يلزم الرافضة ,,,,,,,,,,,,
 

[CENTER][SIZE=5][COLOR=indigo][I][B]بسم الله الرحمن الرحيم [/B][/I][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة[/B][/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]
[/CENTER]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=7][COLOR=purple][CENTER][B]يلزم الرافضة[/B][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][RIGHT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=7][CENTER][B][COLOR=darkolivegreen]إعداد[/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkolivegreen]عبدالرحمن دمشقية[/COLOR][/B][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=darkolivegreen][/COLOR] [/CENTER]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=7][CENTER][B][COLOR=darkslategray]نشر[/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkslategray]موقع الفرقان[/COLOR][/B][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][U][SIZE=7][COLOR=#0000ff][CENTER][B][URL="http://www.frqan.com"]www.frqan.com[/URL][/B][/U][/COLOR][/SIZE][SIZE=7][/CENTER]
[/SIZE][FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=green][CENTER]
[B]يـلـزم الـرافـضـــة[/B][/CENTER]
[/COLOR][/FONT][RIGHT][B][COLOR=green][/COLOR][/B] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]لا تكذبوا فترووا عن النبي الرواية البتراء[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4][B]يكثر الرافضة من ذكر هذا الحديث والاحتجاج به ولا وجود له في الكتب الصحيحة المعتمدة عندنا[/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=Times New Roman][SIZE=4]. [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]وقد ذكره ابن حجر الهيتمي بصيغة التمريض فقال [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4]([/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]ويرُوى[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4]) ([/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]الصواعق المحرقة[/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Times New Roman]2/430). [/FONT]
[/SIZE][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4][B]ولكن المفاجاة أنني عدت إلى أمهات مصادر كتب الشيعة وأطلت التنقيب عنها بالسند فوجدت أنهم يحكونها حكاية من دون سند[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Times New Roman][B]. [/B][/FONT]
[/SIZE][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4][B]أليس من أعجب العجيب أن تكون هذه الرواية من جملة رأسمال مذهبهم وينتقدون السنة من خلالها دائما ويلزمونهم بها بينما لا يوجد لها إسناد في كتب القوم؟؟؟[/B]
[B]والرافضة هم الذين يجعلون صلاتهم بتراء حين يخرجون أزواج النبي من [/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=Times New Roman][SIZE=4]([/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]أهل البيت[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4]) [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]مع أن القرآن خاطب أزواج الأنبياء ووصفهن بأهل البيت[/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Times New Roman]. [/FONT]
[/SIZE][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4][B]فمفاهيمهم للفظ أهل البيت مفاهيم بتراء[/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=Times New Roman][SIZE=4]. [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]فليقرأوا هذه الآيات من القرآن الكريم[/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Times New Roman]:[/FONT]
[/SIZE][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]الأولى [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قالوها لامرأة إبراهيم[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][B]الثانية[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وعنى بذلك أم موسى[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][B]الثانية[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وسياق الخطاب في أبناء النبي[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]لا تركبوا سفينة بلا قائد[/B]
[B]المهدي مسئول عن كل جريمة تكون في ظل إمامته[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قالوا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يزيد قتل الحسين[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فقلنا أين الدليل على أنه أصدر الأمر بقتل الحسين؟[/B]
[B]قالوا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ألم يقتل الحسين في ظل خلافته؟ قلنا نعم[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قالوا فهذا هو الدليل[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قلنا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أليس المهدي إماما عندكم وإمامته نافذة؟ قالوا نعم[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قلنا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إذن يلزمكم ما التزمتموه في يزيد[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فقد احتل التتار العراق في عهد المهدي[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B].[/B][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]بل هذا يلزم أن يخرج منذ احتلال التتار لأنهم أنهوا الدولة العباسية[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B].[/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff] [/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]قرآننا ومصحف فاطمة[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]لقد أورد المحرف الكليني لفظ [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مصحف فاطمة تحت باب [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة[/FONT][FONT=Times New Roman]). ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الكافي [/FONT][FONT=Times New Roman]1/178 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كتاب الحجة [/FONT][FONT=Times New Roman]– [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]راوياً عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال[/FONT][FONT=Times New Roman]:« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وإن عندنا لمصحف فاطمة، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد [/FONT][FONT=Times New Roman]» [SIZE=1]([/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=1]الكافي [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=1]1/184 [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=1]كتاب الحجة [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=1]: [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=1]باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة[/SIZE][/FONT][SIZE=1][FONT=Times New Roman]).[/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]مما يؤكد أن القوم يتكلمون عن مصحف فاطمة كبديل عن المصحف الذي جمعه الصحابة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ولا تنفع هذه التقية التي يزعمون فيها أن كلمة مصحف فاطمة [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لا تعني بالضرورة قرآنا بل إنه كتاب يحتوي على مصاحف[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الانتصار[/FONT][FONT=Times New Roman]1/362).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ولزيادة التأكيد على أنهم يعنون بذلك قرآن فاطمة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فقد روى الكليني عن جعفر الصادق أنه قرأ هذه الآية هكذا[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] سأل سائل بعذاب واقع للكافرين [/FONT][FONT=Times New Roman]( [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بولاية علي [/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ليس له دافع من الله ذي المعارج[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] فقيل له[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إنا لا نقرؤها هكذا، فقال[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد [/FONT][FONT=Times New Roman]( [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الكافي[/FONT][FONT=Times New Roman]8/57-58 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بحار الأنوار[/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بحار الأنوار[/FONT][FONT=Times New Roman]35/324 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]و[/FONT][FONT=Times New Roman]37/176 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]التفسير الصافي للكاشاني[/FONT][FONT=Times New Roman]5/224 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تفسير نور الثقلين[/FONT][FONT=Times New Roman]2/531 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]و[/FONT][FONT=Times New Roman]5/412 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مدينة المعاجز لهاشم البحراني[/FONT][FONT=Times New Roman]2/266).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=1][RIGHT] [/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وروى المجلسي أيضا أنه قرأ قوله تعالى [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]( [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا [/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وإنما هي في مصحف فاطمة يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بحار الأنوار [/FONT][FONT=Times New Roman]- [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]العلامة المجلسي[/FONT][FONT=Times New Roman]30/245).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=1][RIGHT] [/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فهذا يؤكد أن المصحف المقصود عند الرافضة هو القرآن لا مجرد صحيفة[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B].[/B][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]عن سالم بن سلمة قال[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فقال أبو عبد الله[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كف عن هذه القراءة [/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وأخرج المصحف الذي كتبه علي[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وقال[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أخرجه علي إلى الناس حسن فرغ منه وكتبه فقال لهم[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وقد جمعته من اللوحين[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فقالوا[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هوذا عندنا مصحف جماع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فقال[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه[/FONT][FONT=Arial]«[/FONT][FONT=Times New Roman] ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الكافي [/FONT][FONT=Times New Roman]2/463 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كتاب فضل القرآن بدون باب وسائل الشيعة[/FONT][FONT=Times New Roman]6/162 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الحدائق الناضرة[/FONT][FONT=Times New Roman]8/100 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مستند الشيعة[/FONT][FONT=Times New Roman]5/74 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للمحقق النراقي[/FONT][FONT=Times New Roman]).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]جعلت فداك إنا نسمع الآيات من القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ، ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عندكم[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]فهل نأثم؟ [/B]
