[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من المسلم

الحمدلله على نعمة الإسلام ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من المسلم

وهل التكفير من الدين بشي ؟

اجابتي لك بكل سهوله...

لا انا ولا غيري من العوااام نكفر اي شخص على وجه الارض وليس من حقي ان اكفر من تلقاء نفسي >> الا >> لاحظ الاستثناء وجود الادله نحن اهل السنه كتاب ربنا وسنه نبيه هي من توجهنا... ومن ثبتت عليه الحجه ثبت قطعيا

بالنسبه للطعن في امنا عائشه...

أقول : إن أهل العلم من أهل السنة والجماعة أجمعوا قاطبة على أن من طعن في عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه وبما رماها به المنافقون من الإفك فإنه كافر مكذب بما ذكره الله في كتابه من إخباره ببراءتها وطهارتها ، و قالوا إنه يجب قتله

2 _ وقال الإمام النووي في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك : الحادية و الأربعون : براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك و هي براءة قطعية بنص القرآن العزيز ، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، قال ابن عباس و غيره : لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ، و هذا إكرام من الله تعالى لهم . شرح النووي على صحيح مسلم (17/ 117-118 ) .

....

من ناحيه تحريف القران.....

ولا شك إنه كله كلام الله عز وجل لم ينقص منه شئ أبدا حتى إن العلماء رحمهم الله قالوا من أنكر حرفا واحدا مما اتفق عليه القراء السبعة فانه كافر لانه أنكر القرآن ولا يمكن لأحد أن يقر ببعض القران دون بعض لا ن هذا كفر بالجميع فمن آمن ببعض الرسالة دون بعضها فهو كافر بها كلها ومن آمن ببعض الرسل دون بعض فهو كافر بهم كلهم كما قال الله تعالى (إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا انظر الى هذا الحكم الإلهي الرباني ( أولئك هم الكافرون حقا ) كيف أكد هذه الجملة الاسمية بضمير الفصل الدال على الحصر والتوكيد ثم أكد ذلك تأكيدا آخر بقوله حقا أي لا مرية في ذلك وبناء على هذا نقول إن النصارى كافرون حقا إن اليهود كافرون حقا إن كل من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهو كافر حقا وإن جميع الكتب السابقة منسوخة بالقران الكريم ولا يمكن أن يكون على وجه البسيطة دينان كلاهما حق عند الله عز وجل ( فماذا بعد الحق الا الضلال فأنى تصرفون) .. بن عثيمين


واايضا الدليل .....


وقال ابن تيمية : ( من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات و كتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة و نحو ذلك و هؤلاء يسمون القرامطة و الباطنية و منهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم ) الصارم المسلول ( ص 590 )


واما بعض الشيعه مما يشركون بالله بدعاء غيره من الصالحين دليل صريح من رب العباااد..

قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِك لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا )

وانت اليس لك عقيده تحكمك..!!