[افلا يتدبرون القول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدعبدالرحمن

سئلت سابقا ياشيعي واكرر اسئلتي هل سجد الرسول علية الصلاة والسلام على طين كربلاء؟
جاوب ياشيعي وكلك؟

هل لك ان تتأنى في قراءة هذه الاسطر قبل ان تجيب وان تنظر في ما يجول في ذهنك من احقاد فتكبحها مستفهما سائلا عن دليل راجيا للهداية فاذا كنت كذلك اقول لك:

اذا لم يسجد الرسول على تربة كربلاء ، فهل ان السجود على تربة كربلاء اصبح باطلا او محرما يهتك حرمة الدين ؟؟؟؟ ام هل ان الذين يسجدون على تربة كربلاء هم يعبدون الاصنام؟؟!! هل هناك فرق بين من يسجد لتربة كربلاء عن الذي يسجد على تربة كربلاء؟؟؟ هل هناك فرق بين لتربة وعلى تربة كربلاء؟؟ فعندما يقال ان الشيعه يسجدون على كل ما هو ارض وتراب او مما تنبت الارض من غير المأكول عندما يريدون السجود لله تعظيما امتثالا لامر الله تعالى وقوله في القرآن الكريم ( وجعلنا الارض مسجدا وطهورا ) ؟!! هل ان فيه افك عظيم او جسارة فادحة؟؟؟ لكن عندا يذهب الشيعه تفضيلا للسجود على تربة فيها امتزجت بدماء الشهداء ممن دافع عن الحق ودعا الى الله ضد أئمة الباطل فهي ارض لها عند الله حدث ليس هين ولهذه الارض شأن ليس كغيره من باقي بقع الارض وفيه متحقق شرط السجود على التربة التي هي من الارض لله تعالى لا السجود للتربة!!!! فهل لك التمييز؟؟


اْما مسئلت عبادتك لله اْما هو الصح ان نقول يا الله او ياعلي؟
وإذا قلت يالله بدون علي هل يستجاب لي او لا؟

الصحيح ان نقول يا الله وكذلك الصحيح ان نقول يا علي!! يا هذا اليس العلي من اسماء الله الحسنى التسعه والتسعون ؟؟!! ام انك تنكر اسماء الله الحسنى كذلك؟؟
فنحن نقول يا علي اي يا الله كما نقول يا عظيم او نقول يا متعال وهكذا !!؟ فهل في هذا امر غريب يستحق السؤال؟؟
وتستطيع القول ان الله قد كرم عبده علي ابن ابي طالب عليه السلام فاشتق اسمه من اسمه فسماه علي فهل تنكر ان اسم علي هو اول ما اطلق على علي بن ابي طالب فلم يكن لاحد هذا الاسم قبله ابدا!!!! هل تنكر ذلك

ثانيا كثيرا ما يخرج الشيعه في قنواتهم حين يدعون فيذكرون اسم الله فقط 10 مرات منادين يالله .. يا الله وهكذا عشر مرات داعينه ومتوسلين به بمن لهم عنده شان وجاه وبمن هم من المقربون عنه تعالى لكي يستجيب الدعاء
فانتم لم لا تسمون نفسكم مشركين حينما تتوددون الى سلطان او ضابط او مدير له شأن في الدولة عندكم لكي يشفع او يتوسط في قضية ما لدى الحاكم او الملك؟؟!! وكثيرا ما تفعلون ذلك في حياتكم الدنيا فلماذا لا تسمون انفسكم مشركين؟؟؟ اما نحن فنتوسط بمن لهم عند الله شأن وجاه لنيل الاخرة لا الدنيا وفي قضاء الحاجة كمن جاء الى الرسول الكريم وهو عند الله له جاه كبير بان نطلب منه المغفرة اوليس الله تعالى يقول ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) فطلب الله من المسلمين ان يتوجهو الى الرسول في طلب الاستغفار والتوسط لنيل المغفرة؟؟!! ام تنكر هذا ايضا!!!!

ماهيه العصمة ؟وفي اي ايه ذكرت عصمتهم؟

العصمة هي ان يكون حاملها مستقيما مراعيا لكل دقيقة وصغيرة في القرآن عارفا بكل تفاصيل الدين لا يحتمل ابدا ان يخطأ ويعمل بما يرضى به الله فقط ولا يخاف في الله لومة لائم

اما الآية التي تشير الى ذلك فمنها قوله تعالى ( ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملآئكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا نحن اوليائكم في الحياة الدنيا .. الاية ) فالذين قالو ربنا الله اي الذين عرفوا الله حق معرفته ثم استقاموا بالدين فلم ينحرفوا عنه ابدا ولم يخطئوا فاستحقوا بذلك رتبه ان تتنزل عليهم الملائكة وان تخاطبهم الملائكة بشهادة القرآن وهم ذرية الرسول واهل بيته الكرام وهم اي اهل بيت الرسول هم ذرية ابراهيم عليه السلام كما قال الله تعالى في كتابه الكريم ( ان الله اصطفى آدم ونوح وآل ابراهيم وأل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض ) وليس غيرهم من ذرية ابراهيم عليه السلام؟؟ هل تنكر ذلك؟!!!

