الحقونى ياسلفية0أ فحمنى الصوفية!
 

[FONT=Simplified Arabic][COLOR=#000000]–[/COLOR][/FONT][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#000000]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:فهذا حوار يتسم بالهدوء والموضوعية تم طرحه فى منتدى صوفى أشعرى –يسمى – منتدى الحوار الاسلامى-قسم الطرح والردود العلمية على شبهات الوهابية- فعندما اشتركت فى هذا المنتدى وقرأت العنوان : غرنى هذا العنوان وظننت أن القوم عندهم استعداد للمناقشة الموضوعية 00فاخترت موضوع: بعنوان-تقسيم التوحيد –بدعة فى الدين- للشيخ الازهرى الصوفى-يوسف الدجوى- منقول بواسطة- مشرف الموقع المدعو-محب على- واترك القارئ مع مقالهم ثم ردنا عليه بكل هدو ء واحترام 00واما ردهم العلمى !علينا فسوف اجعله-مفاجئة للقارئ الكريم-[/COLOR][/FONT]
[CENTER][COLOR=#58595a][FONT=Arial]8 Mar 2010, 06:01 PM [/FONT][/COLOR]
[LEFT][RIGHT][COLOR=#58595a][FONT=Arial] #[URL="http://al7ewar.net/forum/showpost.php?p=99474&postcount=1"][B][COLOR=#58595a]1[/COLOR][/B][/URL] [/FONT][/COLOR][/LEFT][/RIGHT]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][URL="http://al7ewar.net/forum/member.php?u=91"][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]محب الحبيب علي[/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Simplified Arabic]مشرف عام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]
[URL="http://al7ewar.net/forum/member.php?u=91"][COLOR=#7f0000][/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]تاريخ التسجيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]: Feb 2006 [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]الدولة: ملكوت الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]المشاركات: 11,770[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]معدل تقييم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]المستوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]: 0 [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=#333333][FONT=Arial]تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية بدعة في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]الدين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قال العلامة يوسف بن أحمد الدِّجوي المالكي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الأزهري المتوفى سنة 1365هـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]جاءتنا رسائل كثيرة يسأل مرسلوها عن توحيد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الألوهية وتوحيد الربوبية ما معناهما؟ وما الذي يترتب عليهما؟ ومن ذا الذي فرق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بينهما؟ وما هو البرهان على صحة ذلك أو بطلانه؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فنقول وبالله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]التوفيق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]إن صاحب هذا الرأي هو ابن تيمية الذي شاد بذكره، قال: "إن الرسل لم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يبعثوا إلا لتوحيد الألوهية وهو إفراد الله بالعبادة، وأما توحيد الربوبية وهو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]اعتقاد أن الله رب العالمين المتصرف في أمورهم فلم يخالف فيه أحد من المشركين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]والمسلمين بدليل قوله تعالى: (ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial])". [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ثم قالوا: إن الذين يتوسلون بالأنبياء والأولياء ويتشفعون بهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وينادونهم عند الشدائد هم عابدون لهم قد كفروا باعتقادهم الربوبية في تلك الأوثان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]والملائكة والمسيح سواء بسواء، فإنهم لم يكفروا باعتقادهم الربوبية في تلك الأوثان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وما معها بل بتركهم توحيد الألوهية بعبادتها، وهذا ينطبق على زوار القبور المتوسلين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بالأولياء المنادين لهم المستغيثين بهم الطالبين منهم ما لا يقدر عليه إلا الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]...

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بل قال محمد بن عبد الوهاب: "إن كفرهم أشنع من كفر عباد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الأوثان.اهـ وإن شئت ذكرت لك عبارته المحزنة الجريئة، فهذا ملخص مذهبهم مع الإيضاح،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وفيه عدة دعاوى، فلنعرض لها على سبيل الاختصار، ولنجعل الكلام في مقامين فنتحاكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]إلى العقل ثم نتحاكم إلى النقل، فنقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قولهم: "إن التوحيد ينقسم إلى توحيد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الربوبية وتوحيد الألوهية" تقسيم غير معروف لأحد قبل ابن تيمية، وغير معقول أيضا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]كما ستعرفه، وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد دخل في الإسلام: إن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هناك توحيدين وإنك لا تكون مسلما حتى توحد توحيد الألوهية، ولا أشار إلى ذلك بكلمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]واحدة، ولا سُمِع ذلك عن أحد من السلف الذين يتبجحون باتباعهم في كل شيء، ولا معنى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]لهذا التقسيم، فإن الإله الحق هو الرب الحق، والإله الباطل هو الرب الباطل، ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يستحق العبادة والتأليه إلا من كان ربا، ولا معنى لأن نعبد من لا نعتقد فيه أنه رب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ينفع ويضر، فهذا مرتب على ذلك كما قال تعالى: (رب السموات والأرض وما بينهما فاعبده[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]واصطبر لعبادته)؛ فرتب العبادة على الربوبية، فإننا إذا لم نعتقد أنه رب ينفع ويضر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فلا معنى لأن نعبده ـ كما قلنا ـ ويقول تعالى: ( ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]السموات والأرض ) يشير إلى أنه لا ينبغي السجود إلا لمن ثبت اقتداره التام، ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]معنى لأن نسجد لغيره.هذا هو المعقول، ويدل عليه القرآن والسنة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أما القرآن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فقد قال: (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا)، فصرح بتعدد الأرباب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]عندهم، وعلى الرغم من تصريح القرآن بأنهم جعلوا الملائكة أربابا يقول ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تيمية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ومحمد بن عبد الوهاب: إنهم موحدون توحيد الربوبية وليس عندهم إلا رب واحد وإنما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أشركوا في توحيد الألوهية! ويقول يوسف عليه السلام لصاحبي السجن وهو يدعوهما إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]التوحيد: (أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار)، ويقول الله تعالى أيضا: (وهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يكفرون بالرحمن قل هو ربي)، وأما هم فلم يجعلوه ربا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ومثل ذلك قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]: ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]لكنا هو الله ربي) خطابا لمن أنكر ربوبيته تعالى، وانظر إلى قولهم يوم القيامة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]: ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين)، أي في جعلكم أربابا كما هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ظاهر ـ وانظر إلى قوله تعالى: (وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]لما تأمرنا)، فهل ترى صاحب هذا الكلام موحدا أو معترفا ؟؟!!.ثم انظر إلى قوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تعالى: (وهم يجادلون في الله)، إلى غير ذلك وهو كثير لا نطيل بذكره[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فإذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ليس عند هؤلاء الكفار توحيد الربوبية ـ كما قال ابن تيمية، وما كان يوسف عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]السلام يدعوهم إلا إلى توحيد الربوبية، لأنه ليس هناك شيء يسمى توحيد الربوبية وشيء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]آخر يسمى توحيد الألوهية عند يوسف عليه السلام، فهل هم أعرف بالتوحيد منه ويجعلونه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]مخطئا في التعبير بالأرباب دون الآلهة ؟! ويقول الله في أخذ الميثاق: (ألست بربكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قالوا بلى)، فلو كان الإقرار بالربوبية غير كاف وكان متحققا عند المشركين ولكنه لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ينفعهم ـ كما يقول ابن تيمية، ما صح أن يؤخذ عليهم الميثاق بهذا، ولا صح أن يقولوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يوم القيامة: (إنا كنا عن هذا غافلين)، وكان الواجب أن يغير الله عبارة الميثاق إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ما يوجب اعترافهم بتوحيد الألوهية حيث إن توحيد الربوبية غير كاف كما يقول هؤلاء،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]إلى آخر ما يمكننا أن نتوسع فيه، وهو لا يخفى عليك، وعلى كل حال فقد اكتفى منهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بتوحيد الربوبية، ولو لم يكونا متلازمين لطلب إقرارهم بتوحيد الألوهية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أيضا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ومن ذلك قوله تعالى: (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله)، فإنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]إله في الأرض ولو لم يكن فيها من يعبده كما في آخر الزمان، فإن قالوا: إنه معبود[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فيها أي مستحق للعبادة، قلنا: إذن لا فرق بين الإله والرب، فإن المستحق للعبادة هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الرب لا غير، وما كانت محاورة فرعون لموسى عليه الصلاة والسلام إلا في الربوبية وقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قال: (أنا ربكم الأعلى) ثم قال: (لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين) ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]داعي للتطويل في هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأما السنة فسؤال الملكين للميت عن ربه لا عن إلهه، لأنهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]لا يفرقون بين الرب والإله، فإنهم ليسوا بتيميين ولا متخبطين، وكان الواجب على مذهب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هؤلاء أن يقولوا للميت: من إلهك لا من ربك !! أو يسألوه عن هذا وذاك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأما قوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]: ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله)، فهم يقولون بألسنتهم ما ليس في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قلوبهم إجابة لحكم الوقت مضطرين لذلك بالحجج القاطعات والآيات البينات، ولعلهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]نطقوا بما لا يكاد يستقر في قلوبهم أو يصل إلى نفوسهم، بدليل أنهم يقرنون ذلك القول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بما يدل على كذبهم، وأنهم ينسبون الضر والنفع إلى غيره، وبدليل أنهم يجهلون الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تمام الجهل ويقدمون غيره عليه حتى في صغائر الأمور، وإن شئت فانظر إلى قولهم لهود[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]عليه الصلاة والسلام: (إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء) فكيف يقول ابن تيمية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]إنهم معتقدون أن الأصنام لا تضر ولا تنفع إلى آخر ما يقول ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ثم انظر بعد ذلك في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]زرعهم وأنعامهم: (هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم)، فقدموا شركاءهم على الله تعالى في أصغر الأمور[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأحقرها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وقال تعالى في بيان اعتقادهم في الأصنام: (وما نرى معكم من شفعائكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء)، فذكر أنهم يعتقدون أنهم شركاء فيهم، ومن ذلك قول أبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]سفيان يوم أحد: (أُعلُ هبَل)، فأجابه صلى الله عليه وسلم بقوله: (الله أعلى وأجل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فانظر إلى هذا ثم قل لي ماذا ترى في ذلك من التوحيد الذي ينسبه إليهم ابن تيمية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ويقول: إنهم فيه مثل المسلمين سواء بسواء وإنما افترقوا بتوحيد الألوهية ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأدل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]من ذلك كله قوله تعالى: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]علم)، إلى غير ذلك مما يطول شرحه، فهل ترى لهم توحيدا بعد ذلك يصح أن يقال فيه إنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]عقيدة ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أما التيميون فيقولون بعد هذا كله: إنهم موحدون توحيد الربوبية، وإن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الرسل لم يقاتلوهم إلا على توحيد الألوهية الذي لم يكفروا إلا بتركه! ولا أدري ما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]معنى هذا الحصر مع أنهم كذبوا الأنبياء وردوا ما أنزل عليهم واستحلوا المحرمات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأنكروا البعث واليوم الآخر وزعموا أن لله صاحبة وولدا وأن الملائكة بنات الله (ألا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]إنهم من إفكهم ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون)، وذلك كله لم يقاتلهم عليه الرسل في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]رأي هؤلاء ـ وإنما قاتلوهم على عدم توحيد الألوهية كما يزعمون ـ وهم بعد ذلك مثل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]المسلمين سواء بسواء! أو المسلمون أكفر منهم في رأي ابن عبد الوهاب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]!.
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وما علينا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]من ذلك كله، ولكن نقول لهم بعد هذا: على فرض أن هناك فرقا بين توحيد الألوهية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وتوحيد الربوبية كما يزعمون فالتوسل لا ينافي توحيد الألوهية فإنه ليس من العبادة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]في شيء لا لغة ولا شرعا ولا عرفا، ولم يقل أحد إن النداء أو التوسل بالصالحين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]عبادة، ولا أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك، ولو كان عبادة أو شبه عبادة لم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يجز بالحي ولا بالميت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فإن تشبث متشبث بأن الله أقرب إلينا من حبل الوريد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فلا يحتاج إلى واسطة، قلنا له: (حفظت شيئا وغابت عنك أشياء...)، فإن رأيك هذا يلزمه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ترك الأسباب والوسائط في كل شيء، مع أن العالم مبني على الحكمة التي وضعت الأسباب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]والمسببات في كل شيء، ويلزمه عدم الشفاعة يوم القيامة ـ وهي معلومة من الدين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بالضرورة ـ فإنها على هذا الرأي لا حاجة إليها، إذ لا يحتاج سبحانه وتعالى إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]واسطة فإنه أقرب من الواسطة. ويلزم خطأ عمر بن الخطاب في قوله: ( إنا نتوسل إليك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بعم نبيك العباس الخ...)، وعلى الجملة يلزم سد باب الأسباب والمسببات والوسائل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]والوسائط، وهذا خلاف السنة الإلهية التي قام عليها بناء هذه العوالم كلها من أولها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]إلى آخرها، ولزمهم على هذا التقدير أن يكونوا داخلين فيما حكموا به على المسلمين،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فإنه لا يمكنهم أن يَدَعوا الأسباب أو يتركوا الوسائط بل هم أشد الناس تعلقا بها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]واعتمادا عليها. ولا يفوتنا أن نقول: إن التفرقة بين الحي والميت في هذا المقام لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]معنى لها فإن المتوسل لم يطلب شيئا من الميت أصلا، وإنما طلب من الله متوسلا إليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بكرامة هذا الميت عنده أو محبته له أو نحو ذلك، فهل في هذا كله تأليه للميت أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]عبادة له ؟ أم هو حق لا مرية فيه ؟، ولكنهم قوم يجازفون ولا يحققون، كيف وجواز[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]التوسل بل حسنه معلوم عند جميع المسلمين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وانظر كتب المذاهب الأربعة، حتى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]مذهب الحنابلة في آداب زيارته صلى الله عليه وسلم تجدهم قد استحبوا التوسل به إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الله تعالى، حتى جاء ابن تيمية فخرق الإجماع وصادم المركوز في الفطر مخالفا في ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]العقل والنقل اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]انتهى جواب العلامة شيخ الإسلام يوسف الدجوي المالكي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الأزهري رحمه الله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].


