[صهيب]

انتظرنا ان يضع الأباضي الرابط فلم يفعل
فقد قال:

أنته طرحت الموضوع في أكثر من موضوع والواضح شكلك تسهى من كثر ما تلصق من شبهات

لا حظوا جيدا اتهم تهمتين
1 - السهو
2 - اللصق ( يقصد القص واللصق)
لن نحكم عليه الآن بالكذاب حتى يثبت ويضع الرابط
..........الآن نقول التالي:
اتهمني بالقص واللصق وأتحداه أن يأتي بشيء من ادعائه
أ - موضوعه الذي نزله لم يكن إلا قصا ولصقا ولكن الأباضي العاجز عن دفع ما تحمله عقيدته من ضلال لا يملك أدوات للدفاع إلا أن يلجأ إلى القص واللصق ثم يتهم غيره بكل وقاحة وصفاقة
ب - قولنا لا يأتي من عدم وإنما أضع لكم الدليل
اقرأوا مشاركته الثانية في هذا الموضوع وتأملوا الصورة
ويريدن أن يحاوروا



خلق الله الحياء وأنكره الأباضية
نأتي الآن إلى ما حاول تبريره
ونعيد التوضيح
1 - حاولت أن تتهم غيرك كذبا وبهتانا بنقلك:

أما بالنسبة للصفحة الثانية ، فهنا نرى كيف تلعب الأهواء بأصحابها ، فالشيخ الشقصي كان في معرض سرد الأقوال في المسألة ، فما رأيكم أن نذكر ما ذكره الشيخ الشقصي قبل هذه الأقوال ، وما ذكره بعده ، ليرى الجميع منهج القوم !!

ننقل التليق الذي فوق الوثيقة:

وفيه ذكر من قال من أئمتهم بجواز نكاح المتعة وتصريح أحدهم بأنه لو وجد المتعة فسيفعلها

أليس هذه الجملة تعبير عما في الوثيقة؟
لم يتهم أحدا
قال فيه ذكر من قال من أئمتهم.
هل تنكر أن في الوثيقة هناك من قال من أئمتكم؟
وأضاف: وتصريح أحدهم بأنه لو وجد المتعة فسيفعلها
هل تنكر أن هذه الجملة ليست موجودة في الوثيقة
ونسأل السؤال: ما حكمكم على من قال بحلية المتعة من علمائكم؟
لا أٍيد تهريجا وإنما ردا علميا وإلا فاركن فالركون أحفظ لماء الوجه