[صهيب]

لا لوم على المعوقين ذهنيا
فالجاهل الذي لا يقدر على أن يكتب موضوعه بنفسه ويلجأ إلى القص واللصق ويطالب الناس بمحاورته لن يكون أهلا إلا للضرب على قفاه
وهنا حمار ينقل عن حمار
والذي يحول كتابا باسم: قدوم كتائب الجهاد لغزو اهل الزندقة والإلحاد إلى ( الكتائب المهزومة) دون دليل وبتهريج ليس أهلا للحوار
وتجنبت أن أرفع فضيحته ولكن بإصراره هذا لا بد من ضربه هذه المرة على المؤخرة ليستفيقد
هذا جزء من القص واللصق

ولكمان تحكموا
يعلق فاقد الكرامة وبوقاحة

إن علامة المعقول والمنقول تحدث حول قضية واحدة فقط وجاء برد سخيف لدرجة لا توصف وكما يقال ((تمخض الجمل فولد فأرا))

ننقل ما كتب السفيه المعوق ذهنيا في بداية موضوعه في مشاركته الأولى عن الذهبي

ليس هؤلاء فحسب بل أن الذهبي يدخل معهم أيضا ولنتابع هذا النقل قال الحافظ الذهبي في ترجمة الكرابيسي في (السير) (12 / 80): (وهو أول من فتق اللفظ) وقال في آخر الترجمة: (ولا ريب أن ما ابتدعه الكرابيسي وحرره في مسألة التلفظ وأنه مخلوق هو حق)

وننقل نص الذهبي حرفيا

أنقل لكم ما قال الذهبي في السير ( 82/12): " ولا ريب أن ما ابتدعه الكرابيسي وحرره في مسألة اللفظ وأنه مخلوق هو حق، لكن أباه الإمام أحمد لئلا يُتذرع به إلى القول بخلق القرآن فسّد الباب "

الخلاصة : الأباضي أثبت بالدليل القاطع أنه مدلس مزور
ولماذا بتر ودلس وزور؟
ليقول

إذن الذهبي أيضا يوافقهم فبشرى لأهل الحشو تكفير سلفهم بعضه بعضا.

ونحن نقول له: خسئت من حقير كذاب
فالجملة التي بترها الزنديق الأباضي تقول العكس. فالذهبي يعطي المبرر الذي من أجله وقف الإمام أحمد ضد الكرابيسي

لكن أباه الإمام أحمد لئلا يُتذرع به إلى القول بخلق القرآن فسّد الباب

هل يعرف هذا الأحمق الأباضي ما معنى : سد الباب؟
نقول لكل معوق ذهني : لقد قصد سد باب الذرائع حتى يقول قائل برأيه كما نراه عند زنادقة ألأباضية
وبهذا فالذهبي دافع عن الإمام أحمد ورأى رأيه
ولكن من أين للسفهاء أن يذعنوا للحق؟

وهناك قضايا أخرى لم تجب عنها يا علامة أم أنك لم تنتهي من قراءة الكتاب؟؟
كما أنني إلى إجابتك حول هذه الأسئلة لناظر.

بينا للسفيه أهم نقطة
لا نجيب حمير القص واللصق
والبغال لهم الإسطبلات