[
quote=أبو علـي;104407]بسم الله الرحمن الرحيم
تأدب في كلامك يا هذا ولا تتلفض بالكلمات الرديئة وهذا ما هو الأ رأيك الشخصي لا غير وان السيد حسن نصر الله هو عالي عن امثالك
تحياتي لأهل السنه[/quote]
عجيب لكم ايها الرافظه انجس من على الارض وطئت اقدامهم واكفر من سلك فى الكفر مسلك مع من نتادب مع خائن لوطنه موالى للمجوس كلب لهم بشهادة من الشيعة انفسهم والدليل بين ايدينا فمذا جيت تفعل يا خسيس ان كنت راجل بحقلك فحكم عقلك واظهر حجتك ودافع بالحجة فنحن فى الانتظار وسنحترمك رغم رافظيتك زلن نصار حجتك اذ قدمتها فلا نخشى شيا لنككم الافواه اذ سعت لتدافع حتى على الرافظه بالدليل العلمي هل لك ان ترد على الاسئله وتفندها بحجت لابكلام غبى احمق مخدوع فى هلؤلاء اسروا عقله وجعلكوكم كالبهائم يسيرة الطوع والانقياد
وعملائها للاحتلال جليا لها ولم ينكروذلك ثم ان الاحتلال يقر بالمقاومه بان خداعكم انكشف وحقيقتكم الغادره الشريره الحاقده ظهرت والغشاوه انجلت
فحزبكم المجوسى فى لبنان هوجزء اساسى ومهما من المؤسسات المجوسيه الدينيه والسياسيه والعسكريه والهيكليه وهذ تصريح من بين التصاريح العديدة للرموز هذا الحظب المجوسى وايظا قيادته العليا فى ايران من بينها لاثبات الطرابط الوثيق والعضوئ بين ايران وحزبها فى لبنان فيقول احد قادته فى العلن ليعلم الجميع اننا "ملتزمين بالكامل بولائنا وباتباع أوامر القيادة العلياء الحكيمة والعادلة تتجسد في ولاية الفقيه، وتتجسد في روح الله آية الله الموسوي الخميني مفجر ثورة المسلمين وباعث نهضتهم المجيدة ومن ياتى من بعده فى ولاية الفقيه لحكم الشرحى الوحيد قبل ظهور المهدى".
فالحزب ارتباطه بإيران ينطلق من ولائات عقائدية سبائية تلموديه صفوئيه ماجوسيه ادلوجيه عنصريه حيث أن كل أفراد الحزب لقطاء فرق الحشاشين هم من اشد من يعتقد بكم الولي الفقيه وماهيته في إيران مرجعا دينيا وسياسيا لهم ولاولاء بقولهم لنا اولا ائ مرجعيه سياسيه وعقائديه غير رغم ان فى ايران ذاتها كثيرا من ينكر ويشين فكرة ؤجود فكرة الولى الفقيه فى ايران .
وهذا تصريح لبعض من بين كثيرا من الشخصيات والمراجع الشيعيه الذين يدركون خطورة وزيف التشيع السبائى الايرانئ ومن شرب مشربهم على العرب وعلى التشيع العربى لال البيت عليهم السلام وصرح مرجع شيعي:نصر الله حاول استغلال حرب غزة لتشويه مصر وهو لا يمثل الشيعة العرب ويعبر عن إيران
- وأكد العلامة السيد علي الامين- مفتي صور وجبل عامل للطائفة الشيعية- أن السيد حسن نصر زعيم حزب الله اللبناني حاول أن يستغل فرصة حرب غزة ليشوه صورة مصر، ويجعل وكأن إيران هي التي تحمي الشعب الفلسطيني.. رغم أن الفلسطينيين لم يسمعوا إلا كلاما
إن صورة حسن نصرالله منذ ما بعد حرب تموز وهي تتآكل في العالم // دمرلبنان وزرع الفتن فيها وفى العرب بما يبسط ايران جد جدا نظره= وذلك تصريح اية الله منتظرى والمعمم ايادجمال الدين عضو فى البرلمان العراقى وغيرهم
واحد كوادر حزب ايران /الله/ فى خطاب مهرجانى قاطعوه بالتصفيق الشديد والطويل قال مكررا نحن ايران فى لبنان ونحن لبنان فى ايران ببجاحه وتحدى لجميع من لايقبل اعتقادهم التصريحات من قادة حزب ايران -الله- فى ايران التى لاتربطهم فى العلن اى اتفقات اومعهدات سلام وماهو ظاهر من غدر مكرهم وخداعهم انهم اعداء والواقع عكس ذلك فهذا رئيس ايران وحزبها فى لبنان احمد نجاد وغيره ولك ان تحكم ومن مصادرهم .