[B]وينافح الشيعة عن هذه الطامة بقولهم بأن العديد من الصحابة كانت عندهم مصاحف كمصحف عائشة ومصحف عبد الله بن مسعود[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فلماذا تنكرون على فاطمة أن يكون عندها مصحف[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]والجواب[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أن العبارة واضحة في إجراء المقارنة بين مصحفنا وبين مصحفهم[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ونحن لا نستنكر أن يكون لفاطمة مصحفا، وإنما نستنكر أن يقال بأن قرآننا يخالف قرآنها تماما[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT] [/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]موقف الخوئي من هذه الرواية[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وطريقة الخوئي المراوغة والتطويل في المسائل مما يشعر القارئ بالغثيان والدواخ[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فإنه صرح [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بتردد الرواية الأخير [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]سالم بن أبي سلمة[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بين الثقة والمجهول والضعيف فتسقط الرواية عن الاستدلال[/FONT][FONT=Times New Roman]» [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]غير أن محقق المعجم قال [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ولكنه دام ظله رجح في المعجم[/FONT][FONT=Times New Roman]8/25-24 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]نسخة صاحب الوسائل ووقوع التحريف في غيرها وبذلك تصبح الرواية معتبرة[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كتاب الصلاة[/FONT][FONT=Times New Roman]3/476).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فهذا يؤكد أن المقصود بمصحف فاطمة المذكور عند الكليني إنما هو القرآن الذي جمعه علي وأقسم أن يراه الناس إلى يوم القيامة أو عند ظهور المهدي المنتظر، لا سيما وأن الكليني قد صرح بأنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويتضمن أسماء منافقين لا توجد الآن في القرآن الآن[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]تناقض صارخ يشبه النصارى[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]الأئمة عندهم أصحاب قوى خارقة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يعلمون الغيب[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الكون تحت سيطرتهم، جميع ذرات الكون تخضع لسيطرتهم[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لهم معجزات وكرامات عظيمة[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]منها أن يخلقوا[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويمكن لعلي وهو بالكوفة أن ينتف لحية معاوية وهو بالشام[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ولكن[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بلغ الضعف بعلي بن أبي طالب القوي إلي أن يبايع أبا بكر وعمر وعثمان مكرها وتعرضت زوجته للضرب وكسر الضلع وسقوط الجنين[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وتكون كثير من فتاويهم على التقية[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وهذا شيء يشابهون به النصارى الذين جعلون للمسيح طبيعة إلهية ثم يكثرون من التباكي عليه واظهاره بمظهر الضعف وانعدام الحيلة وهذا الحزن والبكاء على المظلومية صار شعارا لمذهبهم[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B]..[/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]هل يصلح علي لولاية المسلمين؟[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]من سكت عن كسر بيته وإحراقه وضرب زوجته وإسقاط جنينها[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B].[/B][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ثم يغصب فرج ابنته قائلا له[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]زوجنيها[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فلا يزيد على أن يقول[/FONT][FONT=Times New Roman]: ‘[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]نها صغيرة[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ماذا؟ أوقد عجز عن أن يقول له[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B]: [/B][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]إنك لست أهلا لأن تصاهرنا لأنك غادر خائن آثم كاذب؟؟؟[/B]
[B]من لم يكن أهلا في الإمامة الخاصة الصغرى أعني ولاية أهله وحمايتهم والدفاع عن ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B]:[/B][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]كيف يطالبنا الشيعة الذين رووا روايات الجبن هذه أن نوافقهم على أن يكون علي بن أبي طالب أولى بالإمامة العامة الكبرى؟ [/B][/RIGHT]
[/FONT][RIGHT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]أين الذي قتل ثمانين ألف جني [/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أين الذي رويتم عنه أنه كان يفاخر قائلا [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: " [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أنا الذي وضعت سيفي في الجن وقتلت منهم ثمانين ألفا[/FONT][FONT=Times New Roman]". ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]نوادر المعجزات للطبري الرافضي ص[/FONT][FONT=Times New Roman]55).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أين الذي قلع باب خيبر الذي عجز عن قلعه خمسون رجلا [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الأمالي للصدوق[/FONT][FONT=Times New Roman]483 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الارشاد للمفيد[/FONT][FONT=Times New Roman]1/138) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ثم قال [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدسة بل بقدرة ربانية[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الأمالي للصدوق [/FONT][FONT=Times New Roman]604 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]شرح أصول الكافي للمازندراني [/FONT][FONT=Times New Roman]3/307 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]دلائل الإمامة [/FONT][FONT=Times New Roman]70 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]محمد بن جرير الطبري عبد الله الجزائري التحفة السنية[/FONT][FONT=Times New Roman]87 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مخطوط[/FONT][FONT=Times New Roman].).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3][RIGHT][B]أين سيف الله أين ذو الفقار؟ أين الذي خرق سيفه الأرضين السبع حتى صعد جبريل إلى الله وقال [/B]
[B]أين الذي كانت تهابه صناديد قريش تغتصب ابنته ويرضى مع العلم بأن الزواج بالغصب لا ينعقد به النكاح[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=3][FONT=Times New Roman][B].[/B][/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ألستم معاشر الرافضة تزعمون عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا أنه قال [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للإمام علامات[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يكون أعلم الناس وأشجع الناس، ولا يرى له بول ولا غائط لأن الله قد وكل الأرض بابتلاع ما خرج منه ويكون رائحته أطيب من ريح المسك ويكون دعاؤه مستجابا حتى أنه لو دعا على صخرة لانشقت نصفين[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الأنوار النعمانية[/FONT][FONT=Times New Roman]1/34).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3][RIGHT][B]فكيف تصورون عليا بهذه الصورة المتناقضة بين الذلة والخوف وبين الشجاعة[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=3][FONT=Times New Roman][B].[/B][/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أين الذي قلع باب خيبر الذي عجز عن قلعه خمسون رجلا [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الأمالي للصدوق[/FONT][FONT=Times New Roman]483 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الارشاد للمفيد[/FONT][FONT=Times New Roman]1/138) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ثم قال [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدسة بل بقدرة ربانية[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الأمالي للصدوق [/FONT][FONT=Times New Roman]604 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]شرح أصول الكافي للمازندراني [/FONT][FONT=Times New Roman]3/307 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]دلائل الإمامة [/FONT][FONT=Times New Roman]70 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]محمد بن جرير الطبري عبد الله الجزائري التحفة السنية[/FONT][FONT=Times New Roman]87 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مخطوط[/FONT][FONT=Times New Roman].).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3][RIGHT][B]أين سيف الله أين ذو الفقار؟ أين الذي خرق سيفه الأرضين السبع حتى صعد جبريل إلى الله وقال [/B]
[B]أين الذي كانت تهابه صناديد قريش تغتصب ابنته ويرضى مع العلم بأن الزواج بالغصب لا ينعقد به النكاح[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=3][FONT=Times New Roman][B].[/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[/SIZE][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]اجابة الدعاء من علامات الإمام[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ألستم معاشر الرافضة تزعمون عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا أنه قال [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للإمام علامات[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يكون أعلم الناس وأشجع الناس، ولا يرى له بول ولا غائط لأن الله قد وكل الأرض بابتلاع ما خرج منه ويكون رائحته أطيب من ريح المسك ويكون دعاؤه مستجابا حتى أنه لو دعا على صخرة لانشقت نصفين[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الأنوار النعمانية[/FONT][FONT=Times New Roman]1/34).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3][RIGHT][B]فكيف تصورون عليا بهذه الصورة المتناقضة بين الذلة والخوف وبين الشجاعة[/B][/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][SIZE=3][RIGHT] [/RIGHT]
