[ناصر الأسلام]

36. الزرارية : اصحاب زراره بن اعين الكوفي , وهم كالحكمية , وخالفوهم في زعمهم ان صفات الله تعالى حادثه لم تكن في الازل , وقد ظهرت سنة مائة وخمس واربعين للهجرة .

37. البدائية : وهم يقولون بالامامة الى الامام السادس حسب الترتيب المشهور , ويقولون ان الله سبحانه قد يريد بعض الاشياء ثم يبدوا له ويندم لكونه خلاف المصلحة وحملت خلاف الثلاثة ومدحهم في الايات على ذلك . وقد ظهرت سنة مائة وخمس واربعين للهجرة .

38. المفوضة : وقد اتفقوا مع البدائيه على الائمة الستة بالترتيب ذاته , ولكن المفوضة ايضا اختلفوا في ما بينهم في الاعتقاد فمنهم من يزعم : ان الله تعالى فوض خلق الدنيا الى محمد صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول الى علي رضي الله عنه ومنهم من يقول كليهما وقد ظهرت سنه ظهور البدائية .

39. اليونسية : اصحاب يونس بن عبدالرحمن القمي وقد اتفقت مع المفوضة والبدائية على امامة الائمة الستة حسب الترتيب المشهور (( ولكنهم لم يقولوا بقولهم )) .

40. الباقرية : يقولون ان الامام محمد الباقر لم يمت وهو المنتظر .




41. الحاضرية : يقولون ان الامامة (بعد) محمد الباقر لابنه زكريا وهو مختف في جبل الحاضر لا يخرج حتى يؤذن له .

42. الناووسية : اصحاب عبدالله بن ناووس البصري , ويقولون : ان الامام جعفر الصادق حي غائب وهو المهدي المنتظر .

43. العمارية : اصحاب عمار يقولون : ان الصادق قد مات والامام بعده ابنه محمد , وقد ظهرت سنة مائة وخمس واربعين .

44. المباركية : من الاسماعيلية اصحاب المبارك , يعتقدون ان الامام بعد جعفر لابنه الاكبر اسماعيل ثم ابنه محمد وهو خاتم الائمة والمهدي المنتظر .

45. الباطنية : من الاسماعيلية ايضا ويرسلون الامامة بعد اسماعيل بن جعفر في اولاده بنص السابق على اللاحق ويزعمون وجوب العمل بباطن الكتاب دون ظاهره .