[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=darkgreen][FONT=Arial]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Simplified Arabic]مدونة الفقير إلى الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]
[URL="http://al7ewar.maktoobblog.com/"][COLOR=#7f0000]http://al7ewar.maktoobblog.com[/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][URL="http://al7ewar.net/forum/reputation.php?p=99474"][COLOR=#7f0000][/COLOR][/URL][URL="http://al7ewar.net/forum/report.php?p=99474"][COLOR=#7f0000][/COLOR][/URL] [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[LEFT][RIGHT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][URL="http://al7ewar.net/forum/newreply.php?do=newreply&p=99474"][COLOR=#7f0000][/COLOR][/URL][URL="http://al7ewar.net/forum/newreply.php?do=newreply&p=99474"][COLOR=#7f0000][/COLOR][/URL][URL="http://al7ewar.net/forum/newreply.php?do=newreply&p=99474"][COLOR=#7f0000][/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/LEFT][/RIGHT]
[/CENTER]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B]
[RIGHT][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]محب الحبيب علي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][URL="http://al7ewar.net/forum/member.php?u=91"][COLOR=#58595a]مشاهدة ملفه[/COLOR][COLOR=#58595a] [/COLOR][COLOR=#58595a]الشخصي[/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][URL="http://al7ewar.net/forum/private.php?do=newpm&u=91"][COLOR=#58595a]إرسال رسالة خاصة إلى محب الحبيب علي[/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][URL="http://al7ewar.net/forum/sendmessage.php?do=mailmember&u=91"][COLOR=#58595a]إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى محب الحبيب علي[/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][URL="http://www.alhabibali.com/"][COLOR=#58595a]زيارة موقع محب[/COLOR][COLOR=#58595a] [/COLOR][COLOR=#58595a]الحبيب علي المفضل[/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][URL="http://al7ewar.net/forum/search.php?do=finduser&u=91"][COLOR=#58595a]البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة محب الحبيب[/COLOR][COLOR=#58595a] [/COLOR][COLOR=#58595a]علي[/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][URL="http://al7ewar.net/forum/profile.php?do=addlist&userlist=buddy&u=91"][COLOR=#58595a]أضف محب الحبيب علي إلى[/COLOR][COLOR=#58595a] [/COLOR][COLOR=#58595a]قائمة الأصدقاء[/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][COLOR=#58595a][FONT=Arial]اليوم, 09:35[/FONT][/COLOR][COLOR=#58595a][FONT=Arial] PM [/FONT][/COLOR]
[LEFT][RIGHT][COLOR=#58595a][FONT=Arial] #[URL="http://al7ewar.net/forum/showpost.php?p=99562&postcount=2"][B][COLOR=#58595a]2[/COLOR][/B][/URL] [/FONT][/COLOR][/LEFT][/RIGHT]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][URL="http://al7ewar.net/forum/member.php?u=4106"][COLOR=darkmagenta][FONT=Simplified Arabic]عثمان القطعانى[/FONT][/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Simplified Arabic]عضو مسجل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]تاريخ التسجيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]: Jan 2010 [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]المشاركات: 1[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]معدل تقييم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]المستوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]: 0 [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هل تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية بدعة في الدين ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:فالعبد الفقير منذ عرف طريق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]المنتديات كان شغله الشاغل00 الرد على شبهات النصارى فى اثبات نبوة سيد المرسلين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وعلى الروافض فىالد فاع عن الصحابة الغر الميامين لكن عند دخولى لهذا الموقع لفت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]نظرى مقال نقله الأخ مراقب الموقع عن الشيخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يوسف بن أحمد الدِّجوي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]المالكي 0الأزهري المتوفى سنة 1365هـ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]: [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]تحت عنوان[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تقسيم التوحيد إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ألوهية وربوبية بدعة في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الدين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]انتهى فيه الشيخ الدجوى الى تبديع من يقول بهذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]التقسيم-والحقيقة أنه من المتفق عليه بين اهل السنة وجوب احترام العلماء وتبجيلهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]مع عدم عصمتهم من الخطأ كما قال الامام مالك-يرحمه الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]–[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]كل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]–[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ص- وحيث تبين لى حسب اطلاعى على أقوال لبعض العلماء أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الشيخ الد جوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]–[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يرحمه الله- قد جانبه الصواب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فيما انتهى اليه 00وهاأنا أضع بين يدى طالب الحقيقة الأدلة التى رأيناها قاطعة فى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]تأييد وجهة نظر القائلين بمشروعية هذا التقسيم ورأها أنصار الشيخ الدجوى شبهات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وللقارئ أن يختار الرأى الذى يعتقدأنه يرضى وجه الله بدون عصبية ولاتحيز0 والمقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ورد فى شكل رسائل يسأل مرسلوها عن توحيدالألوهية وتوحيد الربوبية ما معناهما؟ وما الذي يترتب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]عليهما؟ ومن ذا الذي فرق 0بينهما؟ وما هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]البرهان على صحة ذلك أو بطلانه؟فنقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وبالله 0التوفيق- أما مايدل على بطلان هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]التقسيم فقد أوردها الشيخ –الدجوى- فى مقاله المذكور وأما مايدل على صحته 0فهاك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]مايأتى: أولا- عن معناهما اللغوى: حيث تكلم علماء اللغة- قبل ابن تيمية وبعده -بمايفيد أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]كلا من التوحيدين له معنى مختلف عن الاخر[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]-[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فيقول الرازي صاحب الصحاح في بيان معنى الإله: أله يأله بالفتح فهما إلاهة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]أي 0عباده، ومنه قرأ ابن عباس رضي الله عنهما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ويذرك وإلاهتك. بكسر الهمزة، أي وعبادتك، وكان يقول إن فرعون كان يعبد، ومنه قولنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الله وأصله إلاه على فعال بمعنى مفعول، لأنه مألوه أي معبود كقولنا إمام بمعنى مؤتم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]به.... والآلهة الأصنام، سموا بذلك لاعتقادهم أن العبادة تحق لها، وأسماؤهم تتبع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]اعتقادهم لا ما عليه الشيء في نفسه، والتأليه التعبيد والتأله التنسك والتعبد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ا.هـ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]
[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وأما الرب فيقول في تعريفها: رب كل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]شيء مالكه، والرب اسم من أسماء الله تعالى، ولا يقال في غيره إلا بالإضافة، وقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]قالوه في الجاهلية للملك والرباني المتأله العارف بالله تعالى، ومنه قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ(آل عمران: من الآية79).ا.هـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فلفظ الرب دل على توحيد الربوبية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]المتضمن أنه وحده الرب الخالق 0الفاطر، ولفظ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الله دل على توحيد الإلهية المتضمن أنه وحده الإله المعبود المحبوب 0الذي لا تصلح العبادة، والذل والخضوع والحب إلا له فهما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]معنيان متغايران[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman].-- [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يقول ابن الأثير : " الرب يطلق في اللغة على المالك،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]والسيد، والمدبر ، والمربي ، والقيم والمنعم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأما الاله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فقال الزمخشري[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الإله من أسماء الأجناس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]كالرجل والفرس - يقع على كل معبود بحق أو باطل ثم غلب على المعبود بحق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] )- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هذا من ناحية المعنى اللغوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]–[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]واما قول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]السائل: وما الذي يترتب عليهما؟ فنقول :يترب على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]معرفة توحيد الألوهية أو توحيد العبادة- أن يعرف العبد حق الله عليه وأن العباد ات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ومنها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]–[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الدعاء- حق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]خالص لله وحده كما قال النبى-ص- لمعاذ:أتدرى ماحق الله على العباد؟ قال معاذ: الله0[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ورسوله 0اعلم-فقال النبى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]–[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ص-حق الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا-ويترتب على معرفة تو حيد الربوبية أن يعرف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]العبد سبب استحقاق الله للعبادة وحده دون سواه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]-[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لأ ن 0توحيد الربوبية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Tahoma]:*[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[CENTER][B][COLOR=#333333][FONT=Tahoma]*[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=AF_Jeddah]هو حجة الرسل على توحيد العبادة أو الألوهية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=AF_Jeddah] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Tahoma]*[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]حيث كان الرسل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]عليهم السلام يتخذون من إقرار المشركين بأن الله هو الخالق والرازق ومدبر الأمور[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]حجة على المشركين في توحيد العبادة – أي – يقولون لهم ما دمتم أقررتم بأن الله هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الذي بيده كل شيء وهو صاحب الرزق والنعمة فلماذا تدعون غيره وتعبدون غيره ؟ فليجأ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]المشركون إلى الاحتجاج بالوساطة والشفاعة .كمثل قوله أ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تعالى: -ويعبدون من دون الله مالاينفعهم ولايضرهم ويقولون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هؤلاء شفعاؤنا عند لله- وقوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic] النمل-62[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]([/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مّنْ خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لَيَقُولُنّ اللّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يَعْلَمُونَ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]) [[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]لقمان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] : 25]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]( [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مّنْ خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لَيَقُولُنّ اللّهُ قُلْ أَفَرَأيْتُم مّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ إِنْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]أَرَادَنِيَ اللّهُ بِضُرّ هَلْ هُنّ كَاشِفَاتُ ضُرّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]هَلْ هُنّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكّـلُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الْمُتَوَكّلُونَ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]) [[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الزمر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] : 38]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]( [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ أَمّن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يَمْلِكُ السّمْعَ والأبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيّ مِنَ الْمَيّتِ وَيُخْرِجُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الْمَيّتَ مِنَ الْحَيّ وَمَن يُدَبّرُ الأمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]أَفَلاَ تَتّقُونَ ، فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبّكُمُ الْحَقّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]إِلاّ الضّلاَلُ فَأَنّىَ تُصْرَفُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]) [[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يونس: 31 ، 32[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قال بن كثير رحمه الله : يحتج تعالى على المشركين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]باعترافهم بوحدانية وربوبيته على وحدانية إلاهيته وساق الآيات المذكورة من سورة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يونس ثم قال : لذلك ( يقولون الله ) – أي – وهم يعلمون ويعترفون به[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] : ( [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فَقُلْ أَفَلاَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]تَتّقُونَ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أي أفلا تخافون منه أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تعبدون معه غيره بأرائكم وجهلكم أ هـ ح ص 416 وهكذا كان الأنبياء يقيمون عليهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الحجة بهذا الاعتراف بالربوبية على وجوب توحيده الألوهية والعبادة . قلت: وعلى هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فتوحيد الربوبية هو أفعال الله النازلة من أعلى الى أدنى- مثل الخلق والرزق وتدبير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أمور الخليقة الخ- يدبر الآمر من السماء الى الأرض- السجدة-5[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]-[/FONT][/COLOR][/B]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=#333333][FONT=Tahoma]*[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=AF_Jeddah]توحيد العبادة حق لتوحيد الربوبية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=AF_Jeddah] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Tahoma]*[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأما توحيد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]العبادة فهو عبارة عن أفعال العباد الصاعدة من الأدنى الى ا لأعلى –مثل الصلاة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]والدعاء والذكر وغيرها-اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-فاطر-10- قل ان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لاشريك له- الانعام-162- واستحقها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]سبحانه بأفعاله التى أسداها لهم فهو خلقهم ورزقهم وسخر لهم ما في السماوات والأرض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فكان من حقه عليهم أن يوحدوه بأفعالهم وهو ثمرة الاعتراف بالربوبية وأما مجرد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الاعتراف بأنه وحده الخالق والموجد من العدم وصاحب الرزق ومالك النفع والضر ومع هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الاعتراف يدعى غيره ويرجى سواه ممن لم يفعلوا لهم شيئاً ولا يملكون لهم شيئاً فهذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هو سبب ضلال المشركين – وبين الله تعالى هذه المعاني بقوله تعالى: أرأ يتم ما تدعون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]من دون الله أرونى ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك فى السماوات اتونى بكتاب من قبل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هذا أو اثارة من علم ان كنتم صادقين- الأحقاف-4- وقوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]- ( [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يَاأَيّهَا النّاسُ اعْبُدُواْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]رَبّكُمُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هذا الجزء هو توحيد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]العبادة ثم يبين سبحانه سبب استحقاقه للعبادة وحده – فيقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] : ([/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الّذِي خَلَقَكُمْ وَالّذِينَ مِن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]قَبْلِكُمْ لَعَلّكُمْ تَتّقُونَ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] ) [[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]البقرة : 21] ثم يعدد سبحانه أفعاله الربوبية التى استحق بها العبادة على خلقه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فيقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] : ([/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الّذِي جَعَلَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشاً وَالسّمَاءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ السّمَآءِ مَآءً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثّمَرَاتِ رِزْقاً لّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ للّهِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]أَندَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]) [ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]البقرة : 22] ثم نهاهم عن إعطاء حق الله لغيره واتخاذ أنداداً له يدعونهم كما يدعوه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ويخافون منهم كما يخافون منه سبحانه ويحبونهم كما يحبوه ويعظمونهم كما يعظموه فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]سبحانه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] : ( [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فَلاَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]تَجْعَلُواْ للّهِ أَندَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]) .
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قال ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]كثير رحمه الله : ومضمونه أنه الخالق الرازق مالك الدار وساكنيها ورازقهم فهذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يستحق أن يعبد وحده ولا يشرك به غيره ولهذا قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] : ( [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فَلاَ تَجْعَلُواْ للّهِ أَندَاداً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وفي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الصحيحين عن ابن مسعود قال : قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم ؟ قال : ( أن تجعل لله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]نداً وهو خلقك ) ثم ساق رواية محمد بن اسحاق عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] ( [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فَلاَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]تَجْعَلُواْ للّهِ أَندَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قال : أي لا تشركوا به غيره من الأنداد التى لا تنفع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ولا تضر وأنتم تعلمون أنه لا رب لكم يرزقكم غيره [ أ هـ ح 2 57[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] ] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وقال ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]جرير: (… ولكن الله جل ثناؤه قد أخبر في كتابه عنها (أي عن العرب) أنها كانت تقر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بالوحدانية غير أنها كانت تشرك في عبادته ، فقال جل ثناؤه: } وَمَا يُؤْمِنُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ –وأماقول السائل : ومن ذا الذي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فرق بينهما؟ وما هو البرهان على صحة ذلك أو بطلانه؟ فنقول: فرقت بينهما النصوص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]القرانية التى ذكرناها والمعانى اللغوية التى قررها علماء اللغة التى نزل بها القران الكريم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]و التى بينت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ان لكل من كلمة الرب والاله معنى مستقل كما سبق بيانه0[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وأما البرهان على صحة ذلك: فالأد لة السابقة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]تصلح برهانا واضحا بالاضافة الى قوله تعالى –قل أعوذ برب النا س ملك الناس اله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الناس- فهو الذى رب الناس بنعمته وهو المستحق لصفة المك لجميع الكون وهو وحده صاحب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الحق فى اولوهية الناس لذلك:نجد أن كفار قريش – وهم اهل المعرفة باللغة – لما سئلوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]عن توحيد الربوبية مثل الخلق والرزق وتدبير امور الكون –كما فى سورة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يونس-31-32-أقروا بذلك واعترفوا –وأما لما طلب منهم توحيد الألوهية 0تعجبوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وانكروا- أجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشئ عجاب-ص-5- قال ابن إسحاق : فحدثني[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس ، قال مشوا إلى أبي طالب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فكلموه وهم أشراف قومه عتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، وأبو جهل بن هشام وأمية بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]خلف ، وأبو سفيان بن حرب في رجال من أشرافهم فقالوا : يا أبا طالب إنك منا حيث قد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]علمت ، وقد حضرك ما ترى ، وتخوفنا عليك ، وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك ،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فادعه فخذ له منا ، وخذ لنا منه ليكف عنا ، ونكف عنه وليدعنا وديننا ، وندعه ودينه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فبعث إليه أبو طالب فجاءه فقال يا ابن أخي : هؤلاء أشراف قومك ، قد اجتمعوا لك ،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ليعطوك ، وليأخذوا منك . قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم كلمة واحدة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]تعطونيها تملكون بها العرب ، وتدين لكم بها العجم . قال فقال أبو جهل نعم وأبيك ،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وعشر كلمات قال تقولون لا إله إلا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه . قال فصفقوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]بأيديهم ثم قالوا : أتريد يا محمد أن تجعل الإلهة إلها واحدا . إن أمرك لعجب ثم قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]بعضهم لبعض إنه والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيئا مما تريدون فانطلقوا ، وامضوا على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]دين آبائكم حتى يحكم الله بينكم وبينه .-أريت حرصهم الشديد على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]موادعةالنبى-ص-واستعدادهم لقبول0 كل الحلول الا هذه الكلمة التى يعرفون معناها جيدا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لذلك: رفضوها رفضا قاطعا! مع أنهم يقرون أن الله وحده هو ربهم وخالقهم حتى أنهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]قالوا: حتى يحكم الله بينكم وبينه-لجزمهم أنالأمر بيد الله-!! واما عن قول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]القائل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد دخل في الإسلام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]إن[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]هناك توحيدين وإنك لا تكون مسلما حتى توحد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]توحيد الألوهية، ولا أشار إلى ذلك بكلمة[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]واحدة، ولا سُمِع ذلك عن أحد من السلف 00الخ- فنقول: سبحان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الله!أما كان النبى-ص- يقررهم بالآعتراف بالربوبية بأسلوب الاستفها التقريرى0[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]كبرهان على حق الله فى العبادة وحده؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]كما جاء فى القران-مثل قوله تعالى-ياأيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لااله الاهو فأنى تؤفكون-فاطر-3- وقوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=black][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=black][FONT=Verdana])[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ه –فنراه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] –[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ص- يذكرهم بتوحيد الربوبية المتفق عليه ليقيم عليهم الحجة بتوحيد الالوهية المختلف[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فيه بينه وبينهم- ثم كيف يقول المخالفون أن الالوهية والربوبية معناهما واحد مع أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]كلمة التوحيد التى كان يشترطها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]النبى –ص- لدخول الاسلام-لااله الا الله محمد رسول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الله- ولم يأتى ولامرة –فيما نعلم- ان طلب من أحد أو قبل من أحد ان يقول:-لارب الا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الله-محمد رسول الله-! وأما قوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ولا سُمِع ذلك عن أحد من السلف 00الخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فنقول:روى محمد بن اسحاق عن ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] ( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=AF_Jeddah]فَلاَ تَجْعَلُواْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=AF_Jeddah] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=AF_Jeddah]للّهِ أَندَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]قال : أي لا تشركوا به غيره من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الأنداد التى لا تنفع ولا تضر وأنتم تعلمون أنه لا رب لكم يرزقكم غيره[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]–[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فنرى حبر الأمه 0يقرر ان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]المشركين كانوا يقرون بتوحيد الربوبية مع أنهم يجعلون له أندادا فى العبادة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]لايملكون نفعا ولاضرا-وقال ابن جرير: (… ولكن الله جل ثناؤه قد أخبر في كتابه عنها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أي عن العرب) أنها كانت تقر بالوحدانية غير أنها كانت تشرك في عبادته ، فقال جل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ثناؤه: } وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] – [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وقال يرحمه الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]في تفسير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قوله تعالى { ذ َلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ } أي فاعبدوا ربكم الذي هذه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]صفته وأفردوا له الربوبية والألوهية" (وكذلك قوله تعالى { ذَلِكُمُ اللَّهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلا هُوَ } أي الذي فعل هذه الأفعال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأنعم عليكم هذه النعم هو الله الذي لا تنبغي الألوهية إلا له وربكم الذي لا تصلح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الربوبية لغيره "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].



