هل فعلاً ارتد الصحابة
 

[B][FONT=Traditional Arabic]:بس:

:سل:

سؤال للشيعة

تنص كتب الشيعة المعتمدة على ان الصحابة رضي الله عنهم ارتدوا بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ففي كتب قيل لم يبقى الا ثلاث وفي اخرى 7 فهل صحيح ان الصحابة ارتدو بعد وفاته ؟؟ ( [COLOR=Red]نعم[/COLOR] او [COLOR=Red]لا[/COLOR] فقط )
ولو كان هذا صحيح فمعناه ان القلة فقط كانت هي الفئة المسلمة
والأكثرية كانت للمرتدين الكفره فلماذا لم يعمل اهل الردة على اعادة حياتهم كما كانت قبل وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام اي يعيدوها لعهد اجدادهم والسابقين !![/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/B]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الصحابة الثقات لدى الشيعة هم علي والحسن والحسين وسلمان الفارسي وابوذر وعمار وبلال بن رباح وجابر بن عبدالله رضوان الله عليهم اجمعين وبقية الصحابة طعنوا فيهم وبعدالتهم ل بل اتهموهم ظلما وزورا بالنفاق والكفر هذه عقيدة الشيعة في الصحابة!!!!
اختي سكون لن تجدي اجابة من شيعي لان لديه مشكلة في التفكير
يقدم العواطف والوجدان على عقله

[B][FONT=Traditional Arabic]أهلاً بك يامحبة
من ناحية ايجادي لجواب فمن الشيعة لا جواب سوى قليل من النواح وينتهي الموضوع بالحسن والحسين رضي الله عنهم ومن ثم بالسب واخيراً الفرار

[/FONT][/B]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]
الرافضة كفروا كل المسلمين ولم يتركوا غير كسرى أنو شروان وأبا لؤلؤة المجوسي
والدليل
1 - روى رافضي آخر هو الكليني عن ابن جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال المقداد بن الأسود، وأبوذر الغفاري، وسلمان الفارسي.

2 - روى الكشي وهو من رؤوس الرافضة عن جعفر أنه قال: "لما مات النبي صلى الله عليه وسلم ارتد الصحابة كلهم إلا أربعة، المقداد، وحذيفة، وسلمان، وأبوذر- رضي الله عنهم- فقيل له : كيف حال عمار بن ياسر، قال: حاص حيصة ثم رجع.


من هنا نتبين أن كل الصحابة ارتدوا بدون استثناء إلا ثلاثة أو أربعة
إلا= اداة حصر
حصرت الذين لم يرتدوا
وعليه فعلي رضي الله وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم كانوا أهل ردة لأن الحجصر لم يشملهم
الإحتمال الثاني أنهم لم يكونوا مسلمين وبذلك فلا حاجة للحديث عن ردتهم

أما بالنسبة للذين حصروهم وقالوا أنهم لم يرتدوا فقد كذبوا
والدليل

عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان ، لو عرض علمك على مقداد لكفر ، يا مقداد لو عرض علمك على سلمان لكفر ) رجال الكشي : ص11 ( .

قال أمير المؤمنين : يا أبا ذر، إن سلمان لو حدثك بما يعلم لقلت: رحم الله قاتل سلمان" [رجال الكشي: ص15[/COLOR][/SIZE]

[B][FONT=Traditional Arabic]فعلاً ياشيخ صهيب لماذا لم يشمل الحصر علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعاً !!!!