[/SIZE][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]المهدي إخباري وليس بأصولي[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]لأنه عرض عليه الكافي فقال هذا كاف لشيعتنا[/B][/RIGHT]
[/FONT][RIGHT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]سفاهة الكوراني حول سيدنا عمر[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قال الكوراني[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: « [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كان عمر معجباً بثقافة اليهود ، وكان يحضر دروسهم كل سبت [/FONT][FONT=Times New Roman]! [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وله علاقات حسنة مع يهود بني قريظة، وقد عربوا التوراة وأعطوه إياها ليعرضها على النبي صلى الله عليه وآله ليعترف بها[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الانتصار[/FONT][FONT=Times New Roman]2/358). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وزعم أن عمر كان مرتبطا باليهود[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الانتصار[/FONT][FONT=Times New Roman]3/440).[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وهذا يلزم منه دخول اليهود في النسب النبوي[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فإن عمر بن الخطاب هو زوج أم كلثوم بنت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ألم يتفق السنة والشيعة على أن النبي رفض أن يتزوج علي ابنة أبي جهل؟[/B]
[B]فكيف ينهى عليا عن مثل هذا ويتزوج بنت يهودي يتآمر مع اليهود كل سبت للكيد للإسلام وأهله؟[/B][/RIGHT]
[/FONT][RIGHT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][B]الأئمة هم الله عند الكورانيوالآن أتقدم بالسؤال الذي كان يطرحه الكوراني دائما على مخالفيه قائلا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: « [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]صف لي معبودك اللي بتعبدو[/FONT][FONT=Times New Roman]».[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]من هو معبودك يا شيخ علي الكوراني؟[/B]
[B]لفتة صغيرة ومهمة تكفي لكشف المعبود الحقيقي عند الكوراني[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B].[/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قال الكوراني [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يعتقد الشيعة إجماعا أن صفات الله هي عين ذاته[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الانتصار [/FONT][FONT=Times New Roman]2/144 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للكوراني[/FONT][FONT=Times New Roman]).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]إذن يعتقد الشيعة أيضا أن الأئمة هم أسماء الله وصفاته[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيصير الأئمة هم عين ذات الله[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]والكافي عند الكوراني هو أحد الكتب الأربعة التي يفيق بسندها الذهبي الناصع كل مجنون[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B].[/B][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وقد ورد في الكافي عن الأئمة أنهم قالوا[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B]:[/B][/FONT]
[B]« [FONT=Times New Roman (Arabic)]نحن والله الأسماء الحسنى[/FONT]» ([FONT=Times New Roman (Arabic)]الكافي[/FONT]1/144).[/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4][RIGHT][B]وقال المجلسي عند إيراده دعاء [/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=Times New Roman][SIZE=4]([/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]اللهم إني أسألك باسمك المكنون المخزون الحي القيوم[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4]) [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]باحتمال أن يكون المراد بذلك نور الأئمة فقد ورد في الأخبار أن الأئمة عليهم السلام هم أسماء الله الحسنى[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4]" ([/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]بحار الأنوار[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4]83/221 [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]وانظر[/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Times New Roman]88/178).[/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فهذا تشبيه كلي بالله حيث لم يقولوا أنهم بعض أسماء الله[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قال تعالى [/FONT][/B][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#ff0000]180 [[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4][COLOR=#ff0000]الأعراف[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][COLOR=#ff0000][FONT=Times New Roman]].[/FONT][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ويلزم منه أن يكون الأئمة هم عين الله وذاته[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لأن أسماء الله وصفاته هي عين ذاته[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]الكوراني يقع في فخ شبهة البسملة[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]نقل الكوراني عن الصدوق [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=MS Sans Serif]وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ، ولإيلاف وألم تر كيف سورة واحدة[/FONT][FONT=MS Sans Serif]» ([/FONT][FONT=MS Sans Serif]تدوين القرآن[/FONT][FONT=MS Sans Serif]41).[/RIGHT]
[/FONT][/B][FONT=MS Sans Serif][RIGHT][B]يعني الكوراني أنه لا بسملة بين هذه السور أنها عند الرافضة باعتبار السورة الواحدة[/B][/FONT][FONT=MS Sans Serif][B].[/B][/RIGHT]
[/FONT][FONT=MS Sans Serif][RIGHT][B]وبهذا يلزم الكوراني بمثل التحريف الذي ألزمنا به في كون البسملة آية في كل سورة من القرآن ام لا [/B]
[B]فنقول له[/B][/FONT][B][FONT=MS Sans Serif]: [/FONT][FONT=MS Sans Serif]إذا كانت البسملة جزءا من كل سورة فلماذا اختلفتم حول كون سورة الانشراح والضحى والفيل سورة واحدة[/FONT][FONT=MS Sans Serif]: [/FONT][FONT=MS Sans Serif]بينما النسخة الأبي بكرية العمرية العثمانية الزيدية المسعودية تتضمن هذه السورة مستقلة؟[/RIGHT]
[/FONT][/B][RIGHT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]هل حقا قرآننا هو قرآنك يا كوراني؟[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فبينما يدعي الروافض أن عندهم نفس القرآن الذي عندنا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لو أننا فتحنا معهم البسملة من كل سورة لوجدنا أن البسملة ليست آية من القرآن إلا في سورة الحمد[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيلزمهم أن هذا الذي بأيدينا [/FONT][FONT=Times New Roman]– [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهو بأيديهم [/FONT][FONT=Times New Roman]- [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]محرف[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]بينما يصرحون بانعقاد إجماعهم على أن البسملة جزء من القرآن [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]البيان في تفسير القرآن ص[/FONT][FONT=Times New Roman]516 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للخوئي جواهر الكلام[/FONT][FONT=Times New Roman]10/24 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للجواهري[/FONT][FONT=Times New Roman]).[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وكل علماء الشيعة يقولون بأن [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]البسملة جزء من كل سورة فيجب قراءتها ما عدا سورة براءه [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كتاب الصلاة[/FONT][FONT=Times New Roman]3/352 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]و[/FONT][FONT=Times New Roman]538 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ومنهاج الصالحين[/FONT][FONT=Times New Roman]1/163 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تحرير الوسيلة[/FONT][FONT=Times New Roman]1/165 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للخميني، هداية العباد[/FONT][FONT=Times New Roman]1/151 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للكلبايكاني، منهاج الصاالحين[/FONT][FONT=Times New Roman]1/177 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]والمسائل المنتخبة ص [/FONT][FONT=Times New Roman]106 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كلاهما لمحمد الروحاني، العروة الوثقى[/FONT][FONT=Times New Roman]1/646 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]و[/FONT][FONT=Times New Roman]2/502 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]و[/FONT][FONT=Times New Roman]6/174).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ونقل المجلسي عن الشهيد في الذكرى الإجماع الشيعي على أن البسملة جزء من القرآن [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بحار الأنوار[/FONT][FONT=Times New Roman]82/21).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وأن هذا مما تواتر عن أهل البيت عليهم السلام كما قال الخوئي [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]البيان في تفسير القرآن ص[/FONT][FONT=Times New Roman]446 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تفسير الحمد ص[/FONT][FONT=Times New Roman]141 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لمحمد باقر الحكيم[/FONT][FONT=Times New Roman]). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وصرح الخوئي بأن المخالف لذلك ليس إلا سوى شرذمة من الناس [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]البيان في تفسير القرآن ص[/FONT][FONT=Times New Roman]446).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وصرح المحقق البحراني أن البسملة آية من كل سورة تجب قراءتها مع كل سورة [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الحدائق الناضرة[/FONT][FONT=Times New Roman]8/107).[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وأنا أتساءل[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B]: [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman (Arabic)]لماذا تتمسكون بقرآننا والبسملة فيه ليست جزءا من كل سورة إلا في الفاتحة؟[/B]
[B]بينما تجمعون على أن البسملة جزء من كل سورة إلا التوبة؟[/B][/RIGHT]
