[صهيب]

صهيب لا مشكلة عنده في التعقيب ولكن المشكلة في من يتطفل على الحوار ويعجز عن فصل كلامه عن كلام الأخ أبي جهاد حفظه الله
وإن كنت سأعلق على بعض الكلام ولست متأكدا لمن؟؟؟
على كل سأعتبر الملون بالأحمر كلامك وإذا أخطأت فأنت المتسبب

أما بخصوص اللغة العربية كنحو فتلميذ بليد !! ولكن لاتسطيع أن تنكر ومن لا يفهمون قواعد النحو أننا نسطيع أن نفهم كلام الله لأن الله لم يشترط لفهم كتابه أن نكون علماء فى النحو بل أشترط الأيمان بكتابه فقط فأذا أمنت فسوف تتعلم

إذا كان هذا كلامك فإني أجزم انه قمة الجهل ( آسف على قول ذلك)
قال الله تعالى: إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ
لولا النحو لدخل كثير ممن يدعون العلم سوق الكفر من أوسع ابوابه

قال الله تعالى: فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلَكم إلى الكعبين

لولا النحو لكان وضوء المسلم باطلا
لا أتحدث عن الذين اسقطوا الصلاة من دينهم

وماحكم الذين لايفهون النحو ! أيدخلهم النار أم لهم عقوبة محددة!! ام ليس من حقهم الأيمان بكتابه لأنهم فشلوا بمعرفة قواعد النحو

لا لوم عليك أن تسأل سؤالا كهذا
قال الله تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

أن أطلاقاتى نابعة من كتاب الله مصدر الوحى المنزل على قلب رسول الله

كلام مرفوض من شخص ينكر دور الرسول صلى الله عليه وسلم
فالرسول عند هؤلاء ليس أكثر من واسطة ( أعطي وحيا فبلغه)

أنا لم أدعى أنا مازلت أصر أن الفرقان هو الكتاب هو التوراة وأن الواو هنا ليست مغايرة بل مفصللة لما بعده وأصرارى ليس بهواه فالدين ليس فيه أهواء وليس فيه أراء لأحد مهما بلغ وزنه !! ولم تجب عن سؤالى ونعيده للمرة الثانيةلعلك نسيت!! هل أنزل الله كتابا من السماء يسمى الفرقان!!! أرجوا منك عدم الأهمال فى الرد

بل لم تترك لأحد من قبلك ولا من بعدك من الهوى شيئا
علام اعتمدت في كل ما تقوله؟
على شطحات شخصية لا تستند لا إلى علم ولا إلى حجة
ترف ولا يصح حتى أن يقال عنه فكري ( بل هو من مراتب الضلال )

أنت تعرف أن من أسباب الضلال (العلم الزائد عن الحد) وصدق الرسول(قل من أنزل الكتاب الذى جاء به موسى نورا وهدىللناس

نؤمن بأن الله تعالى أنزل الكتاب على موسى عليه السلام
معلومة جديدة: من عنده علم زائد فهو ضال

والآن سننتظر الفيلسوف ليضع لنا الحد الذي يقف فيه العلم المقبول والعلم الزائد
بقي أني سأقول: الجهل الزائد عن الحد هو قمة الضلال

الدين هنا ليس فيه مجال قد يقصد أو لايقصد وهنا دخلنا فى الأهواء والأراء !!والوجه الأول والوجه الثانى!! وهذا تعقيد وليس تبسيط!! ماذا تركت مساحة لهيمنة كتاب الله

تهريف يحتاج إلى معرب ولا يستحق الرد

وهذا معنى صحيح جميع كتب الله المنزلة هى فارقة بين الحق والباطل

صفقوا لهذا الإكتشاف الذي اكتشفه وحيد عصره

إذاً على هذا النحو فإن الواو تفيد المغايرة أريد أن يعقب المعلم صهيب أدام الله ظله على هذا الكلام وسوف يحاسب من قبل الله على رده أن كان صادقا من داخله

لست أنت من سيبين لي مواضع الحق
فأنا واثق أنك في ضلال مبين ومع ذلك أرجو أن يهديك الله إلى الحق وتعود فليس بيني وبينك إلا الخلاف على الحق فلا ارث ولا شراكة
وأما عن واو المغايرة فلن ألعب معك
بينت لك معانيها وكيف سيفهم من أقر بجهله في النحو؟
يصعب علي استيعاب من يجادل على أن النحو ليس شرطا في فهم القرآن ثم يأتي من جهة أخرى يحاجج بالنحو
لو سمع سيبويه لارتج غضبا وغيضا في قبره

ثم نتحدث عن باقى مشاركتك \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ أنا ألزمك أن تعترف امام الله وتشهد أن الحكمة المراد فى أياته هى السنة وليست شئ أخر؟؟؟؟

هذه قمة التفاهة
أي أخ من أهل السنة والجماعة لا يحاور لمصلحة شخصية وإنما يحاور عن إيمان وقناعة جوهرها معتقده
فافهم إذا كان لك شيء من فهم

قال الله تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

هلا شرحت لنا هذه الكلمات في الآية الكريمة؟؟؟
الحمد لله على نعمة الإيمان والعقل