السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي سلطان الحق الهاشمي
اقتباس:
المشاركة الاصلية كتبت بواسطة سلطان الحق الهاشمي
اولا اعلم اخي الشيعي ماجئنا الى هذا المنتدى الى للحوار بكل ادب ان شاءالله
|
ونحن كذلك اخي الكريم
اقتباس:
|
في احد ردودك على الاخوان ذكرت
|
اقتباس:
|
صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومن يشك بنبوته فقد كفر.
|
نعم وانا اعيدها امامكم من يشك بنبوة محمد صلى الله عليه فقد كفر
أي ان من يشك بالنقص في الرساله فقد كفر
نقص من أي جهة تقصد تقصد نقص بتبليغ الرسالة واتمام الحجة وترك الباقي على الناس فنعم اتممها وترك الباقي علينا...
اقتباس:
|
وعندما رفعت لك وثيقة الخميني قلت بان الموضوع يمين وموضوعي يسار
|
وفي وقتها لم افتح الرابط وعلقت على كلامك لاني لا اناقش روابط اناقش اشخاص
اقتباس:
|
وها أنا افرد موضوع خاص عن شخص لايؤمن بالرساله فهلت تستطيعو تكفيره ام انكم تنهالو للدفاع والتبرير عنه
|
هل تقصد انه لا يؤمن بان محمد رسول مرسل بلغ الرسالة والقى الحجج والباقي على الناس ام انه لايؤمن بان محمد رسول اصلا صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله ؟؟؟
ذكر الامام الخميني ان رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعث لهداية الناس وتحقيق العدالة ولكنه لم يوفق بتحقيق العدالة في جميع انحاء الارض والشخص الذي سينجح بتحقيق العدالة في جميع انحاء الارض هو الامام المهدي سلام الله عليه ...
وهذا الكلام لا يوجد فيه عدم ايمان بنبوته حيث ذكر انه لم يوفق بتحقيق العدالة بكل انحاء العالم ولم نجد بكلامه انه لا يؤمن بنبوته ؟ فكيف نكفره وهو لم يصرح بذلك ولو نضرت بعينين وقرئت تفاسير المسلمين لوجدت هذا ..
تفسير قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)
1- تفسير الطبري ...
وقد اختلف أهل التأويل في معنى قوله:(ليظهره على الدين كله).
فقال بعضهم: ذلك عند خروج عيسى، حين تصير المللُ كلُّها واحدةً.
* ذكر من قال ذلك:
16645- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال، حدثنا شقيق قال، حدثني ثابت الحدّاد أبو المقدام، عن شيخ، عن أبي هريرة في قوله:(ليظهره على الدين كله)، قال: حين خروج عيسى ابن مريم.
16646- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن فضيل بن مرزوق قال، حدثني من سمع أبا جعفر:(ليظهره على الدين كله)، قال: إذا خرج عيسى عليه السلام، اتبعه أهل كل دين.
هذا اولا ...
واليك الثاني وارجوا منك ان تركز هنا جيدا
ابن تيمية : منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 285 :
في هذا الباب قول فارقوا به الكتاب والسنة وإجماع السلف ودلائل العقول والتزموا لأجل ذلك ما يعلم بطلانه بالضرورة كدعواهم إيمان آزر وأبوي النبي وأجداده وعمه أبي طالب وغير ذلك
الثالث أن يقال قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن أحد مؤمنا من قريش لا رجل ولا صبي ولا أمرأة ولا الثلاثة ولا علي وإذا قيل عن الرجال إنهم كانوا يعبدون الأصنام فالصبيان كذلك علي وغيره وإن قيل كفر الصبي ليس مثل كفر البالغ قيل ولا إيمان الصبي مثل إيمان البالغ فأولئك يثبت لهم حكم الإيمان والكفر وهم بالغون وعلي يثبت له حكم الكفر والإيمان وهو دون البلوغ
والصبي المولود بين أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر في الدنيا باتفاق المسلمين
الان هل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم المولود من ابوين كافرين عندكم كان كافر قبل ان يبعث ؟؟؟
اذن يا اخي ان كنت منصف فيجب عليك ان تكفر ابن تيمية لانه صرح بكفر رسول الله قبل البعث ولكننا لم نجد الخميني الا انه قال لم يوفق بتطبيق العدالة بكل انحاء العالم وانت تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم انتقل الى جوار ربه وكان يوجد ظلم ولحد الان يوجد ظلم ؟ ولكن على ما يبدوا انكم تنظرون من جه وتتغافلون عن اخرى ...
وتعلم ان الامام المهدي عندنا وعندكم سيملئ الارض عدلا وقسطا بعدما ملئت ظلم وجورا ...
اذن لماذا غفلت عن تصريح ابن تيمية والتجئت الى الخميني لانه خالفك بالعقيدة ؟؟؟
والسلام