[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الصديقه بنت الصديق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي اريد الرد ع هذه الروايات لانني اتحاور مع الشيعه
وليس لدي العلم الكافي في هذه الروايات

اسأل الله ان يرزقك العلم النافع وان يغفر لنا ولكِ

اخيتى كثير من العلماء نهى عن الاشتراك فى مواقع اهل الباطل لاننا قليلى علم والايمان فى قلوبنا يزيد وينقص

واخاف مع قلة علمنا تقع الشبهات فى قلوبنا ونخسر عقيدتنا التى هى اولى من نقاشهم لانهم فى الغالب سيعدلون

مشاركتك


فاردت مساعدتكم اخوتي لا حرمكم الله الاجر والثواب

واعتذر عن الكلام البذيء الموجود في الروايه
لانني انسخه من كلامهم
والله انني استحي ان اقول هذا الكلام
حتى للكفار يخجل اللسان ان يقوله

اليكم الروايه

اخرج البيهقي عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول -
من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء ثم قال البيهقي -
وروينا في ذلك عن عائشة وابي هريرة وروي الشافعي في الكتاب القديم عن مسلم وسعيد ابن جريج عن ابي مليكة -
ان عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس اذ زلت يده على ذكره فأشار الى الناس ان امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة السنن الكبرى للبيهقي 1\111....
يا ترى هل يعقل ذلك من يمثل خلافة رسول الله ص ان يصدر منه هذا الفعل يبدو ان الرجل كما يقال ( حشري ) حتى اثناء الصلاة يفكر في الجنس

هذا في الصلاة وله موقف اخر يفسي وهو على المنبر ويذهب ليتوضأ ويعود ليتم .........فدعنا من كونه عمر او غيره فبالله على كل داخل لموضوعي لو وجد امام يفسي على المنبر ويمس ذكره في الصلاة وفي كلا الحالتين يذهب ويتوضأ بماذا يقيم ذلك الامام انتظر تعليقاتكم مع الشكر .

هذه الرواية ان كانت صحيحه فى من فضائل عمر وورعه فلو كان يخشى الناس لاكمل الصلاة وهو ليس على طهارة ولكنه يخشى رب الناس فخرج للضوء ولم يلقى بال لما يقولون


-----------------

اما حديث على بن ابى طالب طالبى بسند الحديث اولا

------------------

والاولى ترك النقاش معهم وفقك الله