[صهيب]

قلت أن أهل المذاهب السنية أختلفو في المسائل الفقهية وأنا معك في هذا الشيء ،،، ومشكلتك أنا أعترف لك بصحة ما تقول في بعض الأشياء وأنا أقول الإباضية بما أفترقت عدة فرق ولكن ولله الحمد في سلطنة عمان ومنذ بداية الإسلام لا يوجد للإباضية سوى فرقة واحدة وهم أتباع الأمام جابر بن زيد ،، ولو جئتني بدليل واحد على أن في عمان توجد فرقتين لدخلت مذهب أهل السنة اليوم

.

1 - هو الأمر بالعافية
جابر تبرأ منكم فكيف تكونون أتباعه ؟
أن تكونوا فرقة واحدة أو عشرا في عمان فليست المشكلة هناك
المشكلة أن الأصول هي هي مستقاة من الأيام الأولى للخوارج
( صحيح : يحاول ألأباضية ان يظهروا انفسهم بالمعتدلين ولكن هذا لا يغير من الأمر شيئا فجوهر عقيدتهم مستمد من الجذور الأولى للخوارج
هل تعطنا موقف الأباضية من علي رضي الله عنه بدون رتوش؟

نعم أولا ً أنا أحب الشيعة الذين يشهدون بإن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويصومون رمضان ولكن هناك إختلاف فقهي بيننا لا ولكن لا يمنعنا من أن نحب بعضنا البعض

.
حتى وإن لعنوا الشيخين وقذفوا أم المؤمنين؟؟
طوبى لكم هذالا الحب

تتضح الصورة أكثر بقولك هذا

نعم وأنا لا أحب شارب الخمر فلا تعتبر كلامي هذا تناقضا ً مع ما قلته سابقا ً بل كل قصدي بإن شارب الخمر لا يخرج من ملة الإسلام ويضل فيه بصيص من نور لعودته إلى ولكن لا تنسى ربما أن بعض شاربي الخمر يصلون ويزكون ويحجون فهل ستضرب بكل هذه الأعمال عرض الحائط والأفضل والأحوط هو ضمهم وتحسيسهم بالمحبة لكي يرجعوا ويتبوا وخلاصة قولي هذا ( أن نحبهم ونضمهم في صفنا أفضل من أن نلعنهم ونسبهم حتى يشعروا بمدى عظمة الإسلام

لم أسألك رأيك
اعطنا ما تقول عقيدتكم؟

أحب عثمان وعلي وأتولاهم فهل تتراجع عن كلامك

ألأم تفهم بعد أن الأمر ليس شخصيا بيني وبينك وإنما هو حوار عقدي
لذلك فأنت ملزم بإثبات ما تقول من كتبكم
أم أنا مخطئ؟

مسند الأمام الربيع بن حبيب رواه الأمام جابر بن زيد عن إبن عباس وإيضا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فأي سند أقوى من هذا السند .
ويوجد في مدونات الأمام جابر بن زيد مخطوطات قديمة محفوظة معنا في وزارة الإوقاف تثبت صلة الأمام الربيع بن حبيب بجابر بن زيد من حيث رواية الحديث .
ولكن أعرف أنك لن تصدق

هل تمزح؟
جابركان تلميذ ابن عباس
كم كان عمر ابن عباس لما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم؟

قال البخاري (التاريخ الكبير : 2/2202) : "قال لنا علي [ابن المديني] : حدثنا سفيان [ابن عيينة]، قلت لعمرو [ابن دينار] : سمعتَ من أبي الشعثاء [جابر بن زيد] من أمر الإباضية شيئا مما يقولون ؟ فقال : ما سمعت منه شيئا قط، وما أدركت أحدا أعلم بالفتيا من جابر بن زيد، ولو رأيته قلتَ لا يحسن شيئا

هذه شهادة أولى
وجاء في "تهذيب الكمال" للمِزّي (4/436) : "قال داود بن أبي هند عن عزرة : دخلت على جابر بن زيد فقلت : إن هؤلاء القوم ينتحلونك - يعنى الإباضية - قال : أبرأ إلى الله من ذلك

وليس أفضل من قول الرجل بنفسه

الربيع بن حبيب الفراهيدي

مجهول ولم يؤرخ له أحد في عصره أو بعده

أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم

أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم بن مناد الوارجلاني (نسبة إلى ورقلة بالجنوب الشرقي للجزائر)، راوي المسند ومرتبه وهو الذي سماه بالصحيح الجامع، له تفسير للقرآن، كان جوالة صاحب رحلات، قيل إنه أول من أوغل في أدغال إفريقيا حتى وصل إلى مكان بينه وبين (خط الاستواء) مسيرة شهر ؛ قال الورجلاني : بقي بيني وبين المكان الذي يستوي فيه الليل والنهار مسيرة شهر

النتيجة
أن مسند الربيع بن حبيب لا يصلح للاحتجاج ؛لأن يوسف بن إبراهيم الورجلاني عن الربيع بن حبيب الفراهيدي عن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة سلسلة مجاهيل

نعم أعترف وسأعترف بأني من الخوراج ولكن أتعرف أنت أن من خرجوا على الأمام علي قسمين وأنت تعرف ذلك وأشهدك بالله هل من خرجوا على الأمام علي قسم واحد أو قسمين أريد ردك

كانوا فرقة واحدة إلى سنة 64 هــ

واعترافك بأنك خارجي يغني عن كل توضيح


.


. :

".
".