[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل

الحمد لله.. قولك:
جوابه : لا مانع من تسميتك لها بالاستحالة،بيد أن المستحيل إما أن تكون استحالته لذاته ومنه الأمثلة التي ذكرتها وغيرها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أهلابك أخي الكريم: هي مصطلحات لا مشاحات فيها ولكل أن يعبرعن ما يقصده بما يراه مناسبا منها
وعلى كل لا أرى فرقا حسب فهمي لما سطرته وبين الإستحالة مع أنني وجهت إليك الإشكال في ذلك وهو ماعنيته بقولي: أشكل علي مرادك بـ( النص المانع ) .
وما أرى استفتاحك بـ (لا مانع من تسميتك .. إلخ . إلا موافقة وتأييدا لما فهمته .

وإما لدليل قطعي الثبوت والدلالة أوجب صرف المعنى عن ظاهره،

حبذا لو سقت لنا مثالا لذلك حتى أتأكد من فهم ماتقصده .

فقوله الدليل الصحيح ليس إلا النص أو العقل قطعا ولو كان المقصود الاستحالة وحدها لما كان لتصحيح الدليل معنى..

أخي الكريم أحسنت أحسن الله إليك وكما قلت لا مشاحات في الإصطلاح .
وإنما ينشي الإختلاف من سوء فهم أحد طرفي النزاع , وإنماقلت الإستحالة لأنني أتكلم عن الكلام
بصفة عامة وهذا هو سبب تركيزي على أشعار العرب فلاحظ قولي فيما سبق :( ولا بأس بأخذ بعض الأمثلة على ذلك من كلام العرب وأشعارهم )
ولم أتطرق لتحقيق التعارض واشتراط صحة المتعارضان وتركي له من باب "وحذف مايعلم جائز كما * تقول زيد بعد من عندكما "
ولا شك أن تعليلك صحيح ولا غبارعليه فجزيت خيرا .

والخلاصة أن موجبات صرف النص عن ظاهره إما أن تكون ذاتية ،أو لنص ،والنص المانع من إجراء اللفظ على الظاهر إما أن يكون متصلا باللفظ المراد- السياق- أو منفصلا عنه ،

كلام جميل فبارك الله فيك وأحسن إليك .

والمنفصل إما أن يكون عقليا وإما أن يكون نصيا.

حبذا مثالا لهذه الجزئية حتى أتأكد من فهمها مشكورا .

فإذا تبين ذلك لك فقولك من بعد(سادسا : بقي شيء لزم السؤال عنه وسماع رأيك فيه وهو :
هل يستلزم وجود القرينة التأويل حتما ؟؟؟)
جوابه/نعم إن اقتضت القرينة ذلك وإلا فلا.

أفهم من هذا أن العبرة بصحة القرينة لا بتعارض المتعارضين والحاجة إلى إرجاع أحدهما إلى الآخر.
أرجوا أن يكون فهمي صحيحا.

وقولك:
هل تتفق معي على أن التأويل لا يكون إلا عند الحاجة وهي الإستحالة ؟؟)
جوابه تقدم واختصاره: الاستحالة ليست هي وحدها الموجبة للتأويل، بل الاستحالة العقلية لها دور والدليل المتصل أو المنفصل له دور كذلك.

أحسنت :ولا يعني قولي وهي الإستحالة خروج ماسواها من دواعيه وموجباته وسبق بيان ذلك .

وقولك((حبذا لوأعطيتنا مثا لا عن ذلك حتى أضمن أننا نتفق في فهمه )) من أمثلة التأويل المصادم للنص القطعي تأويل بعض الزائغين من أهل زماننا للشيطان بأنه عنصر الشر في ابن آدم والملائكة عنصر الخير فيه،مع إنكار وجود الشيطان والملائكة حقيقة.
وفق الله الجميع لهداه..

الصراحة لم أفهم هذا المثال وحبذا مثالا واضحا مع بيان وجه التمثيل وشكرالله سعيك .