[صهيب]

أخي صهيب بارك الله فيك قلت أن مفتينا قال أن المذاهب الأربعة يكفر بعضها بعضا ً وأنت الأن بكلامك هذا عن الإباضية أيضاً قد كفرتنا إذا ما الفرق بينك وبين الخليلي ماذا تعتبرنا ( كفار أو مؤمنون

)
أنا لا كفرت ولا قلت أي شيء. وصفت موقفكم من أهل السنة
هل الخليلي مفتيكم أم لا؟
هل أنت ملزم بكلامه ام ...؟
وبالمجمل كنت أوضح حقائق قالها المؤرخون ولا دخل لي فيها
أم نغض الطرف حتى لا يقال اننا نكفر
وردي جاء من قولك في مشاركتك28

أخي صهيب الإباضية مذهب واحد فقط ونحن تابعين للإمام جابر بن زيد
وليس للإباضية أي فرقة فأثبت بالدليل من كتبنا أننا أكثر من فرقة بارك الله فيك

وأثبت لك العكس
وأما قولك

الذي يميزنا عن الخوارج أننا لم نخرج على الأمام علي طلبا ً للدنيا فبالله عليك نحن خرجنا وطالبنا بالتحكيم والذي يطلب التحكيم فهو طالب يطلب الأخرة وليس الدنيا

معقول يصدر هذا الكلام عن انسان عاقل في القرن الواحد والعشرين
1 - أنت تقر بأنكم خرجتم على الإمام علي رضي الله عنه وهذه تكفني
ما نعلمه ويعلمه جميع الخلق أن من خرج على الإمام علي هو خارجي
وما خرج عليه إلا الخوارج ( انقسمتم إلى فرق أو إلى مذاهب لا يهم فالجد واحد والمنطلق واحد : ذو الخويصرة هو الأساس)
بقية التبريرات لا قيمة لها
2 - الخوارج كفروا عليا رضي الله عنه وقالوا قولك بالضبط. لم نخرج على الإمام علي رضي الله عنه طلبا للدنيا
وفي خرجوا طلبا لإرضاء الشيطان.
والبنص القرآني خرجتم من دين الإسلام
كيف ؟ من حقك علي التوضيح
قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله
طيب : اقتتل علي ومعاوية رضي الله عنهما ( ونحن نقول بلا رتوش أن الحق مع علي رضي الله عنه وأن معاوية رضي الله عنه اجتهد )
والله تعالى لم يكفر أيا منهما بل وصفهما بالمؤمنين رغم ان فيهما واحدة باغية( فإن بغت إحداهما)
رب العزة لم يكفر
وجئتم أنتم فكفرتم الإثنين
والنصوص كثيرة : علي رضي الله عنه مبشر بالجنة: فهل المبشر كافر ظ
وعمار رضي الله عنه أخبره الرسول صلى الله عليه وسلم انه تقتله الفئة الباغية ولم يكفرها
قال الله تعالى: تلك أمة قد خبلت لها مالا كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
وما زلتم تحاكمون من ماتوا ومرت عليهم قرون

أولا ً هل تثق في الشيخ الدكتور عائض القرني عندما زار عمان عرضنا عليه المسند وهو يعلم كل العلم أنه متصل سنده بالإمام جابر وأثنى عليه وإذا كنت لا تصدقني فإياه فسأل

أنا لا أسأل أحدا
أسأل كتب التراجم والتوثيق المعاصرة للربيع ولا يوجد مؤرخ واحد وثقه
بل الأتعس أن سند رواياته لا يوجد فيها واحد موثق ( أغلبها مجاهيل

هل تثق في الشيخ عائض القرني ... عندما زار سلطنة عمان في
تاريخ 25/5/2009م مدح الشيخ أحمد الخليلي وأثنى عليه وعلى علمه الغزيز فبالله عليك إذا كان مدح الشيخ عائض للشيخ أحمد الخليلي تقية لأنه ضيفنا فلماذا تصفونا به وأنتم أولى بها وصفا ً أيضا ً وأنا أصلا ً لا أقول أن السنة يستخدمون التقية إلا ردا ًَ على هذا الموضوع فقط

1 -
قد أفاجئك إذا قلت لك : شعب عمان أطيب شعوب الخليج وأقول هذا عن معرفة شخصية ولكن لا يغير من الأمر شيئا في جوهر العقيدة
لو سألتني عن أطيب شعب في دول الخليج لأجبتك دون تردد : عمان لمعرفتي بهم
2 -
*- المذيع طرح اسئلته انطلاقا من مبدإ التعايش
* - القرني مدح مضيفه وقال كان آية في الكرم وذكرنا بحاتم الطائي : هل تريده ان يكون لئيما وينكر جميل المضيف؟ العربي الأصيل لا يفعل ذلك
* - قال بعد ذلك أن المحاضرة كانت حول الإتقاء والتقارب ورسالة الإسلام جاءت تدعو لذلك
* - قد نختلف لكن نتناصح بالحوار لكن ليس بالتصادم ليس بالقطيعة ويكون المرجع الكتاب والسنة
هل تجد في هذا تقية؟؟؟

ننتظر الإجابة عن السؤال المعلق