يتعمد أبن تيميه في مؤلفاته وكذا أتباعه .يتعمدون الخلط بين مفهوم النداء والنوسل والاستشفاع والاستغاثه والدعاء والعباده
فيجعلونها كلها عبادة للمنادى والمتوسل به والمستشفع به والمستغاث به فعندما تقول يارسول الله أتوسل بك أو أستشفع بك أو اغثني .يقولون لك أنك عبدته من دون الله تعالى والحيلة في كلام أمامهم أنه أفترض مسبقا أن المتوسل أو المستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم يدعوه وجعل معنى يدعوه يطلب منه بدل الطلب من الله تعالى لا أنه يطلب من الله بواسطته .فيقول له :ها لقد أعترفت أنك دعوت الرسول والولي بدل الله تعالى !فأنت أذن كافر!وهذا من أسوأ أنواع المصادره على المطلوب حيث يضع الحكم المختلف عليه في لفافه ويجعله جزء من المقدمه مسڷمة عند مخالفة ..مع أن المتوسل البرى لم يدعُ النبي صلى الله عليه زسلم بدل الله تعالى !بل توسل به وأستغاث بة واستشفع به الى الله تعالى لكرامته عند ربه
ومثل أبن تيميه في ذلك كمثل شرطي رأى شخصا يتوسل الى رئيس مكتب الملك ليتوسط له عند الملك !فقال له :أنك تعديت على شرعية الملك وجعلت رئيس مكتبه هو الملك !فعملك هذا محاولة أنقلاب يدخل في جرائم أمن الدوله الكبرى وتستحق به الاعدام...................
وقد حاول أن يستدل على هذه المصادر المفضوحه بأن المستغيث يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أو ألولي ما لايقدر عليه ألا الله تعالى وهذا يستلزم أنه يؤلهه
لكن هذا كذب وأفتراء على المسلمين المتوسلين لانهم يعرفون أن الامر كله لله تعالى وأنه ليس للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لمخلوق مع الله ذرة شراكه وأنما يستشفعون بنبيه لكرامته على ربه فهو يطلب من الله بواسطة نبيه أو يطلب من نبيه أن يشفع له الى ربه!
أو كمثل شرطي من هيئة الامر بالمعروف الوهابيه رآك وقد تعطلت سيارتك في الطريق فناديت شخصا : يامحمد ساعدني .أغثني.أتوسل بك.فأخذك وسلمك الى مشايخه ويقول لهم :رأيته يعبد شخصا من دون الله تعالى فأقيمو عليه الحد الشرعي !فأخذوك الى الاعدام وأنت تصرخ والله ما عبدته بل توسلت به ليساعدني مما أعطاه الله من قدره