[صهيب]

مصطلح عاجز ؟

صدق من قال أن الروافض حازوا تسعة أعشار الكذب

اسئل نفسك وتابع من يخوض الان بهذا ؟؟؟

لا غرابة أن يكون الرافضي وقحا حتى في الكذب
وضعنا نماذج من الزنادقة الذين خاضوا في هذا وغيرهم كثير ولكن فاقد المروءة لا يمكن أن يعترف بالحق

جيد اذن انتم الفرقة الناجية ومن واجب الفرقة الناجية ان تطبق كلام الله اسمع
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ{16} يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{17}

الجنة والنار بيد الله
قال أبو بكر رضي الله عنه: والله لا أأمن مكر الله ولو كانت رجلي في الجنة والأخرى خارجها
وقال عمر رضي الله عنه : لو نادى مناديا في السماء والأرض أن كل الناس يدخلون الجنة لخشيت أن أكونه
هذا دليل قطعي على أننا نؤمن أن الآخرة لله وحده
الحكم له يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
ولكن الروافض اغتصبوا الآخرة من رب العزة( تعالى الله عما يقول المشركون علوا كبيرا) وجعلوها بأيدي البشر

ونحن لا نخوض في الأمر رغبة
ولكن دفاعا عن أم المؤمنين من طعن اليهود المجوس الذين لا شرف لهم ولا نسب معلوم
عجيب أن يأتي فاقدي الشرف ويطعنون في من برأها الله من سابع سماء
خوضنا إذا هو دفاع وليس فتنة كما فعل زنادقة المجوس
وأتحداك أن تثبت أن أحدا من المسلمين أثار الموضوع وليس فيه ردا على الكلاب العاوية

اذا كان حب علي واهل بيته ينتج عنه هذا اللقب فأنا افتخر به

الروافض هم أتباع ابن سبا وأتباع المجوس : افخر إذا بأنك سبئي مجوسي
أما أهل البيت فلا علاقة لكم بهم
مجرد إدعاء وأي كان يستطيع أن يدعي ما يريد ولكن يبقى الإثبات
أستطيع أن أقول أني كنت في المريخ : ولكن المهم ليس الإدعاء ولكن إثباته
انتم أشر من حملت الأرض بالنسبة لأهل البيت: لم تركوا أحدا إلا وطعنتم فيه

بل ادفع الشبهة عن اناس براء من تهمكم الباطلة وفي مشاركتي التي تلت الدفاع عنهم قلت لك هذا اقرأه جيدا

وأي دفع
هل يكون الدفع بغير دليل
اثبت لنا متى يتكلم هؤلاء تقية ومتى لا يتكلون تقية
عندما تنجح في هذه سنصدقك
وعن الصادق أنه قال : ( ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يأمنه ليكون سجية مع من لايأمنه ! ) أمالي الطوسي ص229
فكل مراجعكم كذابين فيما قالوا وما كتبوا
خذ ما يقول الخنزير الخميني البوذي عليه لعائن الله

ويأتي رافضي مثلك ليدافع عن خنزير ث"بت عليه الديل من أقواله
ولكن لا نستغرب من بقايا اليهود والمجوس

ولكن مراجعنا لن يعودوا لمثله اسمع الاية الا تفقه؟
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ{16}

هل أنت أحمق أم تتصنع الغباء؟
وما ذا يفعل مراجعكم؟
وما الذي يكتب في مواخيركم؟
مدائح أم قذف وطعن؟
ومن الذي يتكلم بهذا
والخنزير خاسر الخبيث وكل الجوقة التي اجتمعت في لندن
ماذا كانت تفعل وغيرها وغيرها
وهذا الخنزير: هل سأله أهل السنة عن الأمر ؟
وماذا قال؟
وهل أهل السنة طلبوا منه أن يكتب كتابا ؟

وهل شذ الخاسر عن بقية سلالة المجوس؟
أم كان يستدل من كتب النفايات؟

العن حرام عندكم يا صهيب حيث شيخك العرعور قال نحن لا نلعن حتى الكافر واذا احببت اعطيك الدليل

فعلا لا نلعن وخاصة لا نلعن المعين إلا إذا استحق ذلك شرعا
فالذي وصف أم المؤمنين بما وضعت لك أعلاه جاز فيه اللعن

عندما طرحت رد عليها علمائنا وسكتوا بعدها اقرأ
(بحار الأنوار، ج22، ص240، تحت عنوان تأريخ نبينا، باب أحوال عائشة وحفصة) للعلامة المجلسي، مؤسسة الوفاء، بيروت، لبنان
(فيه شناعة شديدة وغرابة عجيبة نستبعد صدور مثله عن شيخنا علي بن إبراهيم)
(لأن التفسير الموجود ليس بتمامه منه قدس سره)

هل تفهم أم أنك منغلق ؟
هذا ترقيع من المجلسي.
وهل كان القمي في حاجة ليأتي المجلسي ويبرر ؟
لم لم يوضح الأمر بنفسه؟
وهل المجلسي ثقة حتى نصدقه
وكيف حال التقية؟

هذا بحث اخر لا تشتت

كلها بحوث أخرى عند الروافض للهروب ( فالطعن في الصحابة واحد ووحدة لا تتجزا)
ماشي نلزمك بالأمر

صحيح هذا لان اخراجها سيثبت عكس ما تدعون والدليل خوفكم من ان نبرهن من كتبنا حيث كلما ثبتنا تهمة تلقونها قلتم لا تأتوننا من مواخير الرافضة راجعوا انفسكم لان زمن الجهل ولا مع اهله ؟

ووعندما خرجت فاحت نتونتها

والدليل خوفكم من ان نبرهن من كتبنا حيث كلما ثبتنا تهمة تلقونها قلتم لا تأتوننا من مواخير الرافضة

والذي يبرهن : هل يبرهن بالصحيح أم بالخرافات والأساطير
طيب يا فالح أتحداك أن تأتي برواية واحدة فقط ( هل تفهم ما معنى رواية واحدة فقط)
رواية واحدة فقط متصلة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى علي أو إلى الحسن والحسين رضي الله عنهم
لا بل سأصيبك بجلطة
لو أحصينا روايات الروافض فسنجد أن ما يزيد عن 90 % منها رويت عن الصادق رضي الله عنه
سؤالي بسيط
اعطنا قائمة بأسماء من رووا عن الصادق رضي الله عنه مباشرة؟
ولهذا فحديث الأطفال استعمله في الحسينيات وليس هنا

قبل ان تطرح هذا سل من اين جائوا وانطلقوا الامريكان ؟؟؟؟؟؟؟؟ من بلاد اليهود ام بلاد العرب ؟؟؟ والمعنى الاوضح اين كان عش الافراخ والعش دليل على بيت الأم اذن اين كان عشهم ؟؟؟ لا تشتت اكثر

كان هنا


ورأينا كيف رميتم نساءكم في أحضان الجنود الأمريكان من أجل المناصب
أما تواجدهم في بعض البلاد العربية فالأكيد أن أهل السنة ضد موقف حكامهم وملاحقة الأمريكان في كل مكان لم يقم بها بنو مجوس
ونذكرك بالخبر وغيؤرها التي أجبرت الأمريكان على الخروج

نعيد السؤالـــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل يجوز ان تخوضوا بهذا ام لا
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ{16} يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{17}
نريد جواب لا تناوشات من هنا وهناك ؟؟؟؟

الظاهر أن الحمار له استعداد للفهم أكثر منك
قبل أن تسأل السؤال عليك أن تجيب على سؤال له الأولوية عليه
من خاض في هذا الأمر
فأهل السنة لم يخوضوا فيه إلا أثاره حفدة ابن سبأ

سنقرب لك الفهم لتفهم لأن الثابت الآن أن الفهم عندك محدود
لنفرض سنيا طعن في أم المهدي ورد الرافضي
من الذي خاض في الموضوع؟
هل نقول أن الرافضي هو الذي خاض فيه أم المتسبب هو ابلسني الذي أثار الأمرظ
واثق أنك ستلف وتدور