[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]و فى قوله تعالى { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ } " قال: وإيمانهم بالله هو قولهم: الله خالقنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ورازقنا ومميتنا ومحيينا ، وإشراكهم هو جعلهم لله شريكاً في عبادته ودعائه ، فلا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يخلصون له في الطلب منه وحده، وبنحو هذا قال أهل التأويل " ثم روى مثل ذلك عن ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]عباس وعكرمة ومجاهد وعامر وقتادة وعطاء وجمع . قال قتادة " لا تسأل أحدا من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]المشركين من ربك ؟ إلا ويقول ربي الله وهو يشرك في ذلك" وقال ابن زيد " ليس أحد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يعبد مع الله غيره إلا وهو مؤمن بالله ويعرف أن الله ربه و خالقه ورازقه وهو يشرك به[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]… [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ألا ترى كيف كانت العرب تلبي تقول: لبيك اللهم لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تملكه وما ملك : المشركون كانوا يقولون هذا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]واما قوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]إن التوحيد ينقسم إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]توحيد[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الربوبية وتوحيد الألوهية" تقسيم غير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]معروف الخ00[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فنقول:قد أجبنا على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]براهين هذا التقسيم وأنه معروف عند أقوال اهل التفسير واللغة من قبل ابن تيمية ومن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]بعده00ولكن لو افترضنا جدلا 0أننا لم نقدم ادلة على وجود هذا التقسيم باللفظ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الصريح00 وانما استنبطه علماؤنا بالاستقراء من النصوص القرانية00 فاننا نجد المخالفين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يقرون تقسيمات للتوحيد ومسميات لم يأت بها القران ولا سنة النبى-ص- ولا عرفها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الصحابة ولا التابعون ولا أحد من ائئمة المذاهب السنية- فمثلا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]:[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الشيخ أبوحامد الغزالى: م-505هج –يرحمه الله-للتوحيد أربع مراتب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] ...

