفة ، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم ، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي ، وبنيه وعترته الطيبين[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] .[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]فَرَدّ علينا أحد أهل الكوفة [ ممن يدّعون[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff0000] محبة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] آل البيت ] فقال[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]نحن [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff0000][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff0000]قتلنا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] علياً وبني علي *** بسيوف هندية ورماحِ[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]وسبينا نساءهم سبي تركٍ *** ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]([/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الاحتجاج 2/28[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]) .[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]وقالت زينب بنت أمير المؤمنين لأهل الكوفة : أما بعد يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والغدر والخذل . إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب ؟ أتبكون أخي ؟ أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بِعارِها . وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة . [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5](الاحتجاج 2/29-30[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]).[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman]
[/CENTER]
[/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE]