اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تراب
ولماذ لا يرد علي الا النساء ام انه لا يوجد رجل هنا هه هه هه
|
جزيل الشكر للأخت حفيدة الحميراء فقد كفت ووفت وكذلك لبقية الإخوة والأخوات
اعتذر عن التأخير
..........................
الرافضي ( أبو تراب)
لم يرد عليك إلا النساء لقناعتهم انك من جنس النساء
أنا شخصيا ظننتك كذلك
عندما تتحدى يجب أن تكوزن في مستوى التحدي
وعندما تأتي برواية يجب أن تضع مصدرها
وإلا أرسلنا بك إلى النفايات
..................................
بينت لك الأحت حفيدة حفظها الله سند الحديث ولنك جاهل لا تفهم فيبلزمك(( قماع)) ذاك الذي يستعينون به لصب السوائل في الأواني
.......................
وبدلا من أن يفهم قال: شيخكم يسب الرسةول صلى الله عليه وسلم
أولا شيخنا نقل رواية وأسندها ومن أسند فقد أعفي
وحينها يبقى التحققؤ من صحة السند
.............
وما الذي في الحديث ؟
في لغة العرب : خرج عاريا ليس شرطا ان يكون عاري النصف الأسفل
ولا يفهم هذا المعنى إلا المتخلفون ذهنيا
فقد يخرج الشخص ونسفه الأعلى ( إلى السرة عاريا
فماذا نقول له؟ لا تخرج عاريا فالبرد يؤذيك مثلا أم نقول له: لا تخرج ونصفك الأعلى عار؟
.......................
إذا شبهتك سقطت في الماء
ولكن تفضل الطعن الثابت في رسول الله صلى الله عليه وسلم
جاء في كتاب الخرائج والجرائح ج2 ص 827/828/829
وعن الصفار، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، قال أبو جعفر عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: إذا أنا مت فاستق سبع قرب من بئر غرس، ثم غسلني وكفني، وخذ بمجامعي واجلسني وسائلني عما شئت، واحفظ عني واكتب، فانك لا تسألني عن شئ إلا أخبرتك به. قال علي عليه السلام: فأنبأني بما هو كائن إلى يوم القيامة.
وهذه ايضا
وعن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن عمر بن أبي شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة، دخل علي عليه السلام عليه، فأدخل رأسه معه، فقال له: يا علي إذا أنا مت فغسلني، وكفني، ثم أقعدني وسائلني، واحفظ عني
وهذه ايضا
وعن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير. والحسن بن علي بن فضال [ جميعا ] عن مثنى الحناط [ وأحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الخزار وعلي بن الحكم جميعا عن مثنى الحناط ] عن الحسين الخزاز، عن الحسن بن معاوية قال: [ قال ] لي جعفر الصادق عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا في مرضه عليا فقال له: إذا أنا مت فغسلني بسبع قرب ماء تسقيها من بئر غرس ونق غسلي، وحنطني وكفني، ثم اجلسني وضع يدك على صدري، واسألني عما بدا لك واحفظ عني
أيقال هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو ميت؟؟؟
مازال
16428- 3، وَعَنْهُ ع أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ لِمَالِهَا أَوْ لِجَمَالِهَا وَقَالَ مَالُهَا يُطْغِيهَا وَجَمَالُهَا يُرْدِيهَا فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِوسائل الشيعه الجزء 14/176
ولكن ماذا قالوا لما تعلق الأمر بعائشة رضي الله عنها
6- (مجلسي موثق21/233 )
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) .
قوله عليه السلام:" لمكان عائشة"
(2) أي إنما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن، لأنه صلى الله عليه و آله كان يحب عائشة لحسنها و جمالها، و كان يعلم أنهن لا يخترن غيره صلى الله عليه و آله لحرمة الأزواج عليهن و لغيرها من الأسباب، أو أن السبب الأعظم في هذه القضية كان سوء معاشرة عائشة و قلة احترامها له صلى الله عليه و آله،
مما سبق يتبين ان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر المؤمكنين بشيء ويفعل نقيضه
يأمرهم بذات الدين ويتزوج ذات الجمال
بل إنه تزوج من ناصبية ( كافرة) حسب اليهود الرافضة
مازال
ونقل الصدوق عن الرضا عليهم السلام في قوله تعالى : ( وإذ تقول للذي انعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقي الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) " الأحزاب : 37" ,
قال الرضا مفسر هذه الآية.
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده , فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها : سبحان الذي خلقك ) {عيون أخبار الرضا ص 113} .
فنقول لهم هل ينظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي إمرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك ؟! أليس هذا طعنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
ما زال
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعمر قال : ( فجلست بينه وبين عائشة , فقالت عائشة : ما وجدت إلا فخدي و فخد رسول الله ؟ فقال: مه يا عائشة ) {البرهان في تفسير القران 4/225}.
لعنكم الله هل يفعل هذا إلا ديوث
بابي انت وأمي يارسول الله صلوات ربي عليك وسلامه
مازل
قال علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة : " إن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات"
.
ما تقول الآن يا رافضي؟
إياك ان ترقص فالرقص عندنا من المحرمات
ولن أتحدث عن وضع الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه في ......
بلاش احتراما له ولابنته فاطمة رضي الله عنها