الرد على السيف المضيئ
قال سيد الحكماء باب مدينة رسول الله ((ص)) أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين علي أبن أبي طالب ((ع)) : ((الناس ثلاث ,عالم رباني , ومتعلم في سبيل النجاة , وهمج رعاع ينعقون مع كل ناعق))
اؤلا
الأخ الشيعي كن مؤدبا وانت تخاطب الحضور
٭أين الأساءه في كلامي
هل كانت السيدة فاطمة الزهراء فقط وليس كما تقول تخرج وتتجول في المدينة أو مكة كما تفعل بقية الفتيات وأن لم تعرف من هي فاطمة فلا تتكلم بما ليس لك به علم فريحانة المصطفى اصلى الله عليه وسلم كانت تلزم بيتها منذو طفولتها ولم تخرج وتكلم الرجال أو تشارك في القتال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
٭ يقول السيف المضيئ السيدة فاطمة الزهراء فقط
لاني ذكرت أنها سيدة نساء العالمين وفي الحقيقة لست أنا القائل بل الحبيب المصطفى وأنكر وحرف هذه الاحاديث أن تستطيع
٭ قال رسول الله ((ص)) : (( خير نساء العالمين أربع :مريم , وأسية , وخديجة ,وفاطمة )).... الجامع الصغيرمن حديث البشير النذير ج1 ح4112 ص469 -الحافظ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي –تحقيق عبدالله محمد الدرويش – دمشق . وكذلك ذكر الحديث في الاصابة في تميز الصحابة ج4 ص378 /البداية والنهاية ج2 ص60/ذخائر العقبى ص44 .
٭ قال رسول الله ((ص)) : (( سيدة نساء لأهل الجنة فاطمة ))....كنز العمال ج13 ص94 /صحيح البخاري , كتاب الفضائل ,باب مناقب فاطمة/ البداية والنهاية ج2 ص61 .
٭ قال رسول الله ((ص)) : (( فاطمة سيدة نساء لأمتي )) ....سير اعلام النبلاء ج2 ص127 / صحيح مسلم , كتاب فضائل الصحابة , باب مناقب فاطمة / مجمع الزوائد ج2 ص201 / إسعاف الراغبين ص187 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
أناطلبت سند الرواية المختلقه في لطم خد سيدة نساء العالمين فاطمة ((ع)) في الكتب الشيعية..... والسيف المضئ يذكر هذه الرواية وأن دلت على شئ فأنها تدل على الجهل في المحاورة
نص رواية السيف المضيئ
ابن إسحاق حدثت عن أسماء قالت أتى أبو جهل في نفر فخرجت إليهم فقالوا أين أبوك قلت لا أدري والله أين هو فرفع أبو جهل يده ولطم خدي لطمة خر منها قرطي ثم انصرفوا فمضت ثلاث لا ندري أين توجه رسول الله إذ أقبل رجل من الجن يسمعون صوته بأعلى مكة يقول * جزى الله رب الناس خير جزائه * رفيقين قالا خيمتي أم معبد * قال ابن أبي مليكة كانت أسماء تصدع فتضع يدها على رأسها وتقول بذنبي وما يغفره الله أكثر وروى عروة عنها قالت تزوجني الزبير وما له شيء غير فرسه فكنت أسوسه وأعلفه وأدق لناضجه النوى وأستقي وأعجن وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله على رأسي وهي على ثلثي فرسخ فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت رسول الله ومعه نفر فدعاني فقال إخ إخ ليحملني خلفه فاستحييت وذكرت الزبير وغيرته قالت فمضى فلما أتيت أخبرت الزبير فقال والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه قالت حتى أرسل إلى أبو بكر بعد بخادم فكفتني سياسة الفرس فكأنما أعتقني وعن ابن الزبير قال نزلت هذه الآية في أسماء وكانت أمها يقال لها قتيلة جاءتها بهدايا فلم تقبلها حتى سألت النبي فنزلت " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين " ( الممتحنة 8 ) وفي الصحيح قالت أسماء يا رسول الله إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها قال نعم صلي أمك عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة عن هشام أن عروة قال ضرب الزبير أسماء فصاحت بعبد الله ابنها فأقبل فلما رآه قال أمك طالق إن دخلت فقال أتجعل أمي عرضة ليمينك فاقتحم وخلصها قال فبانت منه ....