وكذلك آية التطهير ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فهذه الايات لا تخص زوجات الرسول لانها خلت من نون النسوة فبعد هذه الاية رد القران الكريم مخاطبا نساء النبي صلوات الله عليه وآله بنون النسوة فلم لم يقل في كتابه انما يريد الله ليذهب عنكن الرجس اهل البيت ويطهركن تطهيرا !!!!!!!! وهذا في اللغة معروف جدا وفيه اشارة لكل عاقل ان المخاطب ليس له علاقة بنساء النبي !!! اتنكر ذلك؟؟!!
في اْي ايه ذكر تعظيم القبور؟وهل اْمر الرسول بتقديسها؟

اقول لك هل هناك آية في القرآن عن تقول ان الطواف في الحج سبع مرات !! او آية في القرآن تقول ان هناك خمس صلوات ؟!!!
لا تاتي من باب واهن واعلم ان هناك سنه للرسول الكريم اشارت باستحباب زيارة القبور وتذكر الموت فان القبور تذكر بالاخرة وان ذكر الموت يهدم اللذات وبه يستعان على نسيان ملذات الدنيا والزهد فيها!!! اتنكر ذلك؟؟

ولم يامر الرسول بتقديس القبور ومن قال لك ان الشيعه يقدسون القبور؟؟ اريد ان اصحح فكرك ومعتقدك فان الشيعه يقدسون صاحب القبر ويقدسون ويحبون ويتوسطون ويستشفعون بصاحب القبر ممن له عند الله شان كبير وممن له مع الرسول الكريم صلة رحم وقربى وهم اهل بيته الكرام

فلم نقدس اي قبر كما تقول ؟؟! ولم نقدس الحجارة والطابوق بل نقدس ونستشفع بالائمة ممن هو من اهل بيت الرسول الكريم وائمة المسلمين الحق وهم المعصومون عليهم السلام

هل كتاب الله والعياذ بالله ناقص؟
حاشاه من كل نقص وعيب بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ وفيه تبيان كل شيء والعياذ بالله من ان يعتقد الشيعه ذلك ؟!! لكن من يدعي انه شيعي وينسب النقص اليه فهذا ليس منا وليس من خطئنا؟؟!!

هل لطم الرسول علية الصلاة والسلام وهل شق جلدة والعياذ بالله من فعلكم
وقولكم ؟

اقول لك لم يلطم لكنه حزن كثيرا على وفاة عمه ابي طالب وعلى وفاة خديجة سلام الله عليها ام المؤمنين وسمي العام عام الحزن لشدة حزنه عليهما، لكن اسالك انا واقول لك
هل هناك قول او حكم مسند صحيح من كتب المسلمين اشار فيه الرسول الى حرمه اللطم على اوليائه المؤمنين ، فهل ان اللطم حرمه الرسول؟؟!!


ما قصة صاحب 1200سنة وهل يصدق انسان عاقل إنا اْنسان يعيش هذه
المدة قابع في سردابه لا وبعد (على قناة صفا قال المحمدي الرافضي اني تحدثت معه)
ماهو الدليل على وجودة؟

اقول لك وما قصة الخضر عليه السلام ؟؟!!! ام انك تنكر الخضر عليه السلام كذلك وهل تنكر انه يعيش الى هذه المدة؟؟!!!
ام هل تنكر ان الخضر عليه السلام جالس قابع في مكان ام هو مكلف فيقول بما امره الله والدليل ان موسى عليه السلام رافقه فترة قليل من الزمن ورأى منه ما رأى ولم يستطع معه صبرا اليس كذلك ثم قام بتأويل ما فعل ؟؟ على فكرة هذه ايه تشير الى وجود تاويل في القران وانتم تنكرون التاويل؟؟!!!

كذلك الامام الغائب الهادي المهدي الحجة عليه السلام فهو غائب لا يعلم احد بمكانه لكنه كما نعتقد ليس قاعدا في سردابه كما تقول؟؟!! بل هو قائم بامر الله تعالى وسيخرج يوما ما ليطبق ما امر الله من اقامة العدل وقمع كل الظاملين كما قال الله تعالى في كتابه ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون؟؟ هل تنكر ذلك؟؟؟؟
محمد عبد الرحمن اسمي ياغبي يتابع الضلال وافتخر والفخربالله بهذا الاْسم
يا اْل سستاني وخميني هههههههههههه
ولا عجب ان تقولو ذكر الخميني في كتاب الله اوفي احاديث رسولة الكريم
والله عجيب دينكم ومعتقدكم يا اغبياء

اتعلم تعليقا على قول هذا ( اعلم ان وجود هذه النفسية التي تتقبل ان تجترأ على قول الله تعالى في اتيان البذيء من القول والفاحش من القول والذي نهى عنه الله تعالى في كتابه الكريم في قوله تعالى ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنه ) اعلم اكرر ان هذه النفسية اقرب للبعد عن الحق واقرب للضلال من الصلاح؟؟!! فهل تجد مسلما يتكلم بسفيه القول مستهزئا ؟؟!!

الحمد لله الذي عافانا من هذا والحمد لله