0[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يصدق بمعنى اللفظ قلبه، كما صدق به عموم المسلمين، وهو اعتقاد العوام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]!! "

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]0[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أن يشاهد ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بطريق الكشف بواسطة نور الحق، وهو مقام المقربين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]

0: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ألا يرى في الوجود إلا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]واحداً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] "



" [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وهي مشاهدة الصديقين، وتسميه الصوفية: الفناء في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]التوحيد- وقال الغزالى:لااله إلا الله توحيد العوام! ولا هو إلا هو توحيد الخواص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] ": [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]من كتاب الإحياء للغزالي جـ4 من ص 212 وما بعدها ط دار الكتب العربية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]
-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ولنا ان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]نقول: أن النبى ص –لمم يثبت عنه أنه كان يعلم الناس شيئا يسمى-توحيد العامة –وشيئا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يسمى توحيد الخاصة واخرا يسمى توحيد المقربين واخر ا- يسمى توحيد الصدقين! –فان قيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هذا التقسيم الصوفى 0تم استنباطه بالاستقراء من النصوص القرانية والسنة النبوية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] 00[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أجيب:كيف أجزتم الاستنباط الاستقرائ لعلمائكم وحرمتموه على غيركم؟! –مع العلم أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]العلماء الذين قالوا بتقسيم التوحيد الى ربوبية والوهية ذكروا أدلتهم الواضحة من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]النصوص القرانية والنبوية وتفسيرات علماء التفسير واللغة 00واما المخالفون فقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قسموا التوحيد واعتمدوا فقط على الاذواق والمواجيد!-أضف الى ذلك:اقرار الخصوم لتعلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وتعليم العقائد عن طريق مايسمى –بعلم الكلام المنقول عن فلاسفة اليونان ومن خلاله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يسمون الله-سبحانه- بواجب الوجود ويقررون علوم التوحيد بالقواعد الفلسفية –مثل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]العرض- والجوهر- بل يقولون انه اشرف العلوم على الاطلاق!-راجع شرح الجوهرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]للبيجورى-ج2ص15-مع 0ان هذا الكلام ماعرفه النبى ولااصحابه ولا التابعون بل وردذمه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]على 0لسان الائئمة –رحمهم الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]- [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]من ذلك ما نقل عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الشعبي وأبي يوسف وروي عن مالك: "من طلب الدين بالكلام تزندق، ، ". وقال الإمام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الشافعي: "صاحب الكلام لا يفلح" وقال أيضاً : "لأن يبتلى المرء بكل ما نهي عنه سوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الشرك خير له من الكلام. [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]". [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وقال أيضاً: "لو علم الناس ما في الكلام من الأهواء لفروا منه كما يفرون من الأسد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]". [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وقال: "رأيي في أهله بأن يضربوا بالجريد، وأن يطاف بهم في العشائر ويقال هذا جزاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]من ترك كتاب الله والسنة[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]—[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأما قوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]:
[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]كانت محاورة فرعون لموسى عليه الصلاة والسلام إلا في الربوبية وقد[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]قال: (أنا ربكم الأعلى) ثم قال: (لئن اتخذت إلها غيري[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لأجعلنك من المسجونين)الجواب: لكى يكون المذهب صحيحا خاليا من التعارض والتناقض00[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يجب سرد الأدلة الواردة فى الموضوع كلها والجمع بينها وليس ذكر جانبا منها واغفال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]اخر! فانكار فرعون لربوبية الله فى هذا المقام وكذلك قوله لموسى –ومارب العالمين؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]كان من باب العناد والتكبر ولكنه فىداخليته كان يقر بها لله كما فى قوله تعالى على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لسان موسى عليه السلام- لقد علمت ماأنزل هؤلاء الارب السماوات والارض بصائر وانى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لأظنك يافرعون مثبورا-الاسراء-102- وليس فى قوله-لأن اتخذت الها غيرى لأجعلنك من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]المسجونين تناقضا مع مذهبنا 00لأن فرعون كا ن يدعو لربوبيته باعتباره صاحب الامر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]والنهى الوحيد فى مملكته –اليس لى ملك مصر وهذه الانهار تجرى من تحتى؟- - وبالتالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]كان يجبر الرعية على عبادته- ما علمت لكم من اله غيرى-وتلك نعمة تمنها على أن عبدت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]بنى اسرائيل- واما قوله: وأما السنة فسؤال الملكين للميت عن ربه لا عن إلهه،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لأنهم[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]لا يفرقون بين الرب والإله، فإنهم ليسوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]بتيميين ولا متخبطين، وكان الواجب على مذهب[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]هؤلاء أن يقولوا للميت: من إلهك لا من ربك !! أو يسألوه عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]هذا وذاك[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الجواب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الربوبية والألوهية يجتمعان ويفترقان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فاذا اجتمعا فى نص واحد صار لكل منهما معنى خاص، كما قي قوله تعالى (( قل أعوذ برب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الناس ملك الناس إله الناس[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman] ))
[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وعند الإفراد يجتمعان كما في قول الملكين للرجل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]في القبر من ربك ؟ والمعنى : من ربك الذى تعبده؟ ؛ وهذا مثل الايمان والاسلام اذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]اجتمعا فى نص واحد-مثل حديث جبريل-وقوله للنبى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]–[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ص-اخبرنى عن الاسلام ؟_فأخبر أنه أعمال الجوارح الظاهرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]–[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]مثل الصلاة والزكاة00الخ-ولماسأله عن الايمان00أخبره انه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]أعمال القلب الباطنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]–[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الايمان بالله وملائكته وكتبه00الخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وكذلك قوله تعالى عن الاعراب[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]—[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]قل لم تؤمنوا ولكن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]قولوا أسلمنا- الحجرات-17-فأثبت لهم الاسلام ونفى عنهم الايمان-وأما اذا جاء الخطاب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]القرانى-بيايها الذين امنوا دخل فيه الجميع وصار المعنى واحد-المؤمنون هم المسلمون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]والمسلمون هم المؤمنون-ومن هنا: فان نوافق صاحب_المقالة على قوله:_ فإن الإله الحق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]هو الرب الحق، والإله الباطل هو الرب الباطل، ولا[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يستحق العبادة والتأليه إلا من كان ربا، [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Verdana]

[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]نقول:نعم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الاله الحق الذى يستحق العبادة لايكون الاربا خالقا رازقا يتصف بصفات الكمال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]والجلال ولأجل هذا كان القران يوبخ المشركين على صرفهم للعبادات لمخلوقين مايقدرون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]على شئ من أفعال الربوبية- كما سبق بيانه- وهذا لاينفى أن للاله معنى وللرب معنى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] 00[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ومن هنا أيضا :يسمى كل من صرفت له العباده الها ولوكان حجرا أوشجرا لاعلى أساس أنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الها حقيقيا ولكن لكونهم اعطوه حق لايجب أن يعطى الا للخالق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]–[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]سبحانه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فيقول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]الرازي صاحب الصحاح في بيان معنى الإله.... والآلهة الأصنام، سموا بذلك لاعتقادهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]أن العبادة تحق لها، وأسماؤهم تتبع اعتقادهم لا ما عليه الشيء في نفسه، والتأليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]التعبيد والتأله التنسك والتعبد. ا.هـ قلت: وكذلك اطلاق القران بأنهم سموهم أربابا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]كما فى قوله تعالى-اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله-التوبة- 31[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] -[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وعن عدي بن حاتم: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Verdana] ([/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) التوبة31 فقلت[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Verdana]: [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]له إنا لسنا نعبدهم قال: أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Verdana] [/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فتحلونه فقلت: بلى قال: ”تلك عبادتهم“. رواه أحمد والترمذي وحسنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] –[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]ومن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]المعلوم أن هؤلاء لايعتقدون أن علمائهم خلقوهم ولا خلقوا شيئا من الكون بل ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]اعتقدوا أنهم يستحقون العبادة وأنما كانوا يطيعونهم فى التشريع عن جهل منهم بأن هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]حق الربوبية فسجلها القران عليهم -اتخاذ ارباب من دون الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]واما قول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]المخالف: ويقول الله في أخذ الميثاق: (ألست بربكم قالوا بلى)، فلو كان الإقرار[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بالربوبية غير كاف وكان متحققا عند المشركين ولكنه لا ينفعهم ـ كما يقول ابن تيمية،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ما صح أن يؤخذ عليهم الميثاق بهذا، ولا صح أن يقولوا يوم القيامة: (إنا كنا عن هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]غافلين)، وكان الواجب أن يغير الله عبارة الميثاق إلى ما يوجب اعترافهم بتوحيد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الألوهية حيث إن توحيد الربوبية غير كاف كما يقول هؤلاء- الجواب: لابد من العلم أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]نصوص القران والسنة يفسر بعضها بعضا ولايناقض بعضها بعضا فما أجمل فى موضع فصل فى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]موضع اخر-ومن هنا: فاية الميثاق لاتناقض ماذهبنا اليه لأن الله تعالى أخذ عليهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الميثاق أنه هو ربهم وخالقهم ورازقهم ومن ثم يتعين عليهم الايعبدوا غيره ويحتجوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بتقليد الاكابر ويعطوا حقوق الربوبية –وهى الالوهية- لمن لايتصف بها ويوضح هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]رواية ابن جرير عن ابن عباس-وفيها فأخذ منهم الميثاق أن يعبدوه ولايشركوا به شيئا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قال المخالف: وأما قوله: (ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله)، فهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم إجابة لحكم الوقت مضطرين لذلك بالحجج القاطعات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]والآيات البينات، ولعلهم نطقوا بما لا يكاد يستقر في قلوبهم أو يصل إلى نفوسهم،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بدليل أنهم يقرنون ذلك القول بما يدل على كذبهم، وأنهم ينسبون الضر والنفع إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]غيره، وبدليل أنهم يجهلون الله تمام الجهل ويقدمون غيره عليه حتى في صغائر الأمور،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وإن شئت فانظر إلى قولهم لهود عليه الصلاة والسلام: (إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]بسوء) فكيف يقول ابن تيمية: إنهم معتقدون أن الأصنام لا تضر ولا تنفع إلى آخر ما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يقول0-الجواب: لامعنى لقول المخالف: ولعلهم نطقوا بما لا يكاد يستقر في قلوبهم أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يصل إلى نفوسهم، - لأن القران الكريم أثبت أنهم عند الاضطرار حيث لامجال للكذب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]والهزل لايدعون الا الله وحده مخلصين له الدين لاعتقادهم انه لايقدر على فك الكربات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الا الله-فَإِذَا رَكِبُوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]فِي الْفُلْكِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]دَعَوْا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ. [العنكبوت:65[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]] ...
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial]بل ينسون أصنامهم لعلمهم أنها عاجزة عن دفع الضر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial]عنهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=green][FONT=Arial]-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وإذا مسّكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]}
{[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين ، بل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]}[URL="http://www.ansar.org/books/alwasyah/tkono.htm#_ftn10#_ftn10"][COLOR=#000099]([/COLOR][/URL][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]فهل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]يصح أن يقال لهؤلاء أنهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman]-[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]نطقوا بما لا يكاد يستقر في قلوبهم أو يصل إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]نفوسهم، ؟!وأما قول المخالف : بدليل أنهم يقرنون ذلك القول بما يدل على كذبهم،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأنهم ينسبون الضر والنفع إلى غيره، وبدليل أنهم يجهلون الله تمام الجهل ويقدمون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]غيره عليه حتى في صغائر الأمور، وإن شئت فانظر إلى قولهم لهود عليه الصلاة والسلام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]: ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء) الجواب: هذا الكلام هو الذى غير صادقين فيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وانما يقولونه فى جدالهم مع الرسل من باب العناد والدليل أنهم عند الجد يعلمون أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أصنامهم لاتملك شيئا لذلك يدعون الله مخلصين له الدين وينسونها نهائيا- وقد يقولون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هذا فى حالة الرخاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]فَلَمَّا نَجَّاهُمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ. [العنكبوت:65[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وذلك من باب التوسط والتشفع – لأن هذه الاصنام ماهى الا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تماثيل لرجال صالحين مثل-ود-وسواع- الذين ذكروا فى سورة نوح-حسب ما جاء فى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]البخارى-او قبور لرجال صالحين مثل –اللات- ويعبدون من دون الله مالا ينفعهم ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يضرهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله- ولم يكن ذلك اعتقادا منهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[/RIGHT]
[B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أن أصنامهم تفعل شيئا على سبيل الاستقلال وانما عندهم الذى يدبرالامر وبيده كل شئ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]هو الله وحده[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ومن يخرج الحي من الميت ويخرج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون " يونس آيه 31[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]