[/FONT][RIGHT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]إذهبوا ونقبوا عن القرآن الكامل مع المهدي وأخرجوه للناس؟ لا يجوز أن يبقى الناس محرومين منه مضطرين أن يأخذوا بهذا الذي جمعه أبو بكر وعمر[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]!!![/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]رواية التحريف عن الأئمة حجة شرعية عند الكوراني[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قال الكوراني [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وحينئذ فكل ما ثبت عنهم [/FONT][FONT=Times New Roman]– [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يعني الأئمة [/FONT][FONT=Times New Roman]- [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بسند صحيح فهو حجة شرعية[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الانتصار[/FONT][FONT=Times New Roman]1/60).[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قلت[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يلزمك أن تعتبر قول جعفر الصادق حجة شرعية[/FONT][FONT=Times New Roman]. « [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد[/FONT][FONT=AGA Arabesque]e[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] سبعة عشر ألف آية[/FONT][FONT=Times New Roman]» [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]حجة شرعية لأنه ثابت عنه[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]رواه الكليني في [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الكافي [/FONT][FONT=Times New Roman]2/463). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وصحح إسناده المجلسي وقال [/FONT][FONT=Arial]»[/FONT][FONT=Times New Roman] [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]موثقة[/FONT][FONT=Arial]« [/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=2]مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=2]525)[/SIZE]. [/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فهل الزيادة على الستة آلاف آية بما يقارب إحدى عشر ألف آية حجة شرعية أيها الكوراني؟[/B]
[B]فيلزم تكفير إمامكم جعفر حيث صححتم نسبة تحريف القرآن إليه[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أو قبول هذا الكفر لأن قائله إمام معصوم عندكم، والراد على الإمام كالراد على الله وهو كفر عندكم[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وإما ترك المذهب[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]والقول بتحريف القرآن هو الحجة الشرعية عند الكوراني[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أليس هو القائل [/B][/FONT][B][FONT=MS Sans Serif]بأن عمر كان يكذب عليا في أن عنده القرآن الكامل؟ [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تدوين القرآن [/FONT][FONT=Times New Roman]60)[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أليس هو القائل[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: « [/FONT][U][FONT=Times New Roman (Arabic)]السلطة بعد النبي صلى الله عليه وآله أسقطت آيات من القرآن [/U]ورفضت نسخة القرآن التى كتبها علي عليه السلام بإملاء النبي صلى الله عليه وآله ، والتي ذكرت بعض الروايات أن فيها زيادات في مدح أهل البيت عليهم السلام، قد تكون تفسيرا ، [U]وقد تكون آيات منزلة[/U][/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تدوين القرآن[/FONT][FONT=Times New Roman]51-52).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]تكفير الكوراني لمعتقد التحريف[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=#0000ff]: [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فليكفر نفسه[/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قال الكوراني [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هل توافق يا [/FONT][FONT=Times New Roman]( [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]سعودي [/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]على أن كل من قال بتحريف القرآن ، ولو آية واحدة منه فهو كافر؟[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الانتصار[/FONT][FONT=Times New Roman]3/248)[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وبناء على ما نقلناه من تصريحات الكوراني يتبين لنا أنه يعتقد وقوع التحريف في القرآن[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بل قد حكاه عن مذهب الشيعة بعموم[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]منهم من يقول نقص منه آيات ومنهم من يقول تم تبديل آياته[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وهنا يلزمه تكفير نفسه وتكفير مذهبه[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]كلام جميل للكوراني عن تحريف القرآن[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]سئل العاملي[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: « [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن كما يلي [/FONT][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]من يعتقد أن هناك مصحفاً آخر غير الذي بأيدينا فهو كافر [/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B]. [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman (Arabic)]هل توافقون على ذلك ؟ نعم أو لا ؟[/B]
[B]فقال الكوراني [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إن الشيعة يؤمنون بهذا القرآن وحده ، ومن يؤمن بقرآن آخر بدله أو معه فهو كافر[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أما نسخته الثانية التي روت مصادركم ومصادرنا أنها توجد عند أهل البيت وعند الامام المهدي عليهم السلام، فهي ليست قرآنا آخر، وهي من مسؤولية الامام المهدي الموعود، ولم نرها حتى نعرف فرقها عن هذه النسخة، ولا نقبل ادعاء أحد يدعى نسخة أخرى للقرآن غير الامام المهدي عليه السلام، ونحكم ببطلان نسخته، وبكفره ان كان يعتقد بها[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الانتصار[/FONT][FONT=Times New Roman]3/190).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]وهنا التناقض[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وسوف نقارن هذا القول بقول الكوراني [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]نعم توجد هذه الرواية وروايات أخرى في الكافي وغيره ، تدل على أن القرآن الفعلي فيه نقص عن قرآن علي عليه السلام[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قال [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]نعم توجد هذه الرواية وروايات أخرى في الكافي وغيره، تدل على أن القرآن الفعلي فيه نقص عن قرآن علي عليه السلام[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وموقف غالبية علمائنا أنه لا بد من تأويل كل رواية تدل على وجود نقص أو زيادة في القرآن، فإن صح سندها ولم يمكن تأويلها وجب ردها، لمخالفتها للمجمع عليه عند كافة الأمة من سلامة القرآن من التحريف[/FONT][FONT=Times New Roman].. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويمكن تأويل هذه الرواية بأن مصحف علي عليه السلام كان فيه القرآن وتفسيره الذي سمعه من النبي صلى الله عليه وآله، وقد كان من عادتهم أن يكتبوا تفسير الآية مع الآية أو تحتها، كما صح عن مصحف ابن عباس وابن مسعود[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الانتصار[/FONT][FONT=Times New Roman]3/241).[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قلت[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يلزمكم أحد اثنين[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إما أن تردوا على أئمتكم[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ولكن[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B]: [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman (Arabic)]كيف يصح سندها الى الامام ثم تردونها؟[/B]
[B]أليس الراد على الامام راد على الله؟ فيلزمكم عدم ردها بما أنه قد ثبت صحة إسنادها اليهم[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أو التزام التحريف[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أو تكفير الإمام لثبوت سند التحريف إليه[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أو يلزم بطلان مذهبكم ويثبت حينئذ أنكم تطعنون بالدين والأئمة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]يلزمهم ترك التأويل لأنه محتمل[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]الرافضة يتركون خبر الواحد لأنه لا يفيد القطع ولأنه محتمل فيلزمهم ترك التأويل لأنه محتمل أيضا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ولا يمكن أن يقولوا بأن تأويلاتنا مقطوع بها[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيلزمهم التناقض[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]تفضيل الإمام على النبي[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من تفضيل الإمام على النبي تفضيل منزلة الإمامة على منزلة النبوة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهذا يلزم منه تفضيل علي على محمد وإعطاء مهمة الإمامة دورا ومنزلة أهم من منزلة النبوة[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من قولهم أن الدين لا يكمل إلا بالإمامة أن الدين لا يكتمل بالنبوة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فتكون منزلة النبوة أنقص من منزلة الامامة[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهذا يلزم منه تفضيل علي على النبي[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لأن الدين لم يكتمل بنبوة محمد وإناما بإمامة علي[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من تصحيح الرافضة لحديث [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]علي خير البشر ومن أبى فقد كفر[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أن يحكموا على كل من فضل أنبياء الله على علي بن أبي طالب بالكفر[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهل حقا مفضل الأنبياء على علي وفاطمة وحسن وحسين قد كفر بدين الله؟[/RIGHT]
[/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]إكتمال الدين بالإمامة[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]هذا طعن بمهمة نبينا محمد[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فإن نبوته لا تكمل الدين وإنما بإمامة علي[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وأين هذا من كتاب الله القائل[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman] [COLOR=#ff0000]([/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=#ff0000]لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] [/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#ff0000]164[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وقوله [/FONT][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=#ff0000]وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا[/COLOR][/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]فلماذا يخلو القرآن من ذكر نعمة الإمامة؟؟؟[/B]
