اذا كانت الايات تدل كما تدعون على آل البيت فمن الضرورى ان يكون هناك ثم اشارات فى اصل الاية على وجودهم اصلا .
ولعل فى ذكر الاية للضمير بمحل العيبة ما ينقض اصل الكلام ان الائمة هم المقصودون .
ويبقى امور فى الحسبان وهى فمن هم المقصودون فى هذه الاية ؟؟؟؟؟؟؟
وهو ما اشار اليه اخى .
اما ان ندعى ان الائمة مقصودون فهى دعوى تحتاج الى برهان .
واذا علمنا ان الايات السابقة ليس فيها ثم اشرة اليهم علمنا ان وجودهم مستحيل بنص الايات .
وكونكم علقتم الامر على وجودهم وهو مستحيل فالمعلق على المستحيل مستحيل مثله .
اذن كون الاية للائمة مستحيل .
والله اعلم .
|