)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (88)سَيَقُولُونَ لِلَّهِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89) [سورة المؤمنون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]]-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وأما قول المخالف: وأدل من ذلك كله قوله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]: ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم)، إلى غير ذلك مما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يطول شرحه، فهل ترى لهم توحيدا بعد ذلك يصح أن يقال فيه إنه عقيدة ؟ الجواب:أولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] – [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]لم نقل أن لهم توحيدا ينفعهم عند الله بل اقرارهم هذا بأن الخالق والرازق ومدبر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الامور هو الله مع اشراكهم غيره فى حقوقه –هذا لاينفعهم بل يضرهم لأنه هو ميثاق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الله وحجة الرسل عليهم و ثانيا: ليس السب المقصود أنهم يسبوا الله بالاسم وانما اذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]سب المسلمون الهة الكفار يرد عليهم الكفار بسب اله المسلمين –فيترتب على ذلك :سب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الله بطريق غير مباشر-قال ابن كثير- يقول تعالى ناهيا لرسوله صلى الله عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وسلم 0والمؤمنين عن 0سب آلهة المشركين، وإن كان فيه مصلحة ، إلا أنه يترتب عليه مفسدة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]أعظممنها ، وهي مقابلة المشركين بسب إله المؤمنين ، وهو الله لا إله إلا هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وقال أيضا- ومن هذا القبيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]وهوتركالمصلحة لمفسدة أرجح منها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ما جاء في الصحيح أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] : " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ملعون من سب والديه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قالوا : يا رسول الله ، وكيف يسب 0الرجل والديه؟ قال : " يسب أبا الرجل فيسب أباه ،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ويسب أمه فيسب أمه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Times New Roman] " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]– [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]قلت: ويحدث هذا أحيانا من أصحاب العقول الضيقة من المسلمين اذ عند شدة الغضب قد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يسبون دين الله!-والعياذ بالله- وليس معنى هذا انكاره لربوبية الله ولا دين الاسلام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] 00[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]لأنه اذا ذهب عنه الغضب0ندم وصار يسأل عن التوبة والكفارة!- ونحن لانقول هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الكلام دفاعا عن مشركى قريش 00ولكن تحذيرا للمسلمين أن يدعون غير الله فى الشدائد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]تحت ذريعة أنهم ماداموا مقرين بأن الذى خلقهم هو الله وأن الذى بيده كل شئ هوالله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]لايضرهم دعاء غير الله-وأما قول المخالف: ثم قالوا: إن الذين يتوسلون بالأنبياء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]والأولياء ويتشفعون بهم وينادونهم عند الشدائد هم عابدون لهم – الجواب: هذا المقطع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فيه خلط-أما التوسل –وهو قول القائل- اللهم بجاه نبيك أو وليك- أوحتى قول القائل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]يارسول الله ادع لى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]فهذا لم يقل أإحد من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]علمائنا-فيما أعلم انه شرك وانما يرون عدم جوازه سدا للذرائع لأن كثيرا من عوام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]المسلمين لايفرقون بين التوسل بالصيغة التى ذكرناها وبين الدعاء المباشر الذى هو مخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]العبادة- واما دعاء المضطر فيما لايقدر عليه الا الله0 فلا شك أنه عبادة لايجوز[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]صرفها الا لله وحده- لقوله تعالى-أمن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]خلفاء الارض أاله مع الله- - ولا يملك المخالفون مثقال ذرة من دليل واضح يجيز عند[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]الاضطرار دعاء الميت أو الغائب مباشرة- ومن وجد شيئا فنحن مستعدون للرجوع للحق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] – [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]ونسأل الله الهداية والتوفيق لنا ولسائر المسلمين –والحمد لله رب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic]العالمين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]-[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Simplified Arabic] وهذا هو الرد العلمى!!!!!![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][FONT=Arial]


[/FONT][/COLOR][/B]
[CENTER][B][COLOR=white][FONT=Arial]رسالة إدارية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=white][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Simplified Arabic]لقد تم حظرك للسبب التالي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Simplified Arabic]مكرر العضو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#58595a][FONT=Simplified Arabic]التاريخ الذي سيتم رفع الحظر عنده: لا يوجد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#58595a][FONT=Arial][/FONT][/COLOR][/B]
[/CENTER]
[B][COLOR=#333333][FONT=Arial]
قلت:كذبوا والله00ماكررت عضويتى 00ولكن هذا هو الدليل العلمى التعسفى 00عند الافلاس!

[/FONT][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=Indigo]لك أن تقول لهم ( سلاما سلاما)
عبدالله[/COLOR][/SIZE][/B]

هذخ عاداتهم لا شئ جديد

التصوف والحقيقه
 

:بس::سل:أخوتي الافاضل ختى نكون بمستوى هذا الموقع الرفيع علينا أن نكون صادقيين وأصحاب بعد النظرلنستطييع تقيم المواضييع ولاننخدع بأساليب الموساد الصهيوني والصليبين والمجوس أعداء الامه لقد قرأت عن الشيخ عبد القادر الكيلاني ومحمد الغزالي واحمد الرفاعي والحلاج وغيرهم فلم أجد سوى طلبهم بلوحدانيه الى الله وحده لاشريك له الا كتاب الفيوضات الربانيه يحتوي على أمور مدسوسه وباشراك عظيم وتحققت من ذلك وجت مؤلفها ضابط مخابرات ألتقيت به والله ياأخوتي صدق أبن خلدون بكتابه الفكر الاخلاقي ؟؟؟ أخوتي معظم المشايخ المتلبسيين بعباءت الصوفيه يعيشون على الدجل الافتراء على الله باسم الصوفيه والصوفيه الحقيقيه هو الوحدانييه الى الله فأعبد الله كانك تراه فأن لم تراه فأنه يراك ؟؟؟ أعاذنا الله من الاشراك والمشركيي ن ووحدنا تحت رايت لاالله الا الله محمد رسول الله ولا نصلي عليه بلصلاه البتلراء هكذا أمرنا رسوله الكريم وشكر؟؟؟ أبو جهاد الجنابي/العراق جمجمه العرب وهم منا ونحن منكم ..........:جز:

أخي أبو جهاد الجنابي
رخمك الله أخي الفاضل وهل في الكتاب والسنة صوفية
نحن نلقب بما سمانا الله به ورسوله
مسلمين
أو عن قولك عن أن الصوفية تدعوا لوحدانية الله فأهل السنة والجماعة يسمونه توحيد
إذا نستنتج أننا لا نحتاج صوفية نتعبد بها إلى الله
بل كتاب الله وسنة نبيه كما أخبرنا سيدنا وسيد ولد أدم
لا نحتاج أضافة أي شئ فالأسلام كامل
وجزاك الله خيرا

[CENTER]:بس:[/CENTER]

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="4"][B][COLOR="Sienna"]الأخ عثمان القطعاني حفظك الله من كل سوء

موضوعك اعلاه تم طرحه في منتدى الحوار الاسلامي - قسم الحوار العقدي

تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية بدعة في الدين

وكمال مبين في الروابط التاليه

الصفحه الاولى
[url]http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=20537[/url]
الصفحه الثانيه
[url]http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=20537&page=2[/url]

**وقمت باجراء المداخله التاليه **مشاركة في الموضوع اعلاه
آملا" ان اجد ردا عليها لكن دون جدوى ..وها هنا اطرح الموضوع
منتظرا" أرائكم....جزيتم خيرا
نص المشاركه[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[B][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Blue"]بسم الله الرحمن الرحيم

كل بن آدم خطاء...

وكلا الطرفين (المدرستين)...الاشاعره و السلفية اكيد له حق(عنده حق) ولا ارد عليه او اعترض عليه ولا اتدخل في الخطأ الذي بينه طرف على آخر ولكن مارأي المدرستين في اقوال العلماء من العصور الماضيه ومن كلا المدرستين والتي تهم واقع الامه الآن ؟

الم تكن الامه في العصور الماضيه السلطان لها (بيد المسلمين)؟ الآن اين اقامة الدين؟

وللتفاصيل في هذا الموضوع من جوانب متعدده وليس في هذا الجانب فقط يمكن ان يستمر النقاش والحوار ولكن المهم الآن هو الرد على الموضوع التالي:-

{لَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [آل عمران 64]

قولوا لي انتم تُطيعون مَن ؟ اقول لكم من ربكم

الى من نحتكِم في اخطر موضوع ؟

ننادي لذلك طرفي اهل السنة ممن ينتسب الى السلف والاشاعرة المحترمين .

ومَن يتحمَّل مسؤولية توعية الامة بذلك ؟

قال تعالى{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً) هذا حق الخالق (وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ) وهذا حق المخلوق (فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) آل عمـران64 بغية المرتاد- ابن تيمية ج 1/ 497

لا مشكلة بين الامة في ان العبادة لله فقط , ولكن الطاعة لمن في دائرة الامة ؟

اقوال المفسرين (المسألة الثانية إنه تعالى ذكر ثلاثة أشياء أولها {أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ} وثانيها أن {وَلا نُشْرِكَ بِه شَيْـاًا} وثالثها أن {وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّه } وإنما ذكر هذه الثلاثة لأن النصارى جمعوا بين هذه الثلاثة فيعبدون غير الله وهو المسيح ، ويشركون به غيره وذلك لأنهم يقولون إنه ثلاثة .......، وأما إنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله فيدل عليه وجوه أحدها إنهم كانوا يطيعونهم في التحليل والتحريم ..) تفسير الفخر الرازى - (1/ 1168)
(عن ابن جريج في قوله { ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله } قال لا يطيع بعضنا بعضاً في معصية الله ويقال إن تلك الربوبية أن يطيع الناس سادتهم وقادتهم في غير عبادة وإن لم يصلوا لهم ) الدر المنثور - السيوطي(ج 2 / 355) وتفسير الطبري - (ج 6 / 488)
(وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ ( فيه تأويلان أحدهما هو طاعة الاتباع لرؤسائهم في أوامرهم بمعاصي الله ، وهذا قول ابن جريح . والثاني سجود بعضهم لبعض ، هذا قول عكرمة ) تفسير الماوردى - النكت والعيون - (ج 1 / 399)
(: {وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي لا نتبعه في تحليل شيء أو تحريمه إلا فيما حلله الله تعالى. وهو نظير قوله تعالى {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ}[التوبة 31] معناه أنهم أنزلوهم منزلة ربهم في قبول تحريمهم وتحليلهم لما لم يحرمه الله ولم يحله الله.) الجامع لأحكام القرآن - القرطبي(4 / 106)

[CENTER]معنى كلمة الرب [/CENTER]

(( وأما تأويل قوله (رب) فإن الرب في كلام العرب منصرف على معان فالسيد المطاع فيهم يدعى ربا .... والرجل المصلح للشيء يدعى ربا .... والمالك للشيء يدعى ربه .... وقد يتصرف أيضا معنى الرب في وجوه غير ذلك غير أنها تعود إلى بعض هذه الوجوه الثلاثة فربنا جل ثناؤه السيد الذي لا شبه له ولا مثل في مثل سودده والمصلح أمر خلقه بما أسبغ عليهم من نعمه والمالك الذي له الخلق والأمر)) تفسير الطبري ج1ص89
قال ابن منظور عنها (الرَّبُّ هو اللّه عزّ وجل هو رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْق لا شريك له وهو رَبُّ الأَرْبابِ ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ... الرَّبُّ يُطْلَق في اللغة على المالكِ ,والسَّيِّدِ والمُدَبِّر ,والمُرَبِّي ,والقَيِّمِ ,والمُنْعِمِ قال ولا يُطلَق غيرَ مُضافٍ إِلاّ على اللّه عزّ وجلّ وإِذا أُطْلِق على غيرِه أُضِيفَ فقيلَ ربُّ كذا ..... وكُلُّ مَنْ مَلَك شيئاً فهو رَبُّه يقال هو رَبُّ الدابةِ ورَبُّ الدارِ وفلانٌ رَبُّ البيتِ وهُنَّ رَبَّاتُ الحِجالِ) لسان العرب - (ج 1 / 399)
قال القرطبي رحمه الله (والرب: السيد: ومن قوله تعالى: {اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ} [يوسف: 42]. وفي الحديث: "أن تلد الأمة ربتها" أي سيدتها وقد بيناه في كتاب "التذكرة". والرب: المصلح والمدبر والجابر والقائم. قال الهروي وغيره: يقال لمن قام بإصلاح شيء وإتمامه: قد ربه يربه فهو رب له وراب، ومنه سمي الربانيون لقيامهم بالكتب. وفي الحديث: "هل لك من نعمة تربُّها عليه" أي تقوم بها وتصلحها. والرب: المعبود) تفسير القرطبي - (1 / 137)
تفسير الماوردى)(وأما قوله ( رب ) فقد اختُلف في اشتقاقه على أربعة أقاويل: أحدها أنه مشتق من المالك ، كما يقال رب الدار أي مالكها .
والثاني: أنه مشتق من السيد ، لأن السيد يسمى ربّاً قال تعالى (أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً ) يعني سيده .والقول الثالث أن الرب المدَبِّر ، ومنه قول الله عزَّ وجلَّ ( وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأحْبَارُ ) وهم العلماء ، سموا ربَّانيِّين ، لقيامهم بتدبير الناس بعلمهم ، وقيل ربَّهُ البيت ، لأنها تدبره .
والقول الرابع الرب مشتق من التربية ، ومنه قوله تعالى ( وَرَبَآئِبُكُمُ اللاَّتِي في حُجُورِكُمْ ) [ النساء 23 ] فسمي ولد الزوجة ربيبة ، لتربية الزوج لها. فعلى هذا ، أن صفة الله تعالى بأنه رب ، لأنه مالك أو سيد ، فذلك صفة من صفات ذاته ، وإن قيل لأنه مدبِّر لخلقه ، ومُربِّيهم ، فذلك صفة من صفات فعله ، ومتى أدْخَلت عليه الألف واللام . اختص الله تعالى به ، دون عباده ، وإن حذفتا منه ، صار مشتركاً بين الله وبين عباده(.- النكت والعيون - (ج 1 / ص 54) الماوردى

