ونواصل :
واذا تتبعنا النسق القرأنى سنجد عجبا :
ان طلب موسى عليه السلام الرؤية كان فى غاية من الدقة اذ قال :
(((((( قال رب ارنى انظر اليك ))))))))))
اما بنو اسرائيل فقالوا ((((((( حتى نرى الله جهرة )))))))))
((((((( ارنا الله جهرة )))))))))
ففى كلا الطلبين لم يفطنوا الى ان موسى عليه السلام جمع بين الرؤية والنظر واما هم فطلبوا الرؤية فقط .هذه واحدة .
وثانيا اذا نظرنا الى اللفظ القرأنى فى كلا الطلبين ستلمس فى الجزاء عجبا وسبحان الله العظيم :
ففى طلب بنى اسرائيل الجزاء مباشرة ((((( فاخذتكم - اخذتهم - الصاعقة ))))) بدون فاصل بين الطلب والجزاء .
اما عند موسى عليه السلام مع ان الصعق وقع له ايضا الا انه بعد حوار منه وبين الله تعالى (((((((( رب ارنى انظر اليك قال لن ترانى ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف ترانى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا )))))))
ارايتم الفضل عند موسى عليه السلام .
ثم ان هناك بون شاسع بين صعق موسى عليه السلام الذى افاق منه بعد النظر الى الجبل المندك وبين صعق بنو اسرائيل وهم ينظرون التماس امر الرؤية فصعقوا صعقة اخذت اجسادهم الى البلى والموت ثم عفى الله عنهم وبعثهم (((((((( ثم بعثناهم من بعد ذلك ))))))) والغاية ان تقول السنتهم ولو تقولوا ((((((( لعلكم تشكرون ))))) ولعل للرجاء وكأنه امر ممكنا الا مع عنادهم اصبح مستحيلا .
وسبحان الله العظيم .
واما عند موسى عليه السلام فقال الله تعالى له (((( وكن من الشاكرين )))))))) ففى كليهما شكر ولكن فى قوم بنى اسرائيل الشكر من قبلهم مستحيل على كثرة فعل الله لهم وصنيعه معهم ولكنها طبيعتهم .
اما عند موسى عليه السلام فالامر من قبل الله تعالى لرسوله موسى .
هل ادركتم الفروق .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكيف يدعى مدع ان طلب موسى من جراء طلب قومه ...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومع ذلك لنا عودة اخرى .
|