[الاسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البايلوجي1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اني انكر مثل هذه الالفاظ البذيئة والمفروض ان تدعوا لى سبيل ربك بالحكمة والموعظة

اني عندما ذكرت انه يوجد مشكلة في جهازي وهذا واضح حيث اني عندما كتبت تظهر الكتابة بشكل اسطر متواليه بدون فوارق او نهاية اسطر يعني لو اني اكتب قصدية تظهر بشكل نثر او كانها مقال ( المشاركة واضحة )
فعمدت الى ان اكتب بين الاسطر او بداية الموضوع نقاط وفواصل (------- 000000) وهذا ايضا موجود فلم استيع ان اكبر كلمة او الونها حتىتكون مميزة

و ايضا اني لدي صورة لموقع الدرر السنيه فيه رواية من فتح الدي للشوكاني لم استطع ادراجها فنقلت خلاصة الرواية والمشاركة ايضا موجودة

المهم لو اني لم اكتب سوى اللصق

زبدة الموضوع اني والله يعلم لا اريد الا التبيان واتباع الدليل وترك الامور الغير صحيه
ان الذي اراده الكاتب هو المقارنة بين ابو سفيان وامير المؤمين عليه السلام
وهذا واضح ومسلم لكل من نطق الشهادتين
لكن من وراءه ماذا ؟؟؟ نفي مظلوية الزهراء
لكن القضية واضحة !!!!!!

إمام السنة سعيد بن مسعود بن محمد عفيف الدين الكازروني (المولود سنة 727 والمتوفى سنة 785) صاحب شرح للبخاري وكتب أخرى، قال في كتابه المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية للصغاني الحنفي في ترجمة فاطمة الزهراء عليها السلام: ”وولدت لعلي الحسن والحسين والمحسن، وقيل: سقط المحسن من بطنها ميتاً بسبب أن عمر بن الخطاب دقّ البابعلى بطنها حين جاء بعلي إلى أبي بكر لأخذ البيعة“. ((مخطوطة المطالع المصطفوية في شرح مشارق الأنوار النبوية - ترجمتها عليها السلام في قسم حرف الفاء)).
وقيل هنا مورد تأكيد يعني هو يؤمن بأنه سقط إذا ساورك الشك في قيل فهل تشك هنا:
قال العلامه النويري : وقد قيل : إنها ولدت ابنا اسمه محسن توفي صغيرا " ( نهاية الإرب: ج 20 ص 221)


وهذا كلام ابن تيميه وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء0000
منهاج السنة ج 8 ص291

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ايـــــــــــن الاسناد يارافضي.
سوال كيف عرفو ان الجنين في بطن الزهراء مولود ذكر ولم يكن انثي. هل يعلمون الغيب افيقو ياشيعة هداكم الله.