من ذكر موضوع أسما والزبير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
٭يقول السيف المضيئ ((من صفات الصلاه الخشوع فأين الخشوع )) فهذا دليل على عدم الخشوع يازيد فكيف؟ وانتم تعتبرونها ميزة وفضل وهى فى الحقيقه نقص ؟
أن في الصلاة شغل عن الأعمال الخارجة. أليس من الغريب أن لا يصبر علي على أداء الزكاة حتى يخرج من صلاته؟ أم أن الشرع أوجب أن تؤدى الزكاة على هذا النحو؟
٭ عن ابن عباس قال : ((تصدق علي (ع) بخاتمه وهو راكع , فقال النبي (ص) للسائل من أعطاك هذا الخاتم ؟ قال : ذاك الراكع , فأنزل الله الاية الكريمة :
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) ....سورة المائدة ........أية 55.
جاءت هذه الرواية في الدر المنثور في التفسير بالمأثور ,للسيوطي :ج2 ص293
والحافظ الحسكاني يؤكد الرواية في شواهد التنزيل : بسنده عن مجاهد , عن ابن عباس في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) قال : ((نزلت في علي بن أبي طالب ((ع)).....شواهد التنزيل : ج1 ص209 الرقم 216 ..
يعني أن الرسول ((ص)) كان حاضر عندما تصدق الأمام علي ((ع)) بالخاتم لماذا لم يخبر الرسول الأمام علي بأن ذلك خارج عن حدود الصلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإذا كان بالفعل ما فعله الأمام علي منافي للصلاة لماذا أنزل الله عز وجل بحقه هذه الآية الكريمة..
يقول السيف المضيئ أما الرواية التي تحكي أن عليا أدى الزكاة وهو راكع. فهيئة مثيرة للتعجب أن يعطي المزكي زكاته وهو راكع ولم لا يعطيها وهو ساجد!!!
لان السائل جاء وكان الامام راكع _ وهذه الروايات نقلتها من كتب أهل السنه والجماعة اذا لا تحاول تغير الموضوع والتحدث عن كتب لم انقل منها ولا تحاول تفسير الايات حسب ما تشاء
يقول السيف المضيئ في نفسير الاية الكريمة
((إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا))
• كم ولي بمعنى إمام في هذه الآية؟
• إن كان معنى الولي هو الإمام صار معنى الآية هكذا: إنما إمامكم الله.. فهل يرتضي الرافضة هذا التفسير؟
أما استدلالهم بقوله تعالى ((الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)). فهو استدلال عقيم ناتج عن جهلهم المركب. فهل يعقل أن لا نقيم الصلاة إلا أثناء الركوع؟ ولا نؤتي الزكاة إلا أثناء الركوع؟ هل هذا من فقه الشيعة في الزكاة؟ هل يؤدي الرافضة الزكاة وهم راكعون؟ هل يعدون الأموال التي ينفقونها أثناء ركوعهم؟ وهل يدخلون في الصلاة وهم راكعون فتصير تكبيرة التحريم للدخول في الصلاة بعد الركوع؟
· ما هذه المفاهيم المعوجة المضحكة؟
· وحتى عندما ذكر الله أولي الأمر جعلهم منا لا من أهل البيت.
التفسير الصحيح
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ) الولاء والتولي هو أن يحصل شيئانأو أكثر حصولا ليس بينهما ماليس منهما ,اي ان للولي من وليه ماليس لغيره إلا بواسطته ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان والصداقة والنصرة والاعتقاد والولاية هي النصرة , والولاية هي تولي الامر . والحامولي الناس بالحكم فيهم , عللى مقدار سعة حكومته وأنما وليكم (الله) فله الولاية التكوينة التي يكون معها التصرف في كل شئ . وله الولايه الحقيقية والولاية التشريعية ..فالولي هو الله ورسوله وهو ولي ولاية تشريعية , وهي القيام بالتشريع والدعوه وتربية الامة والحكم فيها , والقضاء في امورها فطاعته طاعة لله بٳذن الله (وَالَّذِينَ آَمَنُوا )قصر الولاية على واحد بسبب قوله ٳنما وليكم بالمفرد (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) لكونه مشتملا على الخضوع والتذلل وفي الكاشف : وأنها نزلت في علي كرم الله وجهه حين سأله سائل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه ....تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي
اللهم صلي على محمد وال بيت محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم وأنصر ولدهم
المهدي المهدي المهدي
عاشق أهل البيت عليهم السلام وأبن كربلاء البار زيد الكربلائي