[سيف سيوف]

ان شاء الله اخي سأذكر الايات بدون تفسير
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)
والايات اذا تدبرناها نجد فيها اشارة للامامة
وجاء مفسر القران وهو سيد المفسرين بلا منازع وهو النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وقال
ان شاء الله اخي سأذكر الايات بدون تفسير
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)
والايات اذا تدبرناها نجد فيها اشارة للامامة
وجاء مفسر القران وهو سيد المفسرين بلا منازع وهو النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وقال
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ولورجعنا للقران لوجدنا الاية المطابقة للحديث
وقال
اني تارك فيكم الثقلين الكتاب والعترة ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا
ولو رجعنا للايات لوجدنا الاية التي تطابق الحديثولورجعنا للقران لوجدنا الاية المطابقة للحديث
وقال
اني تارك فيكم الثقلين الكتاب والعترة ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا

ولو رجعنا للايات لوجدنا الاية التي تطابق الحديث

في الآية الاولى كيف إستخرجت الامامه علي منها
وقلي ماقولك في هذه الآية هل في أمامة أحد من المؤمنين

سورة التوبة آية رقم 71
{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم}

في الآية الثانية كل الذين ذكرتهم كلهم كانوا أئمةٌ أنبياء وقد ذُكِرت أسمائهم في القرأن
فأنا أريد منك أن تبين لي أكان في هؤلاء من هو إمام فقط بدون النبوة
والاستدلال بهذه الايات لاينطبق على علي رضي الله عنه لانه ليس نبياً والآية تتكلم عن الأنبياء

أما الحديث الذي أوردته عن النبي صلى الله عليه وسلم
عندما قال الحديث هل كان يفسر للصحابة أحد الأيات التي ذكرت

اقتباس:
وهل الايات التي تقول أنها نزلت في الامامة هل هي محكمة أو متشابهة

ضاهرا متشابهة ولكن باطنا محكمة بعد عرض حديث رسول الله عليها

كيف تكون ظاهراً متشابه وباطناً أصل

الآية إما أن تكون متشابهه أو أصل وليس بين بين القرأن كتاب يسره للذكر وليس كتاباً لِلأِلغاز

بالنسبه لفهم القرأن هل قال النبي صلى الله عليه وسلم
أو هل قال الامام علي رضي الله عنه أن القرأن لايُفهم إلى بتفسيره هو وذريته أريد رواية متصلت السند صحيحة بالإمام علي
اتصال السند عندنا لا يشك به حيث كل ائمام يسمع من ابيه الائمام يعني عندما يقول الصادق عليه السلام فقد سمع عن ابيه عن عن عن وصولا لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وتسمى عندنا السلسلة الذهبية مع مراعاة عرض حديثهم على كتاب الله وبعد المطابقة نعمل به ...

أين الرواية تبني عليها أن القرأن لا بفهم إلا بتفسير الأئمة

اقتباس:
أم أن الله قال في كتابة الكريم
ولقد يسرنا القرأن للذكر فهل من مدكر

ولم يقل ولقد يسرنا القرأن للإمام فهل من مفسر

ولكنه اشار بقوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) فيجب ان نرجع لحديث رسول الله لنفهم

وإن تنازعتم في شي فردوه إلى الله والرسول

ونحن نرجع إلى الله ورسوله
فأين تنصيب علي رضي الله عنه بالتحديد أماماً بعد الرسول