[B]وقول الرافضة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بأن الدين لم يكتمل إلا بالإمامة يلزم منه أن دين الله بقي ناقصا لم يكتمل طيلة فترة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وأن علي بن أبي طالب قد ساعد على نقص الدين لأنه قال [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]دعوني والتمسوا غيري[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فأعرض عن المنصب الإمامي الذي كمل به دين الله[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]نحن نعلم أن الله ذكر بني إسرائيل بنعمة النبوة ونعمة الملك التي تعترضون على معاوية من أجلها[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=#ff0000]وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ [/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#ff0000]20[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=AGA Arabesque][SIZE=4]([/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4][COLOR=#ff0000] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]فأين نعمة الإمامة[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4]: [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]هل يذكر الله عبادة بنعمة الملك ولا يذكرهم بنعمة الإمامة؟[/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]يلزمكم أن تتبنوا نظام الملكية [/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]تقولون بأن معاوية قد قلب نظام الحكم من خلافة إلى ملك[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ونظام الملكية ينبني على ميراث الابن أو الأخ أو ابن العم الملك[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فكيف تشنعون على معاوية ذلك وأنتم في نفس الوقت تطالبوننا بميراث الابن المعصوم لملك أبيه المعصوم[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزمكم التناقض[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6][RIGHT][B]يلزم من جهل زرارة بإمام زمانه أنه مات ميتة جاهلية[/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6]وكذلك كل الشيعة الذين انقسموا إلى ما يزيد على أربع عشرة فرقة بعد موت الإمام الحادي عشر[/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman].[/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]لا يخلو زمان من إمام ومن لا يبايعه فهو ميت ميتة جاهلية[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهم يولدون ويموتون ولا يبايعون المهدي[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]من بايع إماما باطل كان كافرا[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم مبايعة علي للخلفاء الثلاثة وتسمية أبنائهم بأسمائهم وتزويج ابنته لأحدهم إما مبالغة علي في الجبن وهو غير صحيح[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أو أنه راض عنهم ويبطل به مذهب الرفض[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم مبايعة الحسن والحسين لمعاوية أنهما كافرين لأنهما بايعا من ليس إماما معصوما[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قول علي [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إنما الشورى للمهاجرينت والأنصار إبطال عقيدة الإمامة والوصاية[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]تكفير علي لأنه رفض الإمامة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]حيث قال للناس [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]دعوني والتمسوا غيري[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لما انتخبوه للإمامة[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]السؤال[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ماذا لو قال إبراهيم [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]دعني يا الله والتمس غيري[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أيليق به أن يقول ذلك؟ الجواب كلا[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وكذلك قول علي هذا لا يليق به أبدا بل يلزم كفره[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]منع عمر كتابة الوصية[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ويلزم من زعمهم أن عمر منع النبي من كتابة وصيته قبل موته عندما قال [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إيتوني بكتف ودواة أكتب لكم وصية لن تضلوا بعدها[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فقال عمر[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إن رسول الله قد غلبه الوجع وإن حسبنا كتاب الله[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من زعمكم هذا أن عمر غلب الله وغلب رسوله[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فإن الله وعد نبيه أن يعصمه من الناس أي يعصمه من أن يمنعه أحد من تبليغ وحي الله له[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قال تعالى [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]والله يعصمك من الناس[/FONT][FONT=Times New Roman]).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]هذه الآية ترد على من زعموا أن عمر منع الرسول [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque]e[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] من كتابة الوصية لأنه قال [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إن رسول الله قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله[/FONT][FONT=Times New Roman]».[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]والآية نص على أنه لا أحد يستطيع ان يمنع رسول الله من تبليغ ما يريد[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وفسر الشيعة الآية بمعنى أن الله يمنعك أن ينالوك بسوء [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تفسير التبيان[/FONT][FONT=Times New Roman]3/587 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للطوسي تفسير مجمع البيان الطبرسي[/FONT][FONT=Times New Roman]3/383). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]حتى اعترفوا بأن النبي كان له حرس فلما نزلت هذه الآية ترك الحرس [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تفسير فرات الكوفي ص[/FONT][FONT=Times New Roman]131). [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فإما عجز الله وإما إخلاف وعده وإما بطلان مذهبكم[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إختاروا واحدة[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أي قوة هذه بلغت بعمر أن يحرق بيت الشجاع ذي الفقار علي بن أبي طالب ويضرب زوجته فاطمة بنت رسول الله[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيكسر ضلعها ويقتل جنينها ثم لا يزيد علي على أن يقول لعمر[/FONT][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]هه سوف أنتقم منك يا عمر[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هه زوجتك ابنتي أم كلثوم[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هه بايعتك[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هه سميت أولادي باسمك وايم أبي بكر واسم عثمان[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فيغلب عمر رسول الله فيعجز الرسول عن كتابة الوصية ويعجز علي مخالفة عمر[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]!!![/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]إما أن يكون الرسول عاجزا وعلي خائفا وإما بطلان مذهبكم[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]كلام المعصوم هو كلام الله[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قالوا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إن كلام المعصوم هو كلام الله[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيلزم أن يتكلم الله على التقية[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لأنهم يقولون قول هذا الامام[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]محمول على التقية[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيلزم أن يكون هذا الكلام الذي هو كلام الله محمول على التقية[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]فهل يتكلم ربنا على التقية؟ [/B]
[B]وكلام المعصوم منذ ولادته هو كلام الله عندهم فيلزم أن يكون قول الامام [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]واع واع[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هو كلام الله[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]انقسام الشيعة إلى أصوليين وإخباريين[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ينقسم الشيعة الى إخباريين وأصوليين[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الإخباريون لم يكونوا يفرقون بين الصحيح وبين الضعيف[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ولا يزالون يرون هذا التفريق بدعة في الدين كما صرح به النائيني وغيره[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويلزم من ذلك ضلال الإخباريين لأنهم يؤمنون بروايات التحريف التي ملأت كتاب الكافي وغيره والتي رفعت الإمام إلى مرتبة الألوهية من غير تمييز لها بين الصحيح وبين الضعيف[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيلزم الإخباريين اعتقاد التحريف والغلو[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهي روايات من اعتقدها فقد كفر[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6][RIGHT][B]فاختلاف شيوخ الإمامية المتقدمين عن متأخريهم في هذا الباب يلزم منه أن أحدهما على ضلال، وعليه [/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=Times New Roman][SIZE=6]« [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6]لزم ضرورة أن شيوخ الإمامية ضلوا في التوحيد إما متقدموهم وإما متأخروهم [/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman]»[/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]عبد الله وعبد الحسين[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]اذا كان العبد هو الخادم فيلزمهم أن يسموا خادم الكعبة والمسجد عبد الكعبة وعبد المسجد[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]اذا اقترنت العبودية بالاستعانة والتضرع والتذلل لزم منها عبادة الوثنية لا عبادة الخدمة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فإننا نقول في صلاتنا [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إياك نعبد وإياك نستعين[/FONT][FONT=Times New Roman]). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]والرافضة يقبلون لفظ عبد علي عبد الحسين ويطلبون منهم الاستعانة تماما كما نفعل نحن في صلواتنا لله[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]العصمة[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قولهم بأن موسى نسي بمعنى ترك يلزم منه اتهام موسى بالكذب حيث قال ليوشع آتنا غداءنا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فكيف يقول له آتنا غداءنا وهو يعلم أن يوشع قد نسي الحوت حيث أووا إلىالصخرة[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قولهم بالعصمة يلزمهم القول على الله بالبداء[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وقد التزموا ذلك فطعنوا بعلم الله إكراما لعقيدة العصمة[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويلزمهم بذلك الكفر[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فكيف نتعجب حين نراهم يطعنون بالقرآن ويصرحون بوقوع التحريف إكراما لعقيدة الإمامية التي زعموا أن الله نص عليها لأهل البيت في القرآن الكريم؟؟؟[/RIGHT]
