اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب
أولا أرجو أن لا تدخل كلامي بمشاركاتك
استعمل الإقتباس
الظاهر أن فهمك محدود
ادعيت أن الأباضية فرقة واحدة فبينا بطلان ادعائك ولم تعقب
هل نغض الطرف ونسكت ونقول لك: صحيحا أنتم فرقة واحدة بينما أنتم بالعشرات
قلنا لك مفتيكم يتهم المذاهب الأربعة راوغت ورحت تستشهد بالشيخ عائض القرني
هل نسكت لترضى
لا يا سيد : الباطل لا يسكت عنه
وإذا أردتها من البداية فالأباضية من الفرق الضالة
نقطة إلى السطر
بلا مجاملة بلا رتوش وهذا ليس حكمي بل حكم كل علماء الأمة
.
بما انك تقر بالخروج فأنت خارجي ولو خرجت من جلدك لأن من خرج عليه هم الخوارج وأنتم احفادهم فلا تراوغ بكلام غير مجد
يعني كفرتم الإثنين بسبب التحكيم مع أنه لا دليل تستندون إليه في حكمكم سوى الهوى بينما علي ومعاوية رضي عنهما احتكما إلى كتاب الله
وهذه وحدها كافية لتكفيركم
وأما مسند الربيع فليس إلا وهما مبتدعا بلا دليل ولا سند
نحن لا نتعصب ولكن نحكم على كل حديث او رواية بصحة السند وكم من الأحاديث والروايات رفضناها لضعف السند
فهل تثبت ان أسانيده صحيحة أم عنزتان ولو طارتا
[SIZE=1]
في أوروبا شعوب طيبة وليست مسلمة ولا علاقة للطيبة بالدين
وأين النقطة حتى تضيفها لصالحك؟
وتناقض غريب رهيب
أي شيعة تحبهم؟ الذين يلعنون الصحابة؟
أم هناك اتفاق وتحالف ؟
العنوا يا شيعة الصحابة ودعونا نلعن علي
لا أدري إن كان الفهم عندك محدود أم ماذا؟
أنا قلت أن الرجل أكرمه ويجب أن يشكر مضيفه على كرمه فما وجه اعتراضك؟
ملاحظة : الحديث الذي سقته من كتب أهل السنة وبسند صحيح
هل تستطيع أن تأتنا بسند من مسندكم بنفس الشروط؟
عجيب أمرك
فأنت من سأل في المشاركة 32
ووضحت لك أنه رغم شكره للخليلي على كرمه وحسن ضيافته ولكنه قال:
قد نختلف لكن نتناصح بالحوار لكن ليس بالتصادم ليس بالقطيعة ويكون المرجع الكتاب والسنة
فما وجه اعتراضك؟ |
1) أما قولك نحن لسنا فرقة واحدة بل نحن بالعشرات أوليس السنة أنقسموا إلى ماليكة وحنفية وشافعية وحنبلية ومع ذلك أقول أنقسموا بالخير ولم يحيدوا عن منهج الحق .
2) الشيخ الخليلي قال أن المذاهب الأربعة يكفر بعضها بعضا ً نعم أعترف ولكن لم يقل كل علماء المذاهب الأربعة كفروا بعضهم بعضا ً بل كان يقصد وأنت تعلم ذلك أن أي بعض رجالات المذهب يحب أن يظهر مذهبه على الأخر ولهذا كانوا يقولون المذاهب الأخرى ليست على شيء .
3)وتقول لا نتعصب فكلامك هذا دليل على أنك لا تقبل الحق إلا من مذهبك
( يعني علماء مذهبك كلهم ثقات مبرؤون من الخطأ والنقيصة وعلماؤنا مجرد صبيان لا يفهمون ولا يعون ما يقولون ولذا لا يجب أن يؤخذ الدين من الصبية ) . وهل أملك أن تصدق علمائك ولا تصدق علمائنا على الرغم من استشهاد الشيخ أحمد بإبن تيمية وابن كثير وغيرهم من علماء أهل السنة وأنت تعرف ذلك .
4) قلت أن في أوروبا شعوب طيبة وأن العلاقة بين الطيبة والدين ليست هي المقياس ( قد اتفق معك في طيبة الشعب الأوروبي في التعامل فقط ).
ولكن هل في أوروبا ( توجد الأمانة كما في عمان تسأمن الشخص بدون أي أوراق ثبوتية وهل في أوروبا من سيهتم لك من إبنائك لو كنت أبا ً إذا وقعت في المرض بل سيرموك في دار العجزة ) ولكن في عمان ولله الحمد الأمانة والصدق والوفاء والبر بالوالدين هو الشيء الذي يميزنا عن شعب أوروبا الطيب في المعاملة فقط وإذا لم يكن بينك وبينه مصلحة فلن يعرفك ولن تعرفه أفتقول بعد كل هذا أن لا علاقة للطيبة بالدين فشعب أوروبا ذو طيبة ناقصة وشعب عمان ذو طيبة متكاملة ولله الحمد فافهم هداك الله ) .
5) أنظر وتأمل أما قولك أني أحب الشيعة فهنا نعم أنا أحب الشيعة
أنت مثلا ً إذا أحببت شخص وقد يكون يشرب الخمر هل يعني أنك توافقه على شرب الخمر ومثلا ً موالاة الغربين وهو جائز بنص القرآن أي الذين لم يقاتلونا ولم يريدوا دمارنا فبالله عليك إذا أظهرنا لهم حبنا وعطفنا ألا يكون أفضل من أن نشتم ونلعن ونسب وهذه والله ليست تقية بل سبيل لكي نتعايش مع بعضنا البعض ولو قلت مثل قولك وأنت تكفرني ومثلا ً تصفني بالضال وألتقيت بك في مكان عمل فكيف ستكون علاقتنا . يجب أن تقول لي أن هذا خطأ وتوضح لي الأمر وليس عليك حرج فالله تعالى هو الذي سيحاسبني يوم القيامة . وليس عليك أنت إلا أن بلغت .
6- ووجه أعتراضي على كرم الشيخ أحمد فهل إذا ذهبت إلا دولة أوروبية يكرمونك نفس كرم العرب من أين جاء هذا الكرم إليس من أخلاق الإسلام وفضائلها .
7- سبحان الله أنا أصدق كل أحاديث البخاري ومسلم وأنت تكذب كل أحاديث الربيع . وأقوى سند هو رواية الأمام جابر عن أم المؤمنين عائشة . ولكن ستقول الأمام جابر تبرأ من الإباضية فقولك هذا باطل . فهل أملك لك أن تصدقني . فهذا عائد إليك تمحص جيدا ً واحكم .
يكفي قول الرسول صلى الله عليه وسلم فينا :- ( لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك وما ضربوك ) رواه الأمام مسلم .
وستقول وتقول وتقول :-
سبحان الله أنا أقول أحب أهل السنة والله يعلم أني أحبهم وأعتقد بأنهم مسلمون مؤمنون مخلصون وتقول أثبت فهل يحتاج ضوء الشمس إلا دليل .
وأنت تقول أني ضال مضل ومذهبي مذهب ضال سبحانك ربي أقول له بإني أحبه ويقول لي بأني كاذب .