[خادم الحسين الطاهر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على نور الاولين والاخرين محمد واله الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ساقتبس ما كتبت امامه (س) فقط لاني لا ادري ما هي اسئلتك لان ردك عبارة عن سؤال...

س : (والذين آمنوا )من هم

قلت لك يا اخي هل صيغة الجمع تطلق على المفرد ام لا
لما لا ترد فقط نعم او لا ، وان كنت لا ترغب بالرد عليها او لا تعلم هل تنطبق او لا فقل فلا حياء في الدين

كان السؤال :
فأين مايدل على دخول الإحدى عشر الباقين في الآية إذا على فرض أنها تعنى الإمامة ؟؟
فأين في الآية أعلاه مايعطي معنى الإمامة ؟؟

اجبتك ولما تتجاهل ردي ؟ قل لي انها لا تنطبق عليهم واعطني دليل

ولم لم يقل إماما أو صيا .
ثم لم يذكرهم بالأسماء .

وهل ذكر اسم ابو بكر او عمر اوعثمان او معاوية او يزيد مثلا

من هم المعنيين بقوله ( وهم )
أعيد السؤال ولزمتك الإجابة هل لإعطاء الزكاة في السجود مزية .
هل سبق أن أدى رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة وهو راكع ؟؟

يا اخي اثبات الشئ لا ينفي ما عداه
فهل النبي الخاتم (صلى الله عليه واله)ولد بالكعبة مثلا
وثانيا هذه الاية نزلت على رسول الله( صلى الله عليه واله) وهي فيها منقبة لامير المؤمنين والرسول من افصح عنها وليس الامام كي تشككوا فيها .

فأين هم الصحابة ولماذا لم ينصروه .
خان الله وخان الوصية وبايع كافرا ؟
ضيع أمرالمسليمين إذ تنازل عليه ولم يدافع ليسترده وتبعه بذلك جميع الأئمة ؟؟
كذبتم في نهج البلاغة المنسوب إليه إذ قلتم أنه بايع ونهض مع أبي بكررضي الله عنه ؟؟
أين العصمة والتطهير هل هناك خطئ أكبرمن هذا في التاريخ أن تبايع كافرا على إمرة موصى لك بها ثم تخدم تحت إمرته ؟؟؟؟

ما كانت الا وصية اوصى بها رسول الله (صلى الله عليه واله) لامير المؤمنين علي(عليه الصلاة والسلام) والا لما اخذوا الخلافة منه وسكت عن حقه وسلبت فدك وكسر الضلع واحرق الدار فهي وصية والامام لم يخالف وصية رسول الله(صلى الله عليه واله) وهو القائل في خطبته المعروفة بالشقشقية .
أما والله لقد تقمصها فلان وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير فسدلت دونها ثوباً وطويت عنها كشحا وطفقت أرتئي بين أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ، ويشيب فيها الصغير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه !
فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا حتى مضى الأول لسبيله ، فأدلى بها إلى فلان بعده . (ثم تمثل بقول الأعشى ).
شتان مايو مي على كورها ويوم حيان أخي جابر فيا عجبا !! بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته _ لشد ما تشطراً ضرعيها !_ فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلمها ، ويخشن مسها ويكثر العثار فيها ، والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبه إن أشنق لها خرم وإن أسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض
فصبرت على طول المدة وشدة المحنة ، حتى إذا اعترض الريب في مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر لكني أسففْت إذ أسفوا ، وطرت إذ طاروا ، فصغا رجل منهم لضغنه ، ومال الآخر لصهره مع هن وهن ،إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقم معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمه الإبل نبته الربيع إلى أن انتكث عليه فتله وأجهز عليه عمله وكبت به بطنته .
المصادر ... بو السعادات المبارك ابن الأثير الجزري (544-606هـ) في كتابه (النهاية في غريب الحديث: ج2 ص489-490 مادة شقشق) أشار إليها فقال:
(( ومنه حديث علي في خطبة له ( تلك شقشقة هدرت ، ثم قرت ) ))

أبو الفضل محمد ابن منظور الأفريقي (ت: 711هـ) في كتابه (لسان العرب: ج10 ص185 مادة شقق) أشار إليها فقال:
((وفي حديث علي رضوان الله عليه, في خطبة له: تلك شقشقة هدرت ثم قرت))

والسلام عليكم
ولا اعلم لما لا تفسح لي المجال لاطرح اسئلتي عليك ؟؟؟
الم تقل انها س و ج !!!!!