[صهيب]

سأبدأ بملاحظة تخص الأخ مسلم لما سألته

وأنا متعجب طبعا من مسالة واحدة وهي انك قلتَ بأنك مقاطع للتلفاز فكيف عرفتَ بمباحث السيد كمال الحيدري ؟

ادخل هنا
نعود لردك

...............
سؤال: هل هذا الحوار في اتجاه واحد أنت تسأل ونحن نجيب أم هو حوار فيه أخذ وعطاء ( تبادل الردود؟)

يا أخي رجاءا لتكن بيننا مودة وحب دون اللجوء الى قضية الحكم على الآخرين رجاءا أنت لستَ حاكما على الخلق تحكم على من تشاء بالسرقة وقطع اليد وإلا لو أردتُ الدخول معك في هذه القضايا لما انتهي منها طويلا . فرجاءا حافظ على الاسلوب الاخلاقي العلمي في الطرح ولا تتهجم على غيرك . انا أخوك في الله . أو أعتبرني جاهلا فلا ينبغي التعامل معي بهكذا اسلوب رجاءا . هذا موضوع آخر أنا سألتُ سؤالا فأجب عنه رجاءا رجاءا .

لم ندع ذلك ولكن الله سبحانه وتعالى نزل أحكامه لتطبق
والأمر الذي أقوله في هذا اباب: نحن نحكم بالظاهر واله يتولى السرائر
ومحاكمتنا لأي شخص تنطلق من أقواله لا ما يقال فيه فليس أبلغ من شهادة الإنسان على نفسه

كيف أعرف إن الشخص مؤمنا أو مسلما ؟

بمدى التزامه ظاهريا ( كما قلت: نحن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر)بمبادئ العقيدة الإسلامية الأصيلة

انا اريد منكم اخوتي الكرام ان تبينوا لي عقيدتكم ومبانيكم الفكرية بأوضح مطلب وألا تاتوني بغير المفهوم يا أخي الكريم لماذا التدليس بالله عليك والله إني أتألم جدا من هذا الفعل . أبهذا الاسلوب تريد أن تقنعني ؟ أبهذا الاسلوب تريد أن أقبل نظرياتكم ؟ لا واللهِ فهذا أسلوب غير منطقي إطلاقا وأنا ما رأيت هذا إلا منك ولا أدري ما السبب أو ما قرأت نهاية قولي (( وسأبدا معكم - احبائي - بمبحث ( التوحيد ) . فيا حبذا لو عرفتم لنا مبانيكم في التوحيد . شكرا لكم )) . هذا هو نص قولي فيا أخي أنت تذكرني بقصة ذلك المسلم الذي قابل أحد الشيوخ فقال المسلم : لا إله ..... وأراد إن يكمل الشهادة فقال له الشيخ : أكفرتَ بالذي خلقك ؟ فياأخي أقرأ قولنا كاملا ثم أحكم علينا . وهذا عتب شديد عليك وتذكر إن العتاب يكون بين الاحباب . شكرا لكم والسلام عليكم .

إلى حد الآن ما زلنا في موقع التلميذ الذي يسأل ويجيب
بينا لك أركان الإسلام وبينا لك أركان العقيدة وإلى حد الآن لا نعرف لا عقيدتك ولا ما تقوم عليه
ومع ذلك نخطو خطوة أخرى لعل وعسى
التوحيد عند أهل السنة والجماعة هو:إفراد الله بما يختص به، فَتفرده يا عبدالله في ربوبيته، وفي ألوهيته، وفي أسمائه وصفاته
1 - توحد الله في ربوبيته؛ بأن تشهد أن الله واحد في ملكه وأفعاله، فلا شريك له ولا رازق معه ولا ملك سواه ولا خالق غيره ولا مدبر للأمر إلا هو سبحانه
قال الله تعالى: قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ
2 - توحده في ألوهيته؛ فتشهد أنه الواحد المعبود لا معبود سواه ولا تدعو إلا إياه
قال الله تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
3 - توحده في أسمائه وصفاته؛ فتشهد أنه واحد فيها، ليس له مثيل له ولا شبيه
قال الله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
هذه لمحة أولية عن مقاصد التوحيد وأسسه عن أهل السنة والجماعة

ملاحظة أخيرة :
قلت:

فرجاءا حافظ على الاسلوب الاخلاقي العلمي في الطرح ولا تتهجم على غيرك . انا أخوك في الله

أنا لم أتهجم عليك أنا وصفت عقيدة صارت لي بها خبرة
سأتركك أنت تحكم وتجيبني على هذ الفتوى فقط بأمانة علمية وأخلاقية كما طلبت
( اعتبرها خارج الحوار فقط أٍيد أن اختبر موضوعيتك)


بدون تعليق