[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان العلي

الرجاءالتوضيح
بالنسبة للبدعة الحسنة
قال رسول الله من سن سنة حسنة في الاسلام فلة اجرها واجر من يتبعها
ومن سن سنة سيئة في الاسلام فلة اثمها واثم من يتبعها

اي هناك سنة حسنة لم يقم بها الرسول لانة قال من سن سنة حسنة اي احد احث سنة حسنة و
وهناك ايضاً سنة سيئة

واذا بي شرح اخر للحديث افيدونا
و

وهناك دليل اخر بعدما توفي الرسول وصلى الحابة رضوان الله عليهم اجمعين فصلو صلات التراويح جماعة فقال عمر نعمة البدعة
اي هناك بدعة حسنة


الرجاء الرد او توضيح الدليلين

أخرج الإمام مسلم فى صحيحه :
عن الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى صَدْرِ النَّهَارِ قَالَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِى النِّمَارِ أَوِ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِى السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ « (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) وَالآيَةَ الَّتِى فِى الْحَشْرِ (اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ) تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ - حَتَّى قَالَ - وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ». قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ - قَالَ - ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىْءٌ ».
وهناك قاعدة أصولية تقول : ( السياق والسباق واللحاق من المقيِدات ) والحديث يبين أن لعبارة ( من سن سنة حسنة ) جاءت فى موضع لا يقصد به إنشاء شئ جديد لا أصل له ، لا. بل معناه تنفيذ أمر موجود شرعاً ، ومأمور به من قبل. فالنبى دعا إلى الصدقة ، فسارع أحدهم إليها فتشجع آخرون وعملوا ما عمل ، فوصف النبى فعله بأنه سن سنة حسنة. أى أنه أخرج العمل من إطار القول إلى إطار الفعل. فحسب!!