افلا يتدبرون...
اولا احب ان اقول شي في غاايه الاهميه رايته في كثير من موااضيع مع الشيعه!!
ووجدتها هنا... واضحه وجليه..
انا سأضرب لك مثلا نحن علمنا عن نار جهنم صفاتها خزنتها!!.....الخ
الآن لو اقول لك تتخيل او تصف او تحرك عقلك او تفكيرك لتضع فيه ماهيه نار جهنم وهيئتها هذا مع العلم انك علمت صفااتها... ولكن الله سبحانه وتعاالى خلقنا بادراك قاااااصر جدا .... فلن تستطيع اابدا
ولانكم وقعتو في هذا الشبهه زاد تحريكم ومن ثم وقوعكم في الخطاء
لماذا انت الان في كل ايه تحاول ان تفسرها وتأولها لشي ااخر بدعوه انه يجب اعمال العقل ..
المشكله انك تثبت صفات الله سبحانه وتعالى ولكن....,,>> وقعت في محضور اتأويل اللذي لاينبغي...
انظر هنا الى الايه الاخرى
((و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية)) << الا تلاحظ ان معناها معروف وواضح فهل الملائكه تحمل شي حقيقي ام معنى حسي وهوالملك !!!
ولايحتاج منك الا تأويل!!!
ثم عندما تقول ان الاستواء يأتي بمعان اخرى قد تدخل في شبهه انك انكرت الصفه لله تعالى وهي استوائه سبحاانه.. تفصيلا لذلك اقول .. واكرر
الاستواء هوعلو خاص على العرش، وهو العلو والارتفاع والصعود، استوى: صعد وعلا وارتفع واستقر، له أربع معاني عند أهل السنة صعد وعلا واستقر استوى، استقر وعلا وصعد وارتفع، أما كيفية الاستواء فلا يعلم كيفيتها إلا هو -سبحانه وتعالى-.
وايضا احب ان ابين لك ان في القران محكم ومتشاابه فلا تكون مما قالو الله عنهم ان قلوبهم بها زيغ فتبعو متشابهه
فما كتبتها انت طريقة أهل الزيغ. فنتبه
وبااقي الادله والايات التي كتبتها لك ابين لك فيها انها اثباات لصفه اليد لله دون ان اكيفها او اشبهها
اما قوله تعاالى...
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا << عندما اقول لك مامعنى الفعل جاء!!!
هنا اايضا انت قمت بتعطيل فعل المجيئه لله سبحانه وتعاالى بتفسيرك انها اواامر !!
انت مكلف أن تؤمن بمجيئ الله، ولست مكلف بهذه الكيفية، لكن الاصل التكليف بالإيمان والصفة، فنؤمن بأن الله يجيء، ولا نكيف...
اعلمت ماهو نقطه البحث واختلاف انا وانت ان صفه الله جل جلاله لالاتفسرها لغيرها لاتشبهها ولا تكيفها
ولاتسمح لعقلك بذلك... او تتبع كتب لشبهات
لاانك لو فكرت في كل اامر اقسم بعزه الله وجلاله انك ستذهب الى اقوال خرافيه وقد تنتهي بك الى الانكار والعياذ بالله..
هنا ايضا اقدم لك نصيحه لاتتعب نفسك في بحث ملا تعرفه...
وحسبنا أن نثبت ما جاء في النصوص وأن لا نزيد على ذلك، وهكذا نقول انه سبحانه يسمع ويتكلم ويبصر، ويغضب ويرضى على وجه يليق به سبحانه ولا يعلم كيفية صفاته إلا رب السموات، وهذا هو طريق السلامة وهو مذهب السلف الصالح، وهو المذهب الأسلم والأحكم، وبذلك تخرج نفسك من شبهات المشبهين، وضلالات
لذلك قلت لك اؤمن بها دون ان تفسرها...
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..
قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|