[/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]عقيدة التحريف[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم الخوئي تكفير علي بن أبي طاالب[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لأن النسخ عنده تحريف[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وقد قال علي [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وأن القرآن معلوم في السنة نسخه[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويلزم منه اتهام سيدنا علي بالتحريف لأنه أقر بنسخ السنة للقرآن والنسخ تحريف عند الخوئي[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ويلزم منه اتهام سلف الخوئي بالتحريف لأنهم صرحوا بمشروعية نسخ القرآن بالسنة ونسخ التلاوة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قال [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][COLOR=#ff0000]المفيد[/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]اتفق العلماء على جواز نسخ التلاوة دون الحكم وبالعكس ونسخهما معا خلافا لطائفة شاذة من المعتزلة[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أوائل المقالات ص[/FONT][FONT=Times New Roman]219).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]توثيق الشيعة لمعتقدي تحريف القرآن[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وثق الشيعة بالإجماع علي بن ابراهيم القمي والكليني وجابر الجعفي والنوري الطبرسي وكل هؤلاء معتقدين بتحريف القرآن[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويلزم من ذلك الإقرار بصحة عقيدتهم في التحريف[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ونحن كنا نطالبهم بتكفير من يعتقد تحريف القرآن فرفضوا[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]واليوم نطالبهم على الأقل أن يحكموا ببطلان الرواية التي يروونها[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهم لن يحكموا بكفرهم في ذلك ولن يتراجعوا عن توثيق رواياتهم في ذلك[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]تواتر التحريف عن الائمة يلزم كفرهم[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]روى الكليني في [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كتاب الكافي[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إن القرآن الذي جاء به جبرئيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الكافي[/FONT][FONT=Times New Roman]2/634).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قال المجلسي تعليقا على هذه الرواية [/B][/FONT][B][FONT=Arial]»[/FONT][FONT=Times New Roman] [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]موثقة[/FONT][FONT=Arial]«[/FONT][FONT=Times New Roman] [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أي صحيحة السند[/FONT][FONT=Times New Roman]. [[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مرآة العقول [/FONT][FONT=Times New Roman]12/525]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]علماً بأن الآيات التي بين أيدينا في المصحف المتداول تبلغ ستة آلاف ومئتي وبضع آية فقط[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فيلزم من تصحيح روايات التحريف القطع والجزم بأنه قول الأئمة وعقيدتهم[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهكذا يعرض مراجع الشيعة الأئمة إلى الكفر[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لأن اعتقاد وقع التحريف في القرآن كفر وقد حكى مراجع الشيعة تواتر الروايات فيه عن الأئمة[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]فأي حب هذا يلزم معه اتهام الأئمة الكفر؟[/B]
[B]فيلزمكم واحدة من اثنتين لا مهرب منهما[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]إما كفر الأئمة وإما كذبكم عليهم[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]إذا كان وليكم إمامكم[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من تفسير قوله تعالى [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إنما وليكم الله[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بمعنى إنما إمامكم أن نصف الله بأنه إمام[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]فهل حقا الآية معناها إنما إمامكم الله ورسوله وعلي بن أبي طالب؟[/B]
[B]يلزم من تفسير قوله تعالى [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إني جاعلك للناس إماما[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أي خليفة وحاكما[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أن يتناقض كتاب الله حيث إننا لم نعلم عن إبراهيم أنه حكم الناس[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويلزم التناقض أيضا حيث إن الله لم يجعل عشرة من الأئمة أئمة فلم يملكوا ولم يحكموا اللهم إلا علي والحسن فقط لا غير[/FONT][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من اعتقاد أن علي بن أبي كان يزكي وهو راكع أن يقيم الصلاة وهو راكع[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]عقيدة الكتمان[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم كتمان علي للقرآن وبقاءه مكتوما عند المهدي طيلة الف ومائتي سنة أن نسأل ما هو هذا العلم الذي أخذتموه عن أهل البيت؟ أخذتم عنهم قرآنا غائبا وفتاوى على التقية؟ هل هذا إلا مذهب اليهود الذين وصفهم الله بأنهم يلبسون الحق بالباطل ويكتمون الحق؟؟؟ وهذا طعن بأهل البيت[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قال تعالى [/FONT][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#ff0000]159[/COLOR][/SIZE] [/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ففتاوى التقية هي لبس الحق بالباطل[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وكتم الحق متمثل في قولهم القرآن الكامل مع الإمام المهدي وأن الأئمة كانوا يقرأون القرآن على خلاف ما كان الناس يقرأونه[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]من كان ينازع الله عرشه حتى استولى عليه منه؟[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من اعتقادهم أن الله استولى إثبات امتلاك بعد فقدانه[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]جردوا الله من ملكية العرش وكأنه كان في ملكية إله آخر ثم استولى الله على العرش منه[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كل ذلك لينزهوا الله عما لا يليق به بزعمهم مما وصف نفسه به[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فتنزيههم زخرف القول غرور من وحي الشيطان[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]صحح السيستاني رواية جابر وفيها أن الأئمة من ولد فاطمة اثنا عشر ويلزم منها إما أن يكون علي بن أبي طالب من أولاد فاطمة أو يلزمهم أن يضيفوه مع أولاد فاطمة الاثني عشر فيلزمهم تصحيح رقم اسم المذهب فيقولوا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]نحن إمامية ثلاث عشرية[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6][RIGHT][B]يلزم من اعتقاد الرافضة بعصمة الأئمة مشاركة الأنبياء في وصف العصمة[/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6]والسبب في عصمة الأنبياء نزول الوحي وعدم الخطأ في تبليغه[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6]وهذا الوحي لا علاقة للأئمة به[/SIZE][/FONT][SIZE=6][FONT=Times New Roman].[/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]الخميني يطعن في عقيدة غيبة المهدي[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قال الخميني [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]" [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قد مر على الغيبة الكبرى لإمامنا المهدي أكثر من ألف عام، وقد تمر ألوف السنين قبل أن تقتضي المصلحة قدوم الإمام المنتظر في طول هذه المدة المديدة، هل تبقى أحكام الإسلام معطلة؟ يعمل الناي من خلالها ما يشاؤون ؟ ألا يلزم من ذلك الهرج والمرج؛ القوانين التي صدع بها نبي الإسلام [/FONT][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] وجهد في نشرها، وبيانها وتنفيذها طيلة ثلاثة وعشرين عاماً، هل كان كل ذلك لمدة محدودة ؟ هل حدد الله عمر الشريعة بمائتي عام مثلاً ؟ الذهاب إلى هذا الرأي أسوأ في نظري من الاعتقاد بأن الإسلام منسوخ [/FONT][FONT=Times New Roman]" [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6]هذا القول من الخميني يلزم منه أن الدين معطل بغياب هذا المهدي[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6]فكيف تدعوننا إلى مبايعة إمام يعترف الخميني بأن أحكام الاسلام معطلة بسبب غيابه؟[/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]الجهل بالإمامة جاهلية؟[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]لزم اعتقاد الرافضة بأن الصحابة حرفوا القرآن وحذفوا منه الآيات الدالة على ولاية أهل البيت أن الله لم يجفظ كتابه[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويلزم منه رفع الثقة بكتاب الله[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهنا مدخل خطير فتحه الرافضة لكل عدو للمسلمين[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]عقيدة صنمي قريش[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من اعتقاد أن أبا بكر وعمر صنمي قريش[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أن النبي صاهر الأصنام وقربهم منه وأنه الآن يرقد مع الأصنام[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وأن عليا بايع الأصنام وأطاعهم وكان مستشارا للجبت والطاغوت ناصحا أمينا وزيرا مطيعا للأصنام زوج إحدى بناته لأحد الصنمين[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وأن أبا جعفر الصادق هو صنم وهو الجبت[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]فما هذا المذهب الذي يدعي حب جعفر ولعن أبيه في نفس الوقت؟[/B]
[B]يلزم من قولكم صنما قريش أن يكون علي عابدا للأصنام فإن الطاعة عندكم هي معنى العبادة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وإذا كانت طاعة علي للأصنام تقية فماذا من هذه الشجاعة التي تعترفون بها وتأتون بما يناقضها[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وكيف تقولون إن عليا لم يسجد لصنم قط بينما تعترفون بأنه كان يعبد الأصنام؟[/RIGHT]
