[السيف الإباضي]

إن هؤلاء المتمسلفين غريبين حقا يأتون ويضعون موضوعا أن الخليلي وصف نبي الله بالتورط وهرجوا بما لا مزيد عليه وعندما قلنا لهم أن مقولة الشيخ ((لشعوره بالتورط)) فتفضلوا وأوضحوا لنا ما هو إعتراضكم على هذا الإستخدام ؟؟ فحاروا وما دروا جوابا فقالوا أخبرنا أنت ماذا تعني ,سبحان الله ألستم أنتم من أنكر هذه العبارة على الشيخ فأوضحوا لنا وجه الإعتراض على أنني أنبههم أن الشيخ قال ((لشعوره بالتورط )) ولم يقل ((تورط)) كما يزعمون .فإن كان فيهم عاقل فليخبرنا المحذور ووجه الإعتراض على هذه العبارة .ولكنني لا أظنهم سيفعلون لأن الموضوع منقول من موقع من هم الإباضية وللأسف صاحب ذاك الموضوع لم يضع له وجه الإعتراض.ألم يقل شاعر الإسلام فيكم :-

[poem=font="Times New Roman,5,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
لأقوالهم صد وفيهم شقاشق=لهن ولا جدوى هناك هدير
دليلهم يهوي بهم في مضلة=وهم خلفه عمش العيون وعور
فيا أسفا للعلم يطمسه الهوى=ويا أسفا للقوم كيف أبيروا
أرى القوم ضلوا والدليل بحيرة=وللحق نور والصراط منير
سروا يخبطون الليل عميا تلفهم=شمائل من أهوائهم ودبور
يتيهون سكعا في المجاهل ما بهم=بمواطئ أخفاف المطي بصير
يقولون ما لا يعلمون وربما=على علمه بالشيء ضل خبير
ولو كان عين الحق منشود جهدهم=لما حال سد أو طوته ستور
نعم أبصروه حيث غرهم الهوى=فصدهم عنه هوى وغرور
أقاموا لهم من زخرف القول ظهرة=ذو للبطل فيما استظهروه ظهور
وفي زخرف القول إزدهاء لمن غوى=والهنة عن لب الصواب قشور
وفي البدع الخضر ابتهاج لأنفس=تدور بها الأهواء حيث تدور
نشاوى من الدعوى التي يعصرونها=وليس لبرهان هناك عصير
وما روقوه من رحيق مفوه=فذلك سم في الإناء خثير [/poem]