[CENTER]ربوبية الله سبحانه فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره[/CENTER]

قال تعالى:{ألا له الخلق والأمر تبارك الله ربُ العالمين }الأعراف /54 .(( قوله تعالى{ ألا له الخلق والأمر } فيه مسألتان /الأولى صدق الله في خبره فله الخلق وله الأمر خلقهم وأمرهم بما أحب)) تفسير القرطبي ج7/195
( فانه سبحانه له الخلق والأمر و الأمر هو شرعه ودينه الذي بعث به رسله وانزل به كتبه..)( أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأمر} فالخلق قضاءه وقدره وفعله والأمر شرعه ودينه ..) شفاء العليل لابن القيم ص 461
(فإنه سبحانه له الخلق والأمر فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره) مجموع الفتاوى ج28/614 {مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف 40]
(( وقالوا ألا له الخلق والأمر فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره بل الدين كله له هو المعبود المطاع الذي لايستحق العبادة إلا هو ولا طاعة لأحد إلا طاعته وهو ينسخ ما ينسخه من شرعه وليس لغيره أن ينسخ شرعه )) الجواب الصحيح ج3/ 102
(( ... فأن الربوبية تقتضي أمر العباد ونهيهم وجزاء محسنهم بإحسانه ومسيئهم بإساءته وذلك لا يتم إلا بالرسالة والنبوة )) مدارج السالكين ج1/8

[CENTER]لا مالك إلا الخالق فكيف نجعل شريكا مع الله بالأمر:[/CENTER]

(أما استحقاق نفوذ الحكم فليس إلا لمن له الخلق والأمر فإنما النافذ حكم المالك على مملوكه ولا مالك إلا الخالق فلا حكم ولا أمر إلا له ..)) المستصفي للغزالي ج1/275
قال تعالى { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِير } فاطر /13 { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فأنى تُصْرَفُونَ } الزمر/6 { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ والأرض وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِير } البقرة 107 ({ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} [غافر 62])
( ....إذ الملك الحق هو الذي يكون له الأمر والنهي فيتصرف في خلقه بقوله وأمره وهذا هو الفرق بين الملك والمالك إذ المالك هو المتصرف بفعله والملك هو المتصرف بفعله وأمره والرب تعالى مالك الملك فهو المتصرف بفعله وأمره فمن ظن أنه خلق خلقه عبثاً لم يأمرهم ولم ينههم فقد طعن في ملكه ولم يقدره حق قدره كما قال تعالى:{ وما قدروا الله حق قدره إذا قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء }) أسماء الله الحسنى ص 98 لابن القيم
اذن وعلى ضوء ما تقدم فكل من ملك عبادا يتصرف بهم حسب هواه , او حسب هوى أي مخلوق اخر, فقد نازع ربوبية الله سبحانه وملكه, وكل من خضع له ودان بدينه فقد اتخذه ربا من دون الله واشركه مع الله بالطاعة , واذا اضاف العبد مع الطاعة تعظيمه ومحبته ومُعادات وبغض من خالفه فقد اتخذه الها من دون الله
قال تعالى (كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ...) (أي ما كان يوسف ليأخذ أخاه بنيامين في دين الملك ، أي ملك مصر ، وفي شريعته التي كان عليها) فتح القدير - (4/ 56)
(يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا) (يوسف؛ 41(وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ) (يوسف؛ 42) (قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ)

[CENTER]تابع الموضوع لتتضح الصورة اكثر[/CENTER]

[U][I]والبشرية الآن تسير باتجاه النظام السياسي الواحد للكرة الأرضية قدراً فإما أن تنتظم وفق دين المخلوق وأما أن تنتظم وفق دين الرب الخالق - دين الله - والمخلوق الآن يهيئ الآلية لذلك - المنظمات الدولية- وعلى الخصوص الصهيوِصليبي ثم يتركون البشر أحرار في المجالات الأخرى في - العقائد والشعائر - وهذا هو بالضبط مفهوم النظام الإسلامي ، الذي ينظم شؤون الناس وفق مشيئة الله سبحانه فتكون كلمته هي الظاهرة فوق كل كلمة ويترك الناس أحرارا في اختيار أي دين كان في مجال الشعائر والعقائد[/I][/U]

قال تعالى(يريدون أن يطفئوا نورالله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) براءة /32 ({لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ } [البقرة 256])... {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } [البقرة 193]

[CENTER]فهل نختار ما يختاره الله الخالق ام ما يختاره المخلوق ؟[/CENTER]

والله تعالى يقول(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (68)القصص-
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُشْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا0أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا )(36)الاحزاب

[CENTER]تامل الآيات التالية[/CENTER]

(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) الأعراف172 {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} التوبة 31
(وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ)آل عمران80(يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) يوسـف39 {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ} البقرة258
( فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ)الشعـراء(78) قال تعالى:{قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى} طه / 50

[CENTER]بماذا كانت ربوبية فرعون والهيته؟[/CENTER]

فربوبية فرعون ليست في خلقه السماوات والأرض وإنه مدبرهما ومالكهما وإنما ربوبيته لمملكة مصر وانه هو مالك تلك المملكة وان جميع أهاليها عبيد له وان سلطته أساس لاجتماعهم وأمره قانون حياتهم النافذ فيهم .

قال تعالى{.. قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه ألأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون } الزخرف / 51 { قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد } غافر /29 . قال تعالى { فأستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين } الزخرف / 54 . قال تعالى { واتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد يقدم قومه} هود / 96 .
(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ)غافر (48) (وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى) طه (79)

فربوبية فرعون والهيته كانت في الملك والسلطان والأمر والشرع والدين من جهته وتعبيد الناس وطاعتهم لأمره من جهة أخرى .

(ومعنى اتخاذهم أرباباً أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم , واستحلُّوا ما أحلوا , وحرموا ما حرموا. قال أكثرُ المفسرين " ليس المراد من الأرباب أنَّهم اعتقدوا إلهيتهم , بل المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم ". قال عدي بن حاتم " أتيتُ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي عنقي صليب من ذهب وهو يقرأ سورة براءة , فقال " يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك " فطرحته , ثم انتهى إلى قوله (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ} فقلت إنّا لنسا نعبدهم , فقال " أَلَيْسَ يحرِّمون مَا أَحَلَّ اللهُ فَتُحَرِّمُونَهُ ويُحلون ما حرَّم اللهُ ؛ فَتَسْتحلُّونَهُ ؟ " قال قلت بلى , قال " فَتِلْكَ عبادتُهُمْ( ". تفسير اللباب لابن عادل - (ج 1 / ص 2609)
(قوله تعالى: {وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَاناً مَرِيداً} يريد إبليس؛ لأنهم إذا أطاعوه فيما سول لهم فقد عبدوه؛ ونظيره في المعنى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي أطاعوهم فيما أمروهم به؛ لا أنهم عبدوهم.) تفسير القرطبي - (5 / 387)
(وقيل: معنى {وآلهتك} أي وطاعتك، كما قيل في قوله: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة: 31] إنهم ما عبدوهم ولكن أطاعوهم؛ فصار تمثيلا) تفسير القرطبي - (ج 7 / ص 261)
(قوله تعالى: {أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} قال أهل المعاني: جعلوا أحبارهم ورهبانهم كالأرباب حيث أطاعوهم في كل شيء) تفسير القرطبي - (ج 8 / 120)
الرازى رحمه الله يقول ( واعلم أنه تعالى وصف اليهود والنصارى بضرب آخر من الشرك بقوله { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أَرْبَابًا مّن دُونِ الله والمسيح ابن مَرْيَمَ وَمَا أمِروا إلا لِيَعْبُدوا إلها وَاحِداً } وفي الآية مسائل المسألة الأولى ...... المسألة الثانية الأكثرون من المفسرين قالوا ليس المراد من الأرباب أنهم اعتقدوا فيهم أنهم آلهة العالم ، بل المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم ، نقل أن عدي بن حاتم كان نصرانياً فانتهى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، وهو يقرأ سورة براءة ، فوصل إلى هذه الآية ، قال فقلت لسنا نعبدهم فقال "أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتستحلونه" فقلت بلى قال "فتلك عبادتهم") تفسير الفخر الرازى - (1/ 2204) و(ج 8 / ص 3)
تفسير النيسابوري (واختلفوا في معنى اتخاذهم إياهم أرباباً بعد الاتفاق على أنه ليس المراد أنهم جعلوهم آلهة العالم فقال أكثر المفسرين المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم . نقل أن عدي بن حاتم كان نصرانياً فانتهى إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يقرأ سورة براءة ، فلما وصل إلى هذه الآية قال عدي إنا لسنا نعبدهم فقال أليس تحرّمون ما أحلّ الله وتحلون ما حرم الله؟ فقلت بلى . فقال فتلك عبادتهم..) اقرأ تكملة التحقيق في هذا التفسير للنيسابوري- (ج 4 / 136) والكشف والبيان - الثعلبي النيسابوري (ج 5 / ص 34) (والرهبان من النصارى أصحاب الصوامع وأهل الأصفاد في دينهم، يقال راهب ورهبان مثل فارس وفرسان، وأصله من الرّهبة وهي الخوف كأنهم يخافون الله {أَرْبَابًا} سادة {مِّن دُونِ اللَّهِ} يطيعونهم في معاصي الله.) الكشف والبيان ـ للثعلبى - (ج 6 / 125)
البغوي يقول(فإن قيل: إنهم لم يعبدوا الأحبار والرهبان؟ قلنا: معناه أنهم أطاعوهم في معصية الله واستحلوا ما أحلّوا وحرّموا ما حرّموا، فاتخذوهم كالأرباب. رُوي عن عدي بن حاتم (رض) قال: أتيتُ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي عنقي صليب من ذهب فقال لي: "يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك"، فطرحته ثم انتهيت إليه وهو يقرأ: { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ } حتى فرغ منها، قلت له: إنّا لسنا نعبدهم، فقال: "أليس يُحرمون ما أحلّ الله فتحرمونه ويحلّون ما حرّم الله فتستحلونه؟ قال قلت: بلى، قال:فتلك عبادتهم) تفسير البغوي - (4/ 39)
(وقال الألوسي في التفسير ( الأكثرون من المفسرين قالوا ليس المراد من الأرباب أنهم اعتقدوا أنهم آلهة العالم . بل المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم ) في ظلال القرآن - (4/20)

[CENTER]هل كانت ربوبية السادة والفراعنة والهيتهم بالعبادة – أي الصلاة وغيرها- ام بطاعتهم بغير امر الله؟[/CENTER]

(وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآَلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ) (127)الاعراف (ومن ذلك قوله تعالى {وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ}على هذه القراءة ؛ فإن ابن عباس وغيره قالوا وعبادتك) - (وقيل معنى {وآلهتك} أي وطاعتك ، كما قيل في قوله {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} إنهم ما عبدوهم ولكن أطاعوهم) الجامع لأحكام القرآن - (1/ 103) -( 7 / 261)
{ وتلك نعمة تمنها علىّ أن عبدت بني إسرائيل } الشعراء 22 { فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون } المؤمنون 47 (يقول تعالى ذكره: فقال فرعون وملؤه( أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا ) فنتبعهما( وَقَوْمُهُمَا ) من بني إسرائيل( لَنَا عَابِدُونَ ) يعنون أنهم لهم مطيعون متذللون، يأتمرون لأمرهم، ويدينون لهم، والعرب تسمي كل من دان لملك عابدا له. ومن ذلك قيل لأهل الحيرة: العباد؛ لأنهم كانوا أهل طاعة لملوك العجم.) تفسير الطبري - (19 / 35)
(- وقومُهما لنا عابدون - أي مطيعون . قال أبو عبيدة كل من دان لملِك فهو عابدٌ له) زاد المسير - ابن الجوزي (ج 4 / ص 413)