[/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]لوازم الطعن في الصحابة[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من الطعن بالصحابة الطعن بالقرآن لأنهم سند القرآن[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فكيف تدعون التصارى إلى الثقة بالقرآن وتفضيله على توراتهم وإنجيلهم المحرف وأنتم تطعنون فيمن جمعوه وبهم حفظه الله[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم الطعن بأبي بكر الطعن في جعفر عليه السلام[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويلزم من الطعن بعمر الطعن بزيد عليه السلام[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فإن أبا بكر هو جد جعفر باعتراف الشيعة[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]لوازم استعمال الأئمة للتقية[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من كثرة استعمال الأئمة التقية حتى في فتاويهم وصفهم بالجبن والخسة وخداع الناس وترك النصيحة وتبرئة الذمة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لا سيما وأن الفتاوى على التقية لم يثبت معها إكراه أحد من الناس لهم عليها[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بدليل قول فقهاء الشيعة في فتاوى التقية[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هذا محمول على التقية[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهذا يعني أن الإكراه محتمل وليس بمتيقن[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هذه الفتاوى التي تخدع الناس فيظنون حرمة الحلال وحل الحرام لمجرد حرص الإمام على نفسه[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ألم يروي الرافضة عن جعفر أنه كان يذكر وصية أبيه له قائلا [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قم بالحق ولا تعرض لما نابك[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وسائل الشيعة[/FONT][FONT=Times New Roman]8/430 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الاختصاص ص[/FONT][FONT=Times New Roman]230 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بحار الأنوار[/FONT][FONT=Times New Roman]71/296)[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]؟ إن التقية من أضعف الإيمان، وأنتم تصفون الإئمة بأعلى الإيمان وأقواه[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ونسبة أضعف الإيمان لهم دائما بما جعل يصدرون آلاف الفتاوى على خلاف الحق يجعلهم في أضعف مراتب الإيمان[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فهل يمدح الرافضة أئمتهم أم يطعنون بهم[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]هل مصلحة الإمام الشخصية أهم من مصالح الملايين في معرفة الحلال والحرام بدون تقية[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أين مجاهدة الباطل والتبرؤ منه وعدم مجاراته والصراع من أجل الحق والحرص على الثبات عليه؟[/RIGHT]
[/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]هل يجوز استعمال الإمام للتقية؟[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من تصحيح الشيعة لحديث [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أعظم الشهداء كلمة حق عند سلطان جائر[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وحديث [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الساكت عن الحق شيطان أخرس[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وصف الأئمة بأنهم أسوأ من الشيطان الأخرس[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فإذا كان الساكت عن الحق شيطان أخرس[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فما بالك بمن يدعو الناس إلى الباطل؟ ولهذا نجد الشيعة يتساءلون هذه التساؤل[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]كيف يمكن الجمع بين هذا الحديث وبين أحوال الأئمة على التقية[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويوجهون مثل هذه الأسئلة إلى مشايخهم كما في السؤال رقم [/FONT][FONT=Times New Roman]1560 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]من كتاب صراط النجاة وكان موجها إلى شيخهم جواد التبريزي[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من مبايعة الكافر الكفر[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]إمام يترك عقيدة الإمامة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B][FONT=Times New Roman]!!![/FONT][/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من قول علي [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]دعوني والتمسوا غيري[/FONT][FONT=Times New Roman]) [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الكفر[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فإنه رفض ما أوجبه الله عليه[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]تأليه علي[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]زعم ابن شهر آشوب[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أن الله أضاف عليا إلى نفسه حين قال [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهو العلي العظيم[/FONT][FONT=Times New Roman]) ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مناقب آل أبي طالب[/FONT][FONT=Times New Roman]3/35). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهذا كفر بالله ويلزم منه أن يكون عليا هو الله لأن الله تعالى يقول [/FONT][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] وأن الله هو العلي الكبير[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] ويقول [/FONT][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] إن الله كان عليا كبيرا[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ألم يقولوا بأن عليا هو لاهوت الأبد[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويصلون باسمه ركعتين[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]وأنه متحد بالله كما قاله الخميني؟ وفسروا الآيات المتكلمة عن الإله بأنها تعني الإمام؟[/B]
[B]قال الرافضة في قوله تعالى [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] أي لا تتخذوا إمامين اثنين إنما هو إمام واحد[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تفسير العياشي[/FONT][FONT=Times New Roman]2/261 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بحار الأنوار[/FONT][FONT=Times New Roman]23/357 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]و[/FONT][FONT=Times New Roman]27/33 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مستدرك سفينة البحار[/FONT][FONT=Times New Roman]1/171). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فانظر كيف بلغ بهم الغلو حتى صار معنى الإله هو الإمام[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وفي قوله تعالى [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] أإله مع الله[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] قال النمازي نقلا عن كنز جامع الفوائد [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أي[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إمام هدى مع إمام ضلال[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بحار الأنوار[/FONT][FONT=Times New Roman]23/361 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مستدرك سفينة البحار[/FONT][FONT=Times New Roman]1/171).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وفي قوله [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] قالوا [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أي من زعم أنه بإمام وليس بإمام[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مستدرك سفينة البحار[/FONT][FONT=Times New Roman]1/171[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]علي النمازي[/FONT][FONT=Times New Roman]).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]يلزم وصف أبي جهل بالصديق[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وزعم الشيعة أن النبي [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque]e[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] هو الذي وصف أبا بكر بالصديق لأنه كان يصدق بأن النبي ساحر [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3]بصائر الدرجات الكبرى للصفار [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=3]444 [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3]تفسير القمي [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=3]1/290 [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3]والاختصاص للمفيد [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=3]19 [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3]الكافي الروضة [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=3]8/263 [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3]تفسير الصافي [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=3]1/702 [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=3]والبرهان للبحراني [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=3]2/125[/SIZE]). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويلزم من هذا أن يصف النبي أبا جهل بالصديق لما قال عنه بأنه ساحر[/FONT][FONT=Times New Roman]!![/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]كربلاء أفضل من علي[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6][RIGHT][B]فرووا أن النبي قال لعلي[/B][/SIZE][/FONT][B][FONT=Times New Roman][SIZE=6]: [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6]أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=6]. [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=6]و[/SIZE][/FONT][SIZE=3][FONT=Times New Roman (Arabic)]هو موضوع كما نبه عليه في كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة [/FONT][FONT=Times New Roman](1/399). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وزعموا أنه مشهور بل متواتر كما نص عليه أحمد المحمودي [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]المسترشد ص[/FONT][FONT=Times New Roman]394 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قاله المحمودي في هامش الكتاب[/FONT][FONT=Times New Roman]). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهذا تناقض منهم فإن كربلاء عندهم أفضل من الكعبة[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهذا يلزم منه أن تصير كربلاء أفضل من علي[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فإذا كانت كربلاء أفضل من مكة صارت أفضل من علي بن أبي طالب[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]عقيدة كسر الضلع[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من تزوج النبي من ابنة عمر أن يتناقض وهو الذي رفض أن يتزوج علي من ابنة أبي جهل[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يلزم من النبي من مصاهرة عمر أن يقر ضرب عمر لابنته بما أنه يعلم بعلم الغيب أن عمر سوف يكون ضارب ابنته فاطمة؟ فكيف يتزوج من ابنة عمر؟[/RIGHT]
[/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]لوازم الطعن في عائشة[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من تزوج النبي من عائشة وقد كانت في سن التاسعة ولم تكن قد كفرت بعد أن يرتضي الكفر في بيته[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وهل تزوح النبي من عائشة تقية وهو يعلم بما عنده من علم الغيب بزعمكم أنها سوف تكون كافرة[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][B]من يقبل بالزواج من الكافرة وهو يعلم أنها سوف تكون كافرة فهل يصح أن يكون نبيا؟[/B]
[B]النبي متناقض وهو يعلم الغيب وقد تزوج من كذبت عليه وخانته[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فالتناقض حيث أمرنا أن تختار الزوجة الصالحة مع عدم علمنا بالغيب[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بينما اختار غير الصالحة مع علمه بالغيب[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]العبادة والاستعانة تعني الشرك لا الخدمة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم منه أيضا التناقض حيث أمرنا أن نختار الزوجة الصالحة ثم يختار هو الكافرة[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]هل يبيت نبينا في رأس الكفر[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم الرافضة قولهم بأن رأس الكفر هو بيت عائشة أن يكون مستقر النبي هو رأس الكفر[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيقول النصراني للرافضي[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أين يرقد نبيكم؟ فيقول له الرافضي في بيت عائشة[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيقول النصراني[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]يعني يبيت في رأس الكفر؟[/RIGHT]