سؤال أخر إضافة إلى السؤال الأول [/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic]جزاك الله جنته [/FONT][/B]

[align=center]
وسؤال آخر لهم

هل الله عزوجل لم يكن ليعلم بأرتدادهم عن الاسلام ليذكرهم في القران ومدحهم في أكثر من آية ؟

في قوله (لقد تاب الله عن النبي والمهاجرين والانصار الذين أتبعوه في ساعة العسرة من بعد ماكاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم أنه بهم رؤوف رحيم )

وفي قوله تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجدا يبتغون فضلاً من الله ورضوانا )


وسؤال آخر لهم

لماذا قبلوا آل البيت رضي الله عنهم بدفن الشيخين ابو بكر وعمر رضي الله عنهم بجوار النبي صلى الله عليه وسلم وهم كافرين؟


وسؤال آخر لهم


لماذا قبل علي رضي الله عنه بتزويج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أبنته أم كلثوم فكيف يزوجها من كافر ؟


أكتفي بهذه الاسئلة آمل ان أجد من يجيب عليها من زملائنا الشيعه



أشكر صاحبة الموضوع سكون الاثير
[/align]

[B][FONT=Traditional Arabic]اخي الرجل الصامد اسئلة مهمه ولكنها تبقى معلقه الى ان يرأف بحالها احد ابناء ذاك المذهب

جزاك الله جنته
[/FONT][/B]

[align=center][B]

بارك الله فيك أختي سكون.. وفي اسود أهل السنة والجماعة..


يرفع

؛
[/B][/align]

[COLOR=blue][B]هل أرتد الصحابة رضي الله عنهم[/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]الغرض من هذا الكلام ليس الصحابة رضي الله عنهم [/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]الغرض هو الدين الذي نقله الصحابة [/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]فإرتداد الصحابة وهم براء مما نسب اليهم يقتضي [/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]الطعن فيما نقل الينا عن طريقهم [/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]وذلك يشمل القرآن والسنة [/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]ويقتضي ذلك الطعن في نصوص الكتاب التي تدل على عدولية الصحابة رضي الله عنهم [/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]ويقتضي ذلك الطعن في الأحكام الشرعية والتكاليف الدينية [/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]إذا الغرض من الطعن في الصحابة ليس الصحابة فقط[/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]بل الطعن في الدين ككل [/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]وعند الإقتناع بذلك سوف يبدأ معمميهم بغرس عقائدهم كيفما يرون وبما يوافق رغباتهم ونزواتهم ومصالحهم الذاتية[/B][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][B]وهذا ما نراه على أتباعهم [/B][/COLOR]
[B][COLOR=#0000ff][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]كلامهم هذا باطل وسوف أثبت ذلك عقلا ونقلا إن شاء الله في موضوع مستقل [/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]وفقك الباري[/COLOR][/B]
[B][COLOR=#ff0000][/COLOR][/B]
:تخ::تخ:
[COLOR=blue][/COLOR]
[COLOR=blue][/COLOR]

[B][FONT=Traditional Arabic]الأخ عطية البكري هو هكذا فعلاً الهدف هو الطعن في الدين لكن المتبعين لايعقلون هذا
فما نقل لنا هذا الدين الا صحابة رسول الله ان كانوا كفار او عدالتهم مشكوك بها فهذا يعني ان مابين ايدينا من الحق اليوم ليس هو الدين الحق والعياذ بالله من افتراء كهذا
ولمن نفى منهم القول بتحريف القران اقول ان التشكيك بعدالة الصحابة يقتضي القول بالتحريف بطريق او بأخر فمانقله لنا الا صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام
وعليه ايضاً تكذيب صريح لقوله تعالي : إنا له لحافظون
والنهاية كفر مابعده كفر[/FONT][/B]

علموني لو جاوبوا الرافضة على الاسئلة ههههههههه

ترى عندي جائزة لك رافضي يجاوب على الاسئلة
تربة كربلائية طازجة من القبر مباشرةهههههه

