[صهيب]

الرافضي زيد
بداية نقول : لعنة الله على الخنزير الفالي وعلى كل من دافع عنه
الرافضي زيد: المدلس لا كرامة له عندنا والكلب اطهر منه
من يريد أن يثبت عقيسدته بالكذب والتدليس والبتر ليس إلا خنزيرا نجسا
وحاول أن لا تكونه رغم أن فعلتك شاهدة عليك
نقلت هنا عن السيوطي:

قال السيوطي : وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( ص ) يوم أحد : " اللهم العن أبا سفيان . اللهم العن الحرث بن هشام . اللهم العن سهيل بن عمرو . اللهم العن صفوان بن أمية " .

وسلوك كهذا يدفعنا ان نحتقر صاحبه وندوس عليه بالأحذية
وأسأل لم دلست وبترت ؟ أم أن حليمة لا تستطيع ترك عادتها؟
ننقل الفقرة كما هي في الدر المنثور
وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد : اللهم العن أبا سفيان ، اللهم العن الحرث بن هشام ، اللهم العن سهيل بن عمرو ، اللهم العن صفوان بن أمية . فنزلت هذه الآية { ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون } فتيب عليهم كلهم » .
هل تفهم ما معنى تاب عليهم ربهم كلهم.
ونواصل مع المزور الكذاب

وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : كان النبي ( ص ) يدعو على أربعة نفر . وكان يقول في صلاة الفجر : " اللهم العن فلانا وفلان " . الدر المنثور في التفسير بالمأثور ج2 ص 71 .

ننقل النص كما جاء في الدر المنثور
وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على أربعة نفر . فانزل الله { ليس لك من الأمر شيء } الآية فهداهم الله للإسلام .
لم تكتف بكل ما سبق فتستشهد علينا بخنزير رافضي :
هو نصر بن مزاحم بن سيار المنقري التميمي الكوفي .أبو الفضل. مؤرخ من غلاة الشيعة، صنف كتبا تدل على تشيعه منها كتاب (الجمل) و (صفين) و (مقتل الحسين) و (مقتل حجر بن عدي ) و (أخبار المختار) وكتابا في (مناقب الأئمة) .
13030 - 13027 - 13056 - نصر بن مزاحم : المنقري العطار قال النجاشي " مستقيم الطريقة صالح الامر ، غير أنه روى عن الضعفاء ، كتبه حسان - عده الشيخ من أصحاب الباقر ( ع ) - أقول : عده من أصحاب الباقر ( ع ) غير قابل للتصديق - روى عدة روايات ، منها في كامل الزيارات وبصائر الدرجات والكافي والتهذيب - أحد طريقي الشيخ اليه صحيح - .المفيد للجواهري

أبو سفيان رضي الله عنه
جهاده وفقد حبيبتيه في سبيل الله شهد أبو سفيان رضي الله عنه غزوة الطائف وفيها فقد عينه ، وخيره رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أن يدعو ربه ليردها له ، وبين عين في الجنة ، فقال صلى الله عليه وسلم : " أيما أحب إليك عين في الجنة أو أدعو الله أن يردها عليك " فقال : ( بل عين في الجنة ) وكانت عينه في يده فرماها .وشهد غزوة حنين ، فعن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبى يوم حنين ستة آلاف بين غلام وامرأة فجعل عليهم أبا سفيان بن حرب رضي الله عنه ، وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين غنائم كثيرة فأعطى أبا سفيان رضي الله عنه مائة بعير وأربعين أوقية من الفضة ، وأعطى ابنيه معاوية ويزيد رضي الله عنهما مثل ذلك ، أيضا فقال أبو سفيان رضي الله عنه : ( إنك لكريم فداك أبي وأمي ، والله لقد حاربتك فنعم المحارب كنت ، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت ، جزاك الله خيرا ) وشهد معركة اليرموك تحت قيادة ابنه يزيد رضي الله عنهما ، وفيها فقد عينه الثانية ، وكان قاضي الجماعة يوم اليرموك يسير فيهم ويقول : الله الله ، عباد الله ، انصروا الله ينصركم ، اللهم هذا يوم من أيامك ، اللهم أنزل نصرك على عبادك.
معاوية ويزيد
الحديث في البخاري بأن معاويه وابنه يزيد انهم مغفور لهم

أخرج البخاري عن خالد بن مَعْدان أن عُمَير بن الأسود العَـنَسي حدثه أنه أتى عُبادة بن الصامت و هو نازل في ساحة حِمص وهو في بناء له ومعه أم حَرام ، قال عُمير : فحدثتنا أم حَرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا " ، فقالت أمُّ حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم "أول جيش من أمتي يغزُون مدينة قَيْصرَ مغفورٌ لهم" ، فقلت : أنا فيهم قال : لا .
من أصحاب الجيشين يا رافضي
وَقَدْ حَدَّثَ عن أمِّ حرام أَنَس رضي الله عنهما هَذَا الْحَدِيث أَتَمَّ مِنْ هَذَا السِّيَاقِ ، وَأَخْرَجَ الْحَسَنُ بْن سُفْيَان هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ هِشَام بْن عَمَّار عَنْ يَحْيَى بْن حَمْزَة بِسَنَدِ الْبُخَارِيّ وَزَادَ فِي آخِرِهِ " قَالَ هِشَام رَأَيْت قَبْرَهَا بِالسَّاحِلِ " . و‏قَوْله : ( يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَر ) ‏‏ يَعْنِي الْقُسْطَنْطِينِيَّة . وَقَوْله : ( قَدْ أَوْجَبُوا) ‏أَيْ فَعَلُوا فِعْلًا وَجَبَتْ لَهُمْ بِهِ الْجَنَّة . قَالَ الْمُهَلَّب : فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ .[البخاري مع الفتح ] .
الرسول يدعو لمعاويه بان يقيه عذاب جهنم والمصدر مسند الامام احمد بن حنبل مسند أحمد - مسند الشاميين - هلموا إلى الغذاء المبارك ثم سمعته يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب

16702 حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية السلمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعونا إلى السحور في شهر رمضان هلموا إلى الغذاء المبارك ثم سمعته يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب
حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، حَدَّثَنِي رَبِيْعَةُ بنُ يَزِيْدَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي عَمِيْرَةَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُوْلُ لِمُعَاوِيَةَ: (اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِياً، مَهْدِيّاً، وَاهْدِ بِهِ).حَسَّنَهُ: التِّرْمِذِيُّ.
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ:مَا رَأَيْتُ أَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَمِيْرِكُم هَذَا -يَعْنِي: مُعَاوِيَةَ

ألآن اذكر لنا اسم خنزير من خنازير المراجع قدم شيئا للإسلام غير نشر الفاحشة وسرقة أموال الغلابة