[فاطمة.]

انظر يا النغموش
احتجت إلى عشرات السطور كي تؤكد معتقدا مهما في الدين !!!
و نحن طلبنا منك آية واحدة فقط . لأن أصول الدين و اركانه لا تحتاج إلى شرح مطول - كما فعلت - فهي واضحة يفهمها الصغير و العامي و الجاهل .
و قد استشهدت بالتوحيد و النبوة , بالله عليك قارن بين هذه الآيات أيهن يفمهه الشخص بشكل مباشر و سريع :
- قال تعالى ( أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) يفهم منها التوحيد , والمقصود في الآية الله و من ثم وجوب صرف العبادة له .
- قال تعالى ( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا ) فهمنا منها مبااااااشرة أن المقصود في الآية محمد صلى الله عليه وسلم رسول و أنه رسول لكافة الناس .
- قال تعالى ( إني جاعلك للناس إماما قال و من ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) يفهم منها .....!!!! مالذي يفهم منها بالضبط ؟ بشكل مباشر؟ هذا أصل من أصول الدين لذلك مالذي يفهمه العامي من هذه الآية ؟ و أكرر ( بشكل مباشر ) حتى تصبح مثل آية التوحيد و آية النبوة اللتان استشهدت أنت بهما .
- التوحيد = له معنى واحد
- النبوة = لها معنى واحد
- إماما = إمام في التوحيد , إمام القدوة الحسنة , إمام في الصلاة , إمام حاكم المسلمين . و إذا أطلقت هذه الكلمة دون تحديد فإنها تعني القدوة

فكيف تقارن الكلمة الثالثة بالكلمتين السابقتين ؟!!!

ثم إن /

التوحيد = خاص بالله
النبوة = خاصة بالرسول
الإمامة = لو سلمنا جدلا أنها كما فهمتموها , يمكن أن يكون المقصود أبناء إسحاق و يعقوب و احفادهما من صالحي بني إسرائيل !
أو المقصود الصالحين من كافة قبيلة قريش ( لأنهم كلهم من ذرية إبراهيم ) فيدخل الصحابة في المعنى و لو حصرناها في عشيرة النبي صلى الله عليه وسلم فهناك العباس و بنوه و كذلك جعفر الطيار و ذريته و لو حصرناها في علي فهناك الحسن و أبناؤه و محمد بن الحنفية و ابناؤه اين ذهبا من الآية ؟؟؟ لماذا الحسين فقط ؟!!


التوحيد و النبوة يفهم معناهما مباشرة , و يعرف من المقصود بهما مباشرة .
الإمامة لا يفهم معناها المراد لأن لها أكثر من معنى , و لا يعرف من المقصود بها لأنهم كلهم من ذرية ابراهيم و كلهم مؤمنون صالحون !!!

و الدليل أنك و قومك إذا أردتم الاستدلال بهذه الآية فإنكم لا تستدلون بها فقط و إنما تحتاجون إلى شرح مطول كما فعلت في بحثك السابق .

الآن أثبت لي أن معمما استدل بهذه الآية دون أن يستعين بآيات أخرى بل و أحاديث لشرح و أقول ( لشرح ) هذه الآية و مساندتها للوصول إلى تاويلكم فهذه الآية لا تقوم عندكم كدليل وحدها .