[[SIZE=4]quote=الباقر;50636]علموني لو جاوبوا الرافضة على الاسئلة ههههههههه

ترى عندي جائزة لك رافضي يجاوب على الاسئلة [/SIZE] [SIZE=4]
تربة كربلائية طازجة من القبر مباشرةهههههه[/quote]
*********************
اخى الباقر
جميلة هذه النكنه بارك الله فيك بارك الله فيك
لكن اتركنى ان كان لهم عقلا حتى بدون دين لاخاطبهم به يا كل رافظى انا سنى ولا ابدل دينى لانى مجرب كل شى ولو بكل مافى الدنياء بقى ياروافض انتم تريدون بكل جهد اخراجنا من دين الاسلام .ياسيدى متفق معاكم على شرط ان تثبتوا لى بعد كفر الصحابه بموت مشغلهم تركوا دينه اذا هاؤلاء كانوا على غير اقتناع واجبرا جبرا من طاغية كبير دكتاتورى ان يتبعوه فانصاعوا له مكرهين ولما توفى استراحوا وابتهجوا وتخلصوا من القهر والطغيان الذى اجبرعليه مكرهين باتباع هذا الرجل وبعد موته وهم ينتظروا 100الف شخص كل جيشه واتباعه كلهم هذه الفرصه ليتحرروا فكان لهم ذلك يارواقض اثبتوا لى دكتاتورية وطغيان وقهر هذا الرجل حتى والله ان اثبتم ذلك ساترك هذا الدين واتبع دينكم او بوبلاش حتى دينكم مانى متبعوا على شان فيه س[/SIZE][SIZE=4]ب[/SIZE][SIZE=4]عة او ثلاثه اصحاب لهم منافع فلم يتركوا هذا الرجال الطاغى فانتم اعوان للشر ايظا ساءستهود واصبح صهيونيا حليفا لكم فلا تخسرونى اذ فاجتهدوا لاثبات ما ادعيتم والا فعليكم اللعنة الدائمه فى الاولى والاخره يا ابغض وانجس واقذر خلق الله عندى ان لم تاتوا بالدليل والحاظر يبلغ الغائب ولكم اسبوع فى الانتظار وان لم تاتوا بالدليل فانكم ملعونين نجس لايقبل منكم قولا ولافصلا ولايامن جانبكم الا قذر مثلكم
[/SIZE]

الحمد لله على نعمة الاسلام ونعمة العقل

:سل:
:جز:
موضوع جميل وأقدم لكم مناظرة افتراضية يمكن أن نجريها مع شيعى انطلاقاً من هذا الموضوع لبيان عور مذهبهم :
نقول للشيعى :
نحن أهل السنة نؤمن أن القرآن فيه خبر ما قبلنا ، ونبأ من بعدنا. فهل أنتم أيضاً تؤمنون بمثل إيماننا؟
فإن قال : كلا ، كان هذا جرح فى إيمانه بالقرآن الكريم وإن قال : نعم نحن الشيعة نؤمن بما تؤمنون به من أن القرآن فيه خبر ماقبلنا ونبأ من بعدنا....
قلنا له : بما أنكم تنكرون السنة التى نتمسك بها ، وبما أننا ننكر تشيعكم ، فإن الفيصل بيننا وبينكم هو القرآن الكريم ، فهاتوا لنا آية من القرآن الكريم تخبرنا بنبأ أو خبر ارتداد الصحابة!!!!!
فإن فعل ، ولن يفعل قلنا له : فإن الله وهو عالم الغيب وأخفى قد زكى أصحاب النبى :ص: فى أكثر من موضع فى كتابه ، وبين أن جزاءهم الجنة ، ولم يذكر معارض أو مخالف أو استثناء لهذا ، ومن ادعى أن الصحابة سوف يدخلون النار فإنه إما أنه:
1- يرد على الله حكمه.
أو ...
2- يحكم بدلاً من الله وهو بهذا مخالف لقوله تعالى : :(: إن الحكم إلا لله :): وهذا شرك بالله.
أو ....
3- أنه يصف الله بغير العلم. حيث أنه لم يكن يعلم أن الصحابة سيرتدون.
فن لم يأت بدليل من القرآن على ردة الصحابة فهو واقع فى أحد هذه الزمرات فلينتخب لنفسه ما شاء.