مغازلة إيرانية صريحة "للكيان الصهيوني"...، كشفت وكالات الأنباء الرسمية الإيرانية فضيحة جديدة للنظام الحاكم في طهران وعلاقاته السرية مع تل أبيب التي يبدو أنها ليست وليدة اللحظة، في الوقت الذي يردد النظام هتافات (مشكوك فيها) ضد اليهود وإسرائيل لمحاولة إظهار البطولة وتحريظا لاتهام الهرب بالعماله لزرع الفتنه
.
وقال الكاتب "تريتا بارسي" أستاذ العلاقات الدولية في جامعة "جون هوبكينز" في مقدمة كتابه "التحالف الغادر: التعاملات السريّة بين إسرائيل و إيران والولايات المتّحدة الأمريكية": إن إيران وإسرائيل ليستا في صراع أيديولوجي
كما يتخيل الكثيرون بقدر ما هو نزاع استراتيجي قابل للحل، مدلالا على ذلك بعدم لجوء الطرفين إلى استخدام أو تطبيق ما يعلنه خلال تصريحاته النارية، فالخطابات في واد والتصرفات في واد آخر معاكس.
وعلى الجانب الآخر، كان آيت الله خزعلي أحد أهم مؤيدي أحمدي نجاد، تبرأ من نجله د. مهدي خزعلي الذي شكك في أصول الإسلامية للرئيس الإيراني وقال بأنه "يهودي الأصل ولكن يخفي ذلك على الناس"، وطالب الرئيس بإظهار "خانة الملاحظات في بطاقة الهوية حيث تظهر ملاحظة رسمية حول استبدال لقبه من سابورجيان إلى أحمدي نجاد".
احمدي نجاد يلتقي يهود اصفهان!!! علاقة ايران مع اليهود ..صور ...
[
في العلن هو عدو لتل أبيب وفي السر يسعى لوصالها بكل جهد ، ذلك هو الرئيس الإيرانى ويعقد معها الصفقات وفى كلمة فى احدى اجتمعاته مع يهود اصفهان يغازلهم ويتودد لهم كعادته وجدد فخره بهم لكونهم فى معظمهم على راس الدولة اليهوديه بكون الرئيس الاسرائيلي موشيه كاتساف من يهود اصفهان وكذالك وزير الدفاع الاسرائيلي شاؤول موفاز وايضا احد كبار حاخامات اسرائيل من يهود ايران وجدد اعجابه وفخره بيهود
يقول ديننا اليوم «إن الفقيه في زمن الغيبة نائبٌ للإمام
».
يَعتبِرُ دينُنا اليوم أن الإمامة تأتي بعد النبوَّة، لكن من الناحية العملية تحظى الإمامة لدينا بأهمية أعلى بكثير من النبوَّة، من ذلك اننا لم نسمع نحن ولا أنتم أبداً ولم نَرَ أحداً نذر نذراً باسم نبي، لكننا نسمع كثيراً نسبة مثل هذه الأعمال ونحوها إلى الإمام أو ذريّة الإمام. [أي في قبرهما
]
ورأينا النبيَّ يقول ﴿..لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعًا..﴾ [يونس:49
المبحث الرابع: الحكومة
يقول المراجع بدون سلطان ديننا اليوم إن كل دولة أو حكومة تُقَام قبل قيام القائم حكومة باطلة: «كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللهِ!»(25). ويقول: إن عمل السلطان ومعاونته يعادلان الكفر: «سألته عن أَعْمَالِ السُّلْطَانِ فَقَالَ: الدُّخُولُ فِي أَعْمَالِهِمْ وَالْعَوْنُ لَهُمْ وَالسَّعْيُ فِي حَوَائِجِهِمْ عَدِيلُ الْكُفر»(26). ويقول: «إِنَّ الْقِتَالَ مَعَ غَيْرِ الإِمَامِ الْمَفْرُوضِ طَاعَتُهُ حَرَامٌ مِثْلَ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِير»(27)، بل جاء في الحديث الصحيح النهي عن الاستعداد لمحاربة العدو!