[/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]ماذا يلزم من علم الغيب[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من موت علي على يد ابن ملجم ان يكون منتحرا[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لأنه يعلم الغيب وما سوف يكون في المستقبل ومع ذلك جاء طائعا مختار ملبيا لطلب ابن ملجم أن يمكنه من رقبته[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ويلزم من موت الحسين في كربلاء أن يكون قد تعمد المجيء من اجل ان يموت منتحرا ورضي أن يسلمهم رقبته[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]ا[/B]
[B]تهام النبي بأنه أموي[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]النبي أموي[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لأنه تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان وزوج ابنتيه لعثمان وهو أموي[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]لوازم فاطمة وأرض فدك[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فاطمة طالبت بأرض فدك مع علمها بأن الأرض لا تحق لها للأنه لا يخفى عليها شيء[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ومن جملة ما لا يخفى عليها حديث [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا[/FONT][FONT=Times New Roman]). [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]روى الشيعة عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]:« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وإن عندنا لمصحف فاطمة، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد [/FONT][FONT=Times New Roman]» [SIZE=1]([/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=1]الكافي [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=1]1/184 [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=1]كتاب الحجة[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=1]) [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]وهو طعن في فاطمة بأنها كان عندها قرآن عند مقارنته بقرآننا لا نجد فيه ما يشبهه ولا حرف واحد[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4]. [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]وهذا هو المفهوم من نبرة التحدي في هذه العبارة[/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4]. [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=4]ويلزم منه اتهام إما لفاطمة بأنها كانت تقرأ غير قرآننا وإما أن قرآننا خلاف الصحيح[/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Times New Roman].[/FONT][/RIGHT]
[/SIZE][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]منع عمر كتابة الوصية[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]ويلزم من زعمهم أن عمر منع النبي من كتابة وصيته قبل موته عندما قال [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إيتوني بكتف ودواة أكتب لكم وصية لن تضلوا بعدها[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فقال عمر[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إن رسول الله قد غلبه الوجع وإن حسبنا كتاب الله[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من زعمكم هذا أن عمر غلب الله وغلب رسوله[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فإن الله وعد نبيه أن يعصمه من الناس أي يعصمه من أن يمنعه أحد من تبليغ وحي الله له[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]قال تعالى [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]والله يعصمك من الناس[/FONT][FONT=Times New Roman]).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]هذه الآية ترد على من زعموا أن عمر منع الرسول [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque]e[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] من كتابة الوصية لأنه قال [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إن رسول الله قد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله[/FONT][FONT=Times New Roman]».[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]والآية نص على أنه لا أحد يستطيع ان يمنع رسول الله من تبليغ ما يريد[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وفسر الشيعة الآية بمعنى أن الله يمنعك أن ينالوك بسوء [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تفسير التبيان[/FONT][FONT=Times New Roman]3/587 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]للطوسي تفسير مجمع البيان الطبرسي[/FONT][FONT=Times New Roman]3/383). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]حتى اعترفوا بأن النبي كان له حرس فلما نزلت هذه الآية ترك الحرس [/FONT][FONT=Times New Roman]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تفسير فرات الكوفي ص[/FONT][FONT=Times New Roman]131). [/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فإما عجز الله وإما إخلاف وعده وإما بطلان مذهبكم[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إختاروا واحدة[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]أي قوة هذه بلغت بعمر أن يحرق بيت الشجاع ذي الفقار علي بن أبي طالب ويضرب زوجته فاطمة بنت رسول الله[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فيكسر ضلعها ويقتل جنينها ثم لا يزيد علي على أن يقول لعمر[/FONT][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]هه سوف أنتقم منك يا عمر[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هه زوجتك ابنتي أم كلثوم[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هه بايعتك[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]هه سميت أولادي باسمك وايم أبي بكر واسم عثمان[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]فيغلب عمر رسول الله فيعجز الرسول عن كتابة الوصية ويعجز علي مخالفة عمر[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]!!![/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]إما أن يكون الرسول عاجزا وعلي خائفا وإما بطلان مذهبكم[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][/FONT] [/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT][B]يلعنون أبا جعفر الصادق[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]لعنوا أبا بكر مع اعترافهم بأنه جد جعفر الصادق[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]والجد أب قد علا فهم يلعنون أبا جعفر[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فقد اتفقوا على أن أبا بكر هو جد لجعفر الصادق[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]لوازمهم الفاسدة بشأن الصفات[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قالوا بأن علي بن أبي طالب هو وجه الله يد الله[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ويلزم منه وصف يد الله بالضعف[/FONT][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]لأنه يقال لهم[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]ماذا فعلت يد الله عندما ضربت فاطمة؟[/RIGHT]
[/FONT][/B][FONT=Times New Roman (Arabic)][SIZE=5][COLOR=#0000ff][RIGHT]
[B]الحسين متكبر[/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]يلزم من وصف الأئمة بأنهم أسماء الله الحسنى بأن يكون الحسين متكبرا لأن المتكبر من أسماء الله[/B][/FONT][FONT=Times New Roman][B]. [/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman (Arabic)]فهل وصفهم بأنهم أسماء الله الحسنى فيه مدح لهم أم فيه طعن فيهم؟[/B]
[B]الله هو الخالق فيلزم منه أن يكون الإمام هو الخالق[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]الله هو الإله فيلزم أن يكون الإمام هو الإله[/B][/FONT][B][FONT=Times New Roman]. [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]وقد قالوها[/FONT][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]قال الرافضة في قوله تعالى [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] أي لا تتخذوا إمامين اثنين إنما هو إمام واحد[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]تفسير العياشي[/FONT][FONT=Times New Roman]2/261 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بحار الأنوار[/FONT][FONT=Times New Roman]23/357 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]و[/FONT][FONT=Times New Roman]27/33 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مستدرك سفينة البحار[/FONT][FONT=Times New Roman]1/171). [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]فانظر كيف بلغ بهم الغلو حتى صار معنى الإله هو الإمام[/FONT][FONT=Times New Roman].[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وفي قوله تعالى [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] أإله مع الله[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] قال النمازي نقلا عن كنز جامع الفوائد [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أي[/FONT][FONT=Times New Roman]: [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]إمام هدى مع إمام ضلال[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]بحار الأنوار[/FONT][FONT=Times New Roman]23/361 [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مستدرك سفينة البحار[/FONT][FONT=Times New Roman]1/171).[/FONT][/B][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][RIGHT][B]وفي قوله [/B][/FONT][B][FONT=AGA Arabesque])[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم[/FONT][FONT=AGA Arabesque]([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)] قالوا [/FONT][FONT=Times New Roman]« [/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]أي من زعم أنه بإمام وليس بإمام[/FONT][FONT=Times New Roman]» ([/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]مستدرك سفينة البحار[/FONT][FONT=Times New Roman]1/171[/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]علي النمازي[/FONT][FONT=Times New Roman]).[/FONT][/B][/RIGHT]
[/COLOR][/SIZE]

والله لو تدبر الشيعي هذه الالزامات لاهتدى الى دين الحق .

جزاك ربي الجنة اخي الفاضل.

[SIZE=4][COLOR=purple]يا أخ ابو الوليد جزاك الله خير الجزاء و شكراً لمرورك الطيب [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#800080]تحياتي ___[/COLOR][/SIZE]

[FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=Black]
اليس هناك من متدبر أم على قلوبهم أقفال .. اليس منهم من يفكر بهذا التناقض العجيب ويقارن بينه و بين مذهب اهل السنه والجماعه الخالي من التناقضات هذه .. بوركت اخي الكريم على الموضوع واسأل الله أن يجعله في موازين حسناتك وان يغفر لك ولنا ولوالديك ولجميع المسلمين .[/COLOR][/SIZE][/FONT]