[مناضل]

الحمدلله.. وبعد فمرحبا بك حامل المسك ولا أخفي إعجابي بخلقك الرفيع وألفاظك المهذبة ،والحق أنك في هذا المنتدى كالشجرة الخضراء في الهشيم..
والآن وبعد هروب الأنصاري أتوجه إليك مقبلا عليك قائلا لك :
أما قولك)أن نتفق أولا على أن الأصل في كل كلام حمله على الظاهر (
جوابه:أتفق معك على ذلك ولكن لتتفق معي أنت أيضا أن الكلام يجرى على ظاهره إذا لم يثبت النص المانع من الأخذ بالظاهر،وفي ذلك يقول الإمام الغزالي في المستصفى:"أن حـمل النـص على غير الظـاهر إذا كان لدليل استدعى ذلك – و هو القرينة المرجحة – كان التأويل صحيحًا لا شئ فيه، بل في بعض الحالات يصبح ضروريًا لا محيد عنه "إ.هـ ويقول ابن القيم – وهو من هو عندك – كما في إعلام الموقعين :" وعند هذا يقال إذا ظهر قصد المتكلم لمعنى الكلام أو لم يظهر قصد يخالف كلامه وجب حمل كلامه على ظاهره "إ.هـ أي أن الأصل في الكلام ظاهره جزما وقطعا بلا شك مالم يظهر قصد يخالف الظاهر،فإن ظهر القصد المخالف للظاهر وجب حمل الكلام عليه..فهل تتفق معي على ذلك؟
وقولك )أن نتفق على قاعدة معروفة عند أهل السبق في التأويل (جوابه :أن لا يتعارض التأويل مع نص قطعي.
وقولك:(أن يكون الحوار علميا أدبيا ) جوابه/ {ذلك ما كنا نبغ} ولكن لا وجود له وللأسف في هذا المنتدى.
وقولك(أن يكون على هيئة سؤال وجواب) جوابه: لا منانع من ذلك.
وقولك( أن تكون الخسارة للبادي منا بالإسائة والشتم) جوابه: أحق من يوجه إليه هذا الكلام هم الإخوة المشرفون والذين نود أن يتحلوا بالعدل والإنصاف وعدم حذف المشاركات التي لا تروق لهم ،فقد طرحت موضوعا ذات مرة فلم يلبث سوى خمس دقائق فقط!!!فإن التزموا بذلك فأمن من ناحيتنا..
وعلى هذا فأنا أختار موضوع خلود أهل الكبائر في النار ،، فهات ما عندك