[صهيب]

سأقتصر عليك المسافة إن كنت تبحث عن الحق أما إذا كنت مجادلا فلن تكون إلا مثل من سبقك
قال الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
هذه آية محكمة تبين حد الزنا بكل دقة ووضوح
قال الله تعالى: لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ
آية محكمة تبين ما يثبت به الزنا




الخلاصة: إذا شهد أربعة أشخاص عدول على رجل وامرأة بالزنا ( وبأن هناك إيلاج) كما في كتبكم وجب إقامة الحد عليهما ولو أنكرا ( شهادة الأربعة مقدمة لأنها بنص محكم ثابت لا يختلف عليه إثنان

عندكم ألايتان لا وجود لهما
كيف؟
إذا شهدت البشرية كلها عدولها وكذابها بضبط رجل وامرأة في حالة زنا وأنكر المتهمان ( ادعيا أنهما متعة: لا يهمني إن كانت المتعة حلال أم حرام إنما اتخاذها مطية للهروب من العقاب)
هل يقبل القاضي بشهادة الشهود ويحكم عليهما بالحد أم يرمي بشهادة الشهود ويأخذ بقول الزانيين باعتبار أن المتعة لا تتطلب شهود ؟
ملاحظة: أغلب الخلق يكذبون ليهربوا من العقاب
وهنات لا يهمني ممارسة المتعة قي حد ذاتها وإنما ابطال العمل بالنص القرآني المحكم حيث لن يجد له سبيلا للتطبيق إذا لم يعترف الفاعل على نفسه