فيتبين مم تقدم ان عبادة الفراعنة والسادة ليست بالشعائر العبادية وانما بطاعتهم فيما يشرعون

[CENTER]أرباب تعبد من دون الله بالطاعة فكيف يكون هذا !!![/CENTER]

(( أما إنهم لم يكونوا يصومون لهم ولا يصلون لهم ولكنهم كانوا إذا احلوا لهم شيئاً حرمه الله استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئاً أحله الله حرموه ، فتلك كانت ربوبيتهم)) تفسيرالطبري- 6 /353 (( عن السدي { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } قال عبد الله بن عباس لم يأمروهم أن يسجدوا لهم ولكن أمروهم بمعصية الله فأطاعوهم فسماهم الله بذلك أربابا )) تفسير الطبري 6/353
(( عن الحسن - اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً - في الطاعة )) الطبري 10/148.
(( { ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله } أي ربا يطيعه )) تفسير البغوي1/289
(( وكذلك قال أبو البختري اما أنهم لم يصلوا لهم ولو أمروهم أن يعبدوهم من دون الله ما أطاعوهم ولكن أمروهم فجعلوا حلال الله حرامه وحرامه حلاله فأطاعوهم فكانت تلك الربوبية )) ابن تيمية مجموع الفتاوى ج7 ص
67
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (208)
(وفي المراد بالدخول في السلم ، تأويلان أحدهما الدخول في الإسلام ، وهو قول ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك . والثاني معناه ادخلوا في الطاعة ، وهو قول الربيع ، وقتادة) تفسير الماوردى - النكت والعيون - (ج 1 / 267)

[CENTER]فهل لأهل السنة رب غير الله يملكهم ويتصرف بهم فيطيعونه فيتولون عن طاعة الله , والله سبحانه يقول:[/CENTER]

({فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (*) وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (*) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (*) [الشعراء 150 - 152]) (( وفي الحديث الذي يروى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ( يا أيها الناس اتقوا الله وان تأمرعليكم عبد مُجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله )) الترمذي واحمد

[CENTER]الشرك في الربوبية من جهة الفراعنة – بالملك والتشريع- ومن جهة الناس اتخاذهم اربابا من دون الله بطاعتهم فيما يشرعون[/CENTER]

(( فلما كان الشرك أكبر شيء منافاة للأمر الذي خلق الله له الخلق وأمر لأجله بالأمر كان أكبر الكبائر عند الله ، فأن الله سبحانه خلق الخلق وأنزل الكتاب لتكون الطاعة له وحده والشرك والكبر ينافيان ذلك .. )) الجواب الكافي 155
(وَالْإِيجَابُ وَالتَّحْرِيمُ لَيْسَ إلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ. فَمَنْ عَاقَبَ عَلَى فِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ بِغَيْرِ أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَشَرَعَ ذَلِكَ دِينًا، فَقَدْ جَعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَلِرَسُولِهِ نَظِيرًا بِمَنْزِلَةِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا، أَوْ بِمَنْزِلَةِ الْمُرْتَدِّينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِمُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ وَهُوَ مِمَّنْ قِيلَ فِيهِ: { {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى 21] } الفتاوى الكبرى - (ج 6 / ص 339)
يقول ابن القيم (رحمه الله) (( ثم هذه الذنوب تنقسم إلى أربعة أقسام ملكية وشيطانية وسبعية وبهيمية لا تخرج عن ذلك فإن الذنوب الملكية أن من يتعاطا ما لا يصلح له من صفات الربوبية كالعظمة والكبرياء والجبروت والقهر والعلو والظلم واستعباد الخلق ونحو ذلك ويدخل في هذا الشرك بالرب تعالى وهو نوعان شرك به في أسمائه وصفاته وجعل آلهة أخرى معه وشرك به في معاملته.......... وهذا القسم أعظم أنواع الذنوب ويدخل فيه القول على الله بلا علم في خلقه وأمره فمن كان من أهل هذه الذنوب فقد نازع الله سبحانه ربوبيته وملكيه وجعل له ندا وهذا أعظم الذنوب عند الله ولا ينفع معه عمل.......... )) الجواب الكافي ج1 ص86
(إن الديـن له أصلان فلا دين إلا ما شرع الله ولا حرام إلا ما حرمه الله والله عاب على المشركين أنهم حرموا ما لم يحرمه الله وشرعوا دينا لم يأذن به الله)
مجموع الفتاوى ج11 /343 (الطاغوت شيطان في صورة إنسان يتحاكمون إليه وهو صاحب أمرهم) تفسير ابن كثير ج5/ 525
(( ولهذا سمي من تُحُوكمَ إليه مِن حاكم بغير كتاب الله ,طاغوت, وسمي فرعون وعاد طغاة )) مجموع الفتاوى ج28/200 (( ومن حاكم خصمه إلى غير الله ورسوله فقد حاكم إلى الطاغوت وقد أمرأن يكفر به ولا يكفرالعبد بالطاغوت حتى يجعل الحُكم لله وحده)) طريق الهجرتين ص43
يقول الشنقيطي (( إن كل من اتبع تشريعاً غير التشريع الذي جاء به النبي (صلى الله عليه وسلم)فإتباعه لذلك التشريع المخالف كفر بواح مخرج من الملة الإسلامية إذ طاعته في تشريعه المخالف للوحي عبادة )) أضواء البيان ج3/439 (( فكل من اتبع تشريعاً غير تشريع الله فقد أتخذ ذلك المشرع رباً وأشركه مع الله )) أضواء البيان 7/162 (( إن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله عز وجل على ألسنة رسله انه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي)) أضواء البيان4/83،91
ويقول احمد شاكر (( إن الأمر في هذه القوانين الوضعية واضح وضوح الشمس هي كفر بواح ولا خفاء فيه ولا مداورة ...)) عمدة التفسير 4/173 .
ويقول ابن حزم (( فان قال قائل كيف اتخذ اليهود والنصارى أربابا من دون الله وهم ينكرون هذا قلنا وبالله التوفيق إن التسمية لله عزوجل فلما كان اليهود والنصارى يحرمون ما حرم أحبارهم ورهبانهم ويحلون ما أحلوه كانت هذه ربوبية صحيحة وعبادة صحيحة قد دانوا بها وسمّى الله تعالى هذا العمل اتخاذ أرباب من دون الله وعبادة وهذا هو الشرك بلا خلاف)) الفضل ج3/266

[CENTER]الطاعة والعبادة لله فقط , منطق الطير( الهدهد) استنكر ان تكون لغير الله:[/CENTER]

(إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ)(23ـ24)النمل(قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ) (33)

[CENTER]الغاية من الجهاد ازالة الارباب التي تُطاع من دون الله واقامة دين الله لتكون الطاعة له فقط:[/CENTER]

الغاية من القتال والجهاد هو لإعلاء كلمة الله , وازالة النظم الطاغوتية التي تستعبد الناس بشرع غير شرع الله وليس اكراهم على عبادة الله فمن يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا وليقام دين الله في ارض الله فهذا هو المقاتل في سبيل الله,وفي الحديث ( مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ )(متفق عليه) يقول ابن تيمية رحمه الله (وَقَالَ ( وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا) فَهَذَا وَصْفٌ لَهَا ثَابِتٌ . لَكِنْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُعْلِيَ غَيْرَهَا جُوهِدَ وَقَالَ { مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } و- كَلِمَةُ اللَّهِ- هِيَ خَبَرُهُ وَأَمْرُهُ فَيَكُونُ أَمْرُهُ مُطَاعًا مُقَدَّمًا عَلَى أَمْرِ غَيْرِهِ وَخَبَرُهُ مُطَاعًا مُقَدَّمًا عَلَى خَبَرِ غَيْرِهِ وَقَالَ (وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ) وَالدِّينُ هُوَ الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَالذُّلُّ وَنَحْوُ ذَلِكَ يُقَالُ دِنْته فَدَانَ أَيْ ذَلَّلْتُهُ فَذَلَّ) مجموع الفتاوى (5/ 38)
(والإسلام أن يستسلم العبد لله لا لغيره، كما ينبئ عنه قول ( لا إله إلا الله ) ، فمن استسلم له ولغيره فهو مشرك، ومن لم يستسلم له فهو مستكبر، وكلاهما ضد الإسلام) مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير) - (ج 3 / ص 350)
علما ان الوثنية الخالصة والتي هي ايضا ضلالة من عبادة النار والبقر وما الى ذلك من وثنيات هي مُقرَة في ظل السلطان الاسلامي من باب لا اكراه في الدين وفق مفهوم اهل الذمة ,وهذ ينطبق كذلك على اهل الكتاب , والاقرار لهم لايعني الايمان بالطاغوت بل المسلم يجتنب عبادة الطاغوت , وبنفس الوقت يجب على المسلمين ان لايقرُوا للطاغوت في مجال التحاكم اليه فضلا عن اجتنابه بل ايضا يجب مجاهدته وقتاله وكيف تُحقق الامة الايمان بالله وهي لاتكفر بالطاغوت بل تتحاكم اليه , فكيف تجمع بين عبادة الله في مجال الشعائر وغيرها وبين التحاكم الى احفاد القردة والخنازير والمنافين ودُعاة الضلالة ,ففي هذا المجال لااقرار لهم بل جهاد باللسان والسنان
ويقول ابن القيم رحمه الله ( وهذه كانت سيرة رسول الله في أهل الأرض كان يقاتل من حاربه إلى أن يدخل في دينه أو يهادنه أو يدخل تحت قهره بالجزية وبهذا كان يأمر سراياه وجيوشه إذا حاربوا أعداءهم كما تقدم من حديث بريدة فإذا ترك الكفار محاربة أهل الإسلام وسالموهم وبذلوا لهم الجزية عن يد وهم صاغرون كان في ذلك مصلحة لأهل الإسلام وللمشركين.............والمقصود إنما هو أن تكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله وليس في إبقائهم بالجزية ما يناقض هذا المعنى كما أن إبقاء أهل الكتاب بالجزية بين ظهور المسلمين لا ينافي كون كلمة الله هي العليا وكون الدين كله لله فإن من كون الدين كله لله إذلال الكفر وأهله وصغاره وضرب الجزية على رؤوس أهله والرق على رقابهم فهذا من دين الله ولا يناقض هذا إلاـ اذاـ ترك الكفارعلى عزهم وإقامة دينهم كما يحبون بحيث تكون لهم الشوكة والكلمة والله أعلم)أحكام أهل الذمة- (1/110 ـ111)
لذلك يقول ربعى بن عامر لملك الفرس عندما سأله عن سبب غزو المسلمين لبلاده قبل موقعة القادسية قال( إن الله ابتعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ) البداية والنهاية حـ 3/ 123
حديث بريدة: عن سليمان ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أمر أمير على جيش أو سرية أوصاه خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال " اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا..... وإذا لقيت عدوّكَ من المشركين فأَدْعُهُمْ إلى ثلاث خصال فأَيّتُهُنَّ أجابوكَ إليْها فَاقْبلْ مِنْهُمْ وكُفَّ عَنْهُم....." )) صحيح مسلم ج3ص 1356
أبو هريرة - رض - قال قال رسولُ الله-(صلى الله عليه وسلم)- «كانت بَنُو إِسْرَائيلَ تَسُوسُهُمُ الأنْبيَاءُ ، كُلما هَلَكَ نَبيٌّ خَلَفَهُ نَبيٌّ ، وَإِنَّهُ لا نَبيَّ بعدي، وسيكون بعدي خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ ، قالوا فما تَأْمُرُنا ؟ قال أَوْفُوا بِبَيعَةِ الأول ، ثم أعطوهُمْ حَقَّهم ، واسأَلوا الله الذي لكم ، فَإنَّ الله سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرعَاهُمْ».أخرجه البخاري ، ومسلم.
فالإمام أو الخليفة إنما هو نائب عن رسول الله(صلى الله عليه وسلم)، قال الماوردي في تعريف الإمامة (الْإِمَامَةُ مَوْضُوعَةٌ لِخِلَافَةِ النُّبُوَّةِ فِي حِرَاسَةِ الدِّينِ وَسِيَاسَةِ الدُّنْيَا)الأحكام السلطانية - (ج1/3)
(( قال قتادة كلمتان يسال عنهما الأولون والآخرون ماذا كنتم تعبدون وماذا أجبتم المرسلين وهاتان الكلمتان هما مضمون الشهادتين وقد قال تعالى{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما})) زاد المهاجرج1ص24 (( فلا تزول قدما العبد بين يدي الله حتى يسأل عن مسألتين ماذا كنتم تعبدون ؟ وماذا أجبتم المرسلين ؟ فجواب الأولى بتحقيق لا إله إلا الله معرفة وإقرارا وعملا وجواب الثانية بتحقيق أن محمدا رسول الله معرفة وإقرارا وانقيادا وطاعة )) زاد المعاد ج1ص35
(( وقد أقسم الله سبحانه بنفسه الكريمة أنا لا نؤمن حتى نحكم الرسول فيما شجر بيننا وننقاد لحكمه ونسلم تسليما فلا ينفعنا تحكيم غيره والانقياد له ولا ينجينا من عذاب الله ولا يقبل منا هذا الجواب )) رسالة ابن القيم ج1ص36 (( كلمتان يسأل عنهما الأولون والآخرون ماذا كنتم تعبدون ماذا أجبتم المرسلين فالسؤال عماذا كانوا يعبدون هو السؤال عنها نفسها والسؤال عماذا أجابوا المرسلين سؤال عن الوسيلة والطريق المؤدية إليها هل سلكوها وأجابوا لما دعوهم إليها فعاد الأمر كله إليها )) طريق الهجرتين ج1ص443
وفي فتنة صفين ورد قوله (صلى الله عليه وسلم) لعمّار بن ياسر (رض) { وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ) (رواه البخاري) ، قال ابن حجر (( فالمراد بالدعاء إلى الجنة الدعاء إلى سببها وهو طاعة الإمام ، وكذلك كان عمار يدعوهم إلى طاعة علي وهو الإمام الواجب الطاعة إذ ذاك )) فتح الباري ج1/542
أبو وائل الأنصاري – (رض)- قال « لمَّا بَعَثَ عَليّ عَمَّارا والحسنَ إلى الكوفة ليستنفرهم ، خَطَبَ عمارُ ، فقال إني لأعْلَمُ أنها زوجةُ نبيِّكم في الدنيا والآخرة، ولكنَّ الله ابتلاكم بها لينظر إياهُ تتَّبعون أو إياها » أخرجه البخاري (ونرى طاعتهم من طاعة الله عز و جل فريضة ما لم يأمروا بمعصية ) العقيدة الطحاوية - (ج 1 / 47 )
خُلاصة ما تقدم قولوا لي انتم تُطيعون مَن ؟ اقول لكم من ربكم, كما يقول احد العلماء او قريبا منه في كتاب الفتوحات , فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره قال تعالى(ألا له الخلق والأمر تبارك الله ربُ العالمين) (.. وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} آل عمـران64
فالخوارج مرقوا من الدين الاسلامي وخرجوا منه لا بتركهم عبادة الله ولا بخضوعهم للطواغيت وانما بخروجهم على طاعة الامام الذي يُقيم الدين فما بالك بالذي اقام الباطل واخضع الناس لباطله وهو يدّعي انه يعبد الله ويصلي !! قال تعالى( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (2)المنافقون (ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ) (3)محمد
اذن المنافقون ودعاة الضلالة المنسوبون الى الاسلام زورا وبهتانا اتخذوا بعض العبادات التي يُؤدونها سترا ووقاية للصدّ عن سبيل الله ولتضليل الملايين من المسلمين وابعادهم عن طاعة الله لطاعتهم وطاعة اعداء الله ,ومسنودين بفتاوى علماء السوء الذين ليس واردا في تصورهم تبني المشروع الاسلامي فضلا عن تبنيه والسعي لتحقيقه ولو بالحجة لسانا بدليل لا تبيان لِما مضى.
المطلوب فضح صفات اولئك المنسوبين الى الاسلام كما وردت في كتاب الله وسنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ,فمن اراد معرفة هذه الصفات فعليه قراءة موضوع الفتن التي تسبق فتنة المسيح الدجال ليرى بام عينيه من الذي سيُمهد لفتنته.والتي هي طاعته-
والان صراع بين الارادات بين ارادة الخالق سبحانه وارادة المخلوق فما على المؤمنين الا السعي لتحقيق ارادة الخالق لتكون الطاعة له فقط, والا فمن اطاع غيره فقد وقع في الفتنه , علما ان توحيد الإلهية كما يعرفه العلماء هو توحيد الإرادة والقصد ,