عجباعجباً!!! حتى قبائل فى افريقيا منعزلين تماما لاتجد عندهم قبولا لهذه الترهات الوحوش والحشرات يعلمون أنه لا بدَّ لهم من مدير ورئيس يجمع شتاتهم ويدير أمورهم كالنمل والنحل وغيرهم، وحتى أسفل الحيوانات يهيئ نفسه لمواجهة العدو المتربص به، لكننا نحن أهل الفرقة الناجية اخترعنا - بين جميع أبناء البشر وبين جميع الحيوانات - كلاماً جديداً باسم الدين لا يوجد له نظير في دين او فى اة طبيعة عند المخلوقات كافه وفى أي مكان في الدنيا. ولما رأوا أن كلامهم هذا في غاية التهافت حتى أن أكثر الناس سذاجةً بما في ذلك الذين يصدِّقون كلَّ كلام إذا كانت فيه جملة عربية، لن يقبلوه، اضطروا إلى إخراجه بصورة مختلفة، وسوف نستعرض هذه الصور واحدة واحدة ونناقشها ونبيِّن أضرار هذه العقيدة.الغرافيه تنسب لال البيت شرا وعدوانا
يقولون: يجب أن تكون الحكومة بيد الفقيه، والحال أننا رأينا أن هذا الكلام لا دليل عليه وتحريف عجيب للدين ولاتباع ال البيت ، أضف إلى ذلك أنه إذا جُعل شيءٌ ما شرطاً لشيء آخر فلا بدَّ أن يكون بينهما تناسبٌ، مثلاً: لو قيل ينبغي على المهندس أن يكون عالماً بالرياضيات أو يجب أن يكون القاضي فقهياً لكان هذا القول صحيحاً؛ أما إن قيل يجب على المهندس أن يكون فقيهاً، فأنتم أنفسكم ستضحكون من هذا الشرط وتقولون ما التناسب بين الفقه والهندسة؟ إن المَلِكَ يجب أن يمتلك بدايةً استعداداً وأهليةً ذاتيةً تؤهّله للقيام بأعباء هذا المنصب، ثم عليه أن يكون ذا علمٍ واطلاع جيّدين على الأمور العسكرية والتاريخية ونحوها، فالشخص الذي يمكن أن تمنح ساعةٌ من وقته البلادَ ملايين الدراهم من النفط، ما الفائدة في أن يصرف ساعات بل أياماً من عمره ووقته ليبحث هل مقدمة الواجب واجبة أم لا؟! ثم إننا نقول إن البلاد مثلها مثل السفينة التي تحتاج إلى رُبَّان يقودها في وسط العواصف والأمواج ويوصلها إلى برّ الأمان أيَّاً كان هذا الرُبَّان، فإذا كان الفقيه اليوم غير راغب بالقيام بهذه المهمّة أو غير قادر على القيام بها، فما هو مصيرنا نحن ركاب السفينة؟ هل علينا أن نستسلم لأمواج البحر لتطيح بنا حيث تشاء؟
!!
يقولون يجب أن تكون الحكومة حكومةً دينيةً. إذا كان المقصود من الدين ذلك الدين الذي يتأقلم مع الحياة، فأي شيء أفضل من ذلك. عندما تريدون مثل هذا الدين من الدولة، من اليقين أنها ستقبل طلبكم لأن الدين أفضل داعمٍ للدولة، ومن الذي يستغني عن مثل هذا الدعم؟ أما إن كان قصدكم من الدين هذا الدين الذي نملكه اليوم، فينبغي أن نقول بلا مواربة إن هذا الدين مثله مثل تمثال ورقي يمكن فقط أن يوضع خلف الزجاج ليتفرَّج الناس عليه، أما لو أرادوا أن يخرجوه يوماً من بطون الكتب ويطبقونه بحذافيره مئة بالمئة، ففي ذلك اليوم علينا أن نقرأ الفاتحة على البلاد وعلى حياتنا
.
يقولون: يجب أن تكون الحكومة قائمة على العدل. لا شك أن هذا شرطٌ لا يختلف فيه اثنان ولا يَنْتطِحُ فِيهِ عَنْزَانِ، ولكننا نعلم جميعاً أن كلامهم هذا تحجُّج [حقٌّ يُراد به باطل]، ومقصودهم الأصلي شيء آخر..؟لايخدم الدين فى شى.
عجيب لاستغفال العقول
لقد أوضحوا حكم ميراث الرجل ذي الرأسين وحكم الزواج من المرأة «الجنّيّة»، بل أوضحوا أحكام الأموات منذ لحظة وفاتهم وحتى يَنْفُخ إسرافيل في الصُّور، ولكنهم لم يوضحوا لنا أيَّ شيءٍ حول أمر الحكومة التي تشكِّل أوّل وأهمّ أمور الحياة ويتعامل معها جميع الناس في كل زمان
!
لو قلنا سابقاً إن الدولة لا تقوم بواجباتها لكان ذلك موجباً لإصلاحها، ولو اعتبرنا ما تقوم به الدولة من صرف الضرائب على أمور لا طائل تحتها عملاً حراماً لما وجد هذا التبذير والإسراف والتخلِّي عن الواجب منذ البداية. لكن ما نقوله هو شيء آخر، إننا نقول: إنه لو جلس
أنوشيروان العادل على العرش في عهد الغَيْبَة(28) لكان ظالماً!
(21) مصباح المتهجد، الطوسي، ص 773، ووسائل الشيعة، الحرّ العاملي، (14/510).
(22) إشارة إلى الحديث الذي رواه الكُلَيْنِيّ في «الكافي»، (1/67)، وفيه: «عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا بَيْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَيْنٍ أَوْ مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى السُّلْطَانِ وَإِلَى الْقُضَاةِ أَيَحِلُّ ذَلِكَ؟ قَالَ: مَنْ تَحَاكَمَ إِلَيْهِمْ فِي حَقٍّ أَوْ بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاكَمَ إِلَى الطَّاغُوتِ وَمَا يَحْكُمُ لَهُ فَإِنَّمَا يَأْخُذُ سُحْتاً.. قُلْتُ فَكَيْفَ يَصْنَعَانِ؟ قَالَ: يَنْظُرَانِ إِلَى مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوَى حَدِيثَنَا وَنَظَرَ فِي حَلالِنَا وَحَرَامِنَا وَعَرَفَ أَحْكَامَنَا فَلْيَرْضَوْا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً...الحديث».
(23) إشارة إلى ما رواه الصدوق في كتابه «إِكْمَالِ الدِّينِ وَإِتْمَامِ النِّعْمَة» (2/484) وفيه: «وَأَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَأَنَا حُجَّةُ الله.. الخبر».
(24) اختصارٌ منه لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: 222].
(25) «الكافي»، الكُلَيْنِيّ، (8/295).
(26) «بحار الأنوار»، المجلسيُّ، (72/374)، نقلاً عن تفسير العيَّاشيّ.
(27) «الكافي»، الكُلَيْنِيّ، (5/23).
(28) يقصد عهد غيبة الإمام الثاني عشر [المهدي القائم المنتظر] عند الشيعة الإمامية، التي بدأت في عقيدتهم منذ عام 329هـ ولا