[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجامع الصحيح

حامل المسك ...
أعتقد كلامك واضح في بداية حديثك ...
الردود أعلاه خارج عن طرفي المحاورة ..فمابلك تتغاضى عنها،وكأنك تستقوي بها،وكلها تهريج أعمى...
للأسف طال الحوار في تفاصيل قد تشعبت،ولم تقارع الحجة بالحجة في موضوع المناظرة بعد ..فعلى ماذا هذا الوعيل كالذي يتخبطه الشيطان من المس..
وأسلوب سأرمي بمشاركاتك سلة المهلات ما كنت أظنها من أخلاقيات أسلوب حوارك يا حامل المسك،نعم مشرف لكن تعامل برفق مع مخالفك،لا تستعلي كونك مشرف.
والحق أبلج والباطل لجج،لو جردت نيتك الوصول إلى الحق..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الكريم بما أنك جئت لتشهد شهادة حق وأظنك كذلك قل لي .
* كم مضى على مشاركتي 35 من وقت كتابتها حتى الآن .
* لماذا حاول صاحبكم وموفدكم من البداية عزل السنة عن القرآن وهل طلب مني ذلك في الشروط ووافته أحلني على كلامي .
* لماذا يتغنى بعدم حجية فهم السلف مع التطفل على العقل وفهم من دونهم علما وقدرا.
* لماذا اكتفى موفدكم الرسمي بكتابة سطرين أوثلاث ردا على مشاركة أخذت في كتابتها احتراما له وتقديرا لجهده أكثرمن ثلاث ساعات .
تسألني لماذا أتغاضى عن الردود أقول لك هل تراني طفلا رضيعا تأخذه يمنة ويسرة كيف مااتفق
أسهر ليلا على مشاركة ردا على صاحبكم ثم لا يزيد على كتابة سطرين أوثلاث ليشغلني عنها بدل أصل الموضوع .
تقول لم تقارع الحجة بالحجة أقول أن الحجة لم تأت بعد فأنا سأجعلك أنت وإياه أحوج ماتكونون إلى دليل تدخلون فيه عصاة المؤمنين في النارأصلا .
تقول : ماهذا العويل كالذي يتخبطه الشيطان من المس.
أقول هل جئت لترفع معنوية موفدكم أم تريد التخبط ومن تخبط حقا هاكه تابع مايلي:
حامل المسك: ألا ترى أن العام قبل التخصيص قطعي الدلالة مالم يقيد بشرط ؟
مناضـل: تنازع فحول الأصول في دلالة العام على كل فرد من أفراده أظنية هي أم قطعية وعلى ظنيته جمهورهم.
حامل المسك: مثال لقطعي الدلالة قال تعالى : {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم}
وقال تعالى : {ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين}
مناضــل:هاتان آيتان عامتان والعام لا يوصف بالقطعي ونظيره قولك(الشيعة كفار) فهو كلام عام لا يشمل كل فرد منهم.
مناضل في موضع آخر: باختصار حجتنا على أن من دخل النار ليس بخارج منها هو ما يفهمه الغبي من قوله تعالى{ ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا} وهي حجة قطعية في خلود من دخل النار فيها كقطعية دلالة لا إله إلا الله على وحدانية الله.
من يتخبط ياترى !!!
عد من حيث أتيت وإن أردت الحوار معك فادخل المنتدى وافتح موضوعا يخصك حول ما أردت وحامل المسك جاهز. وشكرا