ألأيات القرأنيه فى طاعة الله ورسوله
أقر الله وهذا شأنه بأنه سوف يضل الناس وبالقرأن؟؟؟ كيف ذلك كما فعلت بنى ءاسرائيل ما الطريقه؟؟؟يحرفون الكلم عن مواضعه ....الله أقر بانه نزل على محمد القرأن فقط..وفى موضع أخر أقر بنزول الكتاب والحكمه وفى موضع اخر الكتاب والميزان ثم وصف نفس هذا الكتاب بالبيان والهدى والنور والفرقان والموعظة الحسنه والبصائر والذكر.....ألخ فماذا يريد منا ..العقل والتعقل ءأنزل الله ثلاث كتب القرأن والحكمة والميزان ؟أم هم جميعا كتابا واحدا ولكى تجيب على هذا السؤال فنحن جميعا فى أمتحان؟؟؟ فلابد من قراءة هذا الكتاب جيدا ودراسته دراسة واعية؟؟؟ وهذا ما نادى به الله(وكنا عن دراسته لغافلين) وهناك طريقان واحدة باللغة العربية والثانية باللغة القرأنية فلأولى قد تضل لأنك لابد أن تؤمن أيمانا جازما أن القرأن مهيمنا على اللغة العربية أقر العلماء حينما نزلت الأية(أنزلنا عليك الكتاب والحكمة) فقالوا ان الله لايكرر اللفظ مرتين فالكتاب هو القرأن والحكمة هى السنه كما أقرت الصوفية ألأية ( لقد جاءكم نور وكتاب مبين) فالكتاب معروف وهو القرأن فمن يكون النور؟؟؟؟ ثم هداهم الشيطان بالحديث المكذوب (ألا تعلم اول من خلق الله ياجابر نور نبيبك ومنه خلق السمش والقمر والسماء والارض) هذه الطريقة باللغة العربية وقس على ذلك ما أقره العلماء السابقون وهو خطأ فادح أوقعوا فيه الأمة الأسلاميه فى ضلال مبين(ربنا أطعنا سادتنا وكبراؤنا فأضلونا السبيل) ولن يرحم الله الضال أو المضلول به؟؟؟ الأ أذا رجعوا الى كتابهم الذى تركه محمد من بعده ألا وهوكتاب الله المتين ؟؟ أما لغة القرأن فهى سهلة وواضحه وغير معقدة (أنزلنا عليك الكتاب والحكمة) فالحكمه هى الكتاب والكتاب هى الحكمة ) كيف ذلك؟؟هذا الكتاب نزل من عند حكيم فلابدأن يكون بداخله حكمة؟؟ تنزيل من حكيم عليم.....ثم أقرأ قول الله (أدعوا ألى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) فهل الدعوة هنا تقصد ما أنت تقصده؟؟ وأقرا....ثم أقرأ قول لقمان...ولقد اتينا لقمان الحكمة فهل الحكمة هنا ما تقصده؟؟ ثم أقرأ قول سليمان.....وشددنا ملكه وأتيناه الحكمه وفصل الخطاب فهل الحكمة هنا ما تقصده......وهناك الكثير من ذلك فهل تستطيع أنت أو غيرك أن تقول أن الحكمة فى هذه ألايات هى السنه..........(فالذين عزروه ونصروه وأتبعوا النور الذى أنزل معه) فما هو النور الذى أنزل مع محمد؟؟؟ انه كتاب الله ؟؟ أيشك أحدا فى ذلك أم أفسر القرأن على هوايا؟؟ فهل حديث جابر وتفسيره صحيح أفيدونا أفادكم الله
|