[CENTER]فهل تسعى الامة لتوحيد مراد الله في ارضه وملكه لتكون كلمته هي النافذة وسلطانه فوق كل سلطان؟ [/CENTER]

ولكن كيف تسعى الامة لذلك وهي جاهلة بذلك ومن قِبل معظم من يُنسب الى اهل العلم؟ .
قال تعالى: { وقالوا ربنا إنا اطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا } الأحزاب /67.: { فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين } الزخرف /54 .: {واتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد } ،: { وأضل فرعون قومه وما هدى} طه/ 79 . (إذ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنْ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوْا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمْ الْأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمْ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْ النَّارِ} البقرة/164-167.
فمن كان يصلي حقا فليبين سبيل المجرمين {وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين} الأنعام/55 ( تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ} الشعراء/ 91- 102
طاعة الطواغيت المجرمين بقوانينهم الوضعية وقوع في الضَلَالٍ المُبِينٍ ومعصية لرب العلمين ولرسوله (صلى الله عليه وسلم) الذي يروى عنه: ( يا أيها الناس اتقوا الله وان تأمر عليكم عبد مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام فيكم كتاب الله ) الترمذي واحمد (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا )(36)الاحزاب( ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيد } النساء 115 / 116 .
(وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَآ أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ) (21)ابراهيم
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

أعذرني اخي ولكني قرأت الموضوع ولم أفهم مرادك أخي رحمك الله وأعزك فهلا وضحت علي
وأرجوا أن تعذرني على قصور فهمي

[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][B]أخي العزيز ابو سياف المهاجر حفظك الله من كل سوء واعزك لخدمة ورفعة دينه الحنيف

[COLOR="Navy"]ما وددت طرحه من خلال مشاركتي اعلاه هو تبيان بعض رؤوس الاقلام
المذكورة في ادناه ومختصر للموضوع هو ان من خلال اقوال العلماء
من المدرستين السلفيه و الاشعريه يظهر هناك توحيد الوهيه و ربوبيه
لكن الاهم من ذلك لماذا نحن منشغلين بالمسائل الخلافيه وابتعدنا عن الاهم الا وهو مدى تطبيقنا للتوحيد كواقع عملي في حياتنا اليوميه (في دائرة الامة).....الا تلاحظ حال الامة المزري؟
الا ترى ان كل تيار(مدرسه)(طائفه) لاتقبل الا ان تكون هي الطائفه
والفرقه الناجيه....
بالامس القريب خرجنا على الدوله العثمانيه بحجة انها مبتدعه
وصوفيه وبالحقيقه خرجنا على سلطان المسلمين وانطلت علينا
اللعبه واذا بسايكس بيكو تضع الحدود ونتجه اتجاهات قوميه
ولعنا القوميه والوطنيه في السبعينات ووقفنا مع الجهاد الافغاني
ضد الملاحدة(السوفيت)وعندما آل الامر الى رباني انقلبنا عليهم
وعندما اصطدموا بالغرب والاميركان نعتناهم بالخوارج والارهاب
والآن نضع الطواغيت في دائرة(كفر دون كفر) وواجب طاعتهم وعدم الخروج عليهم الا عندما يظهر منهم الكفر البواح..واي كفر بواح اكثر من الاحتكام للقوانين الوضعيه ...ثم هذا التجمع الوثني الحاصل والذي يحصل الآن مع من؟ وضد من؟
الا نرى بأم اعيننا (رأي العين) كيف تسير المشاريع الصهيوصليبيه
ومن يمدها ويدعمها ؟ بل من ينفذها؟
اين خيمة الاسلام؟ واين سلطان المسلمين؟
هل السلطان سيتحقق بالمسائل الخلافيه التي مضى عليها اكثر
من 1000 عام ؟[/COLOR]

رؤوس الاقلام المشار اليها بالموضوع

[COLOR="DarkRed"]لا مشكلة بين الامة في ان العبادة لله فقط , ولكن الطاعة لمن في دائرة الامة ؟
************************************************************************************************
معنى كلمة الرب
************************************************************************************************
ربوبية الله سبحانه فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره
************************************************************************************************
لا مالك إلا الخالق فكيف نجعل شريكا مع الله بالأمر
************************************************************************************************

بماذا كانت ربوبية فرعون والهيته؟
************************************************************************************************
هل كانت ربوبية السادة والفراعنة والهيتهم بالعبادة – أي الصلاة وغيرها- ام بطاعتهم بغير امر الله؟
************************************************************************************************
عبادة الفراعنة والسادة ليست بالشعائر العبادية وانما بطاعتهم فيما يشرعون
************************************************************************************************
أرباب تعبد من دون الله بالطاعة فكيف يكون هذا ؟
************************************************************************************************
يقول ابن حزم (( فان قال قائل كيف اتخذ اليهود والنصارى أربابا من دون الله وهم ينكرون هذا قلنا وبالله التوفيق إن التسمية لله عزوجل فلما كان اليهود والنصارى يحرمون ما حرم أحبارهم ورهبانهم ويحلون ما أحلوه كانت هذه ربوبية صحيحة وعبادة صحيحة قد دانوا بها وسمّى الله تعالى هذا العمل اتخاذ أرباب من دون الله وعبادة وهذا هو الشرك بلا خلاف)) الفضل ج3/ 266
************************************************************************************************
الشرك في الربوبية من جهة الفراعنة – بالملك والتشريع- ومن جهة الناس اتخاذهم اربابا من دون الله بطاعتهم فيما يشرعون
************************************************************************************************
الغاية من الجهاد ازالة الارباب التي تُطاع من دون الله واقامة دين الله لتكون الطاعة له فقط
************************************************************************************************
وفي فتنة صفين ورد قوله (صلى الله عليه وسلم) لعمّار بن ياسر (رض) { وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ) (رواه البخاري) ، قال ابن حجر (( فالمراد بالدعاء إلى الجنة الدعاء إلى سببها وهو طاعة الإمام ، وكذلك كان عمار يدعوهم إلى طاعة علي وهو الإمام الواجب الطاعة إذ ذاك )) فتح الباري ج1/542

************************************************************************************************
فهل تسعى الامة لتوحيد مراد الله في ارضه وملكه لتكون كلمته هي النافذة وسلطانه فوق كل سلطان؟
************************************************************************************************
ولكن كيف تسعى الامة لذلك وهي جاهلة بذلك ومن قِبل معظم من يُنسب الى اهل العلم؟[/COLOR]

حياك الله [/B][/SIZE][/FONT]

أتفق معك أخي
وجزاك الله خيرا أتضح الأمر لي الأن وأعذرني على قصر فهمي

أخي الكريم بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه وشكرا على طرحك للمسأله هذه [B][I][COLOR="Red"]
ولكن لي ملا حظه للأخ الكريم مفاهيم ....
ما رايك في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اللذي يقول
افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة ، وسبعون في النار ، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة ، والذي نفس محمد بيده ، لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ؛ فواحدة في الجنة ، واثنتان وسبعون في النار
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1082
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من ايهم انت وان كنت تأمن بالله وحده فسأل الله الهداية ما حييت بارك الله لي ولك ولسائر المسلمات والمسلمين في ديننا [/COLOR][/I][/B]

تعليق بسيط حتى لا أفهم على نحو خاطئ
أوضحت كما سبق أني أتفق مع أخي مفاهيم ولكن أخي أنت كررت أكثر من مرة كلمة (سلفية وأشاعرة)ولا أدري ماذا تقصد
فأرجوا أن توضوح لي أخي وأعذرني على قصر فهمي
وجزاك الله خيرا