يا للهول انظروا لقد أفحمنا هذا الهرم الخرف ووصفنا بالكذب .سبحان الله انفض الغبار المتكدس على عقلك.
إن علامة المعقول والمنقول تحدث حول قضية واحدة فقط وجاء برد سخيف لدرجة لا توصف وكما يقال ((تمخض الجمل فولد فأرا))
يقول علامتكم
اقتباس:
|
أنقل لكم ما قال الذهبي في السير ( 82/12): " ولا ريب أن ما ابتدعه الكرابيسي وحرره في مسألة اللفظ وأنه مخلوق هو حق، لكن أباه الإمام أحمد لئلا يُتذرع به إلى القول بخلق القرآن فسّد الباب "
|
اقتباس:
|
تأملوا كيف يكذبون على الذهبي والإمام أحمد
|
يا أيهاء الهرم أخرج لي الكذبة بالله عليك وإلا فأنت مجرد كذاب أشر أولا ثابت في النقل الأول من كتاب العقيدة تكفير أحمد بن حنبل لأصحاب المقولات الثلاث حيث أورد ما نصه ((يقول أحمد ابن حنبل في ((العقيدة))لأحمد بن حنبل ناصحا أهل مذهبه ما نصه:" والقرآن كلام الله تكلم به ليس بمخلوق ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو أخبث من قول الأول ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم"))
ومقولة الكرابيسي منها فأين الكذبة يا علامة الأصول؟؟
ثانيا ألم يقل الذهبي إنه حق؟؟فأين الكذب ؟؟ألا يعني أن الذهبي موافق لمقولة الكرابيسي التي كفر أحمد بن حنبل قائلها كما في النقل الأول؟؟
أبعد تباشير المشيب غواية..... وللعقل منها زاجرا ونذير
وهناك قضايا أخرى لم تجب عنها يا علامة أم أنك لم تنتهي من قراءة الكتاب؟؟
كما أنني إلى إجابتك حول هذه الأسئلة لناظر.
__________________
[poem=font="Times New Roman,5,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ومالي وللأعداء جاشت صدورهم = وغصت بما تحوي الصدور الحلاقم
على أنني واليت في الله أهله = وعاديت من نيطت عليه المآثم
ومن لهم أن أخذل الحق ظالما = ويظفر مني بالولاية ظالم
وهذا محال لا ينالون نيله = ولو ضغمت جسمي عليه الضياغم
ولو نصبوا جسمي وجروا جيوشهم = لرفع حياتي لم ترعني